Источники информации по Воронежскому уезду

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Село ЛОПАТКИ

Часовня в честь великомученицы Ирины Македонской расположена в селе Лопатки Рамонского района Воронежской области.

Поселение Лопатки возникло в конце XVI века. С 1615 года числится селом с деревянной церковью. В 1629 в нем было 49 дворов. Названо село по основному ремеслу жителей, изготовлявших деревянные лопаты. До 1928 года территориально входило в состав Воронежского уезда Воронежской губернии.

Пятницкая церковь (утрачена)
В 1873 году в селе была построена Пятницкая церковь. Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: «в селе Лопатках церковь Пятницкая, при ней был поп Герасим Кузьмин (60 лет). В Лопатках было дворов: два церковных, один помещичий, 5 крестьянских, 11 однодворческих и 9 дворов сбежало».
Самбикин пишет далее: «Церковь в с. Лопатках, Воронежскаго уезда, деревянная (с колокольнею), построена в 1873 году на месте прежде бывшей и также деревянной, при которой в 1732 году был священник Василий. В приходе этой церкви существовала Николаевская церковь в селе Прутском. В 1762 году при этой церкви не было священника и Преосвященный Иоанникий, так как весь приход состоял из 26 дворов, написал резолюцию: "оное село Пруцкое от села Лопаток в полуверсте ведать лопатовскому попу по близости и Пруцкое село и о том дать указ". Вероятно, с того времени Николаевская церковь навсегда была приписана к Пятницкой церкви села Лопаток. Недавно благочинным Ф. Богомоловым при обозревании церкви в с. Лопатках найден под престолом ящик, в котором найден был завернутым в илитоне антиминс, освященный для Никольской церкви села Прутского Святителем Митрофаном, следовательно Прутская церковь существовала если не в конце XVII века то, по крайней мере в начале XVIII века. Антиминс этот был взят в архиерейскую ризницу Воронежскаго Митрофановскаго монастыря».

Земли церковной насчитывалось 66 десятин (включая 33 десятины от Николаевской церкви села Прутского). Один причт, «кроме добровольных пожертвований причт получает % с 500 рублей вклада (от разных лиц: Анны Чулковой, господ Эсауловой и Козлова). Прихожан 750 душ, сельцо Прутское (2 версты) и Борки (2 версты)».

По данным Воронежской епархии за 1900 год, в штате Пятницкой церкви числились: священник (Николай Васильевич Цветов), псаломщик (Иоанн Григорьевич Яковлев) и диакон. Приход насчитывал 218 дворов, в которых проживало 1531 человек.
Кладбищенская часовня

Источник:
Социальная сеть "Одноклассники":
http://ok.ru/gorodpravoslavie/topic/63967001283572

Роспись замечательнейших селений Воронежской губернии
Воронежский уезд

с.Бобяково, 1-й стан, жителей обоего пола- 2266, государственные крестьяне. Сельская расправа
с.Боево, 2-й стан, жителей обоего пола - 3583, государственные крестьяне. Сельская расправа
с.Большая Приваловка, 1-й стан, жителей обоего пола- 1720, государственные и помещичьи крестьяне. Сельская расправа
с.Бор, 4-й стан, жителей обоего пола- 734 фабричные. Суконная фабрика помещицы Толстой. Водяная мельница
д.Буравлянка, 4-й стан, жителей обоего пола- 213 фабричные. Суконная фабрика почетных граждан Хренниковых
с.Верхняя Котуховка, 2-й стан, жителей обоего пола- 1300, государственные крестьяне. Сельская расправа
с.Верхняя Хава(Покровское), 1-й стан, жителей обоего пола- 2580, государственные крестьяне. Сельская расправа. Волостное правление. Училище. Базары по воскресеньям
с.Гремячье, 3-й стан, жителей обоего пола- 1870, государственные и помещичьи крестьяне. Волостное правление. Сельская расправа
п.Данковский(Новопокровское, Черницыно), 3-й стан, жителей обоего пола- 739, государственные крестьяне. Сельская расправа. Училище
с.Костенки(Костенск, бывший городок), 3-й стан, жителей обоего пола- 3580, государственные крестьяне
п.Можайский, 2-й стан, жителей обоего пола- 400, государственные крестьяне. Сельская расправа
п.Мосальский, что на Белевцовом Логу, 2-й стан, жителей обоего пола- 980, государственные крестьяне. Сельская расправа
п.Мосальский, что на Красном Логу(Успенское), 2-й стан, жителей обоего пола-3070, государственные крестьяне. Сельская расправа. Волостное правление
п.Московский(Сухая Форостань), 2-й стан, жителей обоего пола- 1130, государственные крестьяне. Сельская расправа. Квартира станового пристава
с.Нижнее Малышево, 3-й стан, жителей обоего пола- 1670, в 6-ти верстах Вилковская пристань
с.Подгорное, 4-й стан, 4-й стан, жителей обоего пола- 1340, государственные и помещичьи крестьяне. Сельская расправа. Волостное правление. Квартира станового пристава. Ярмарка
пригородная слобода Придача, 3-й стан, жителей обоего пола- 1150, государственные и помещичьи крестьяне. Суконная фабрика. Сельская расправа
с.Рамонь(Заболотное), 4-й стан, жителей обоего пола- 540, государственные и помещичьи крестьяне.Заводы свеклосахорные и .....(запись неразборчива) свечей
с.Рождественская Хава, 2-й стан, жителей обоего пола-2700, государственные крестьяне. Сельская расправа. Училище
с.Рыкань(Малая Усмань), 2-й стан, жителей обоего пола- 2000, государственные и помещичьи крестьяне. Сельская расправа
с.Семилуки, 4-й стан, жителей обоего пола- 1078, государственные крестьяне. Ярмарка
с.Смердячная Девица, 4-й стан, жителей обоего пола- 3398, государственные крестьяне. Сельская расправ. добывание камня для жерновов и цоколей
с.Тавров(бывшая крепость), 3-й стан, жителей обоего пола- 1230, государственные и помещичьи крестьяне. В 4-х верстах находится Черноярская пристань
с.Тамбовская Маза(Шукавка), 1-й стан, жителей обоего пола- 9279, государственные крестьяне. Сельская расправа. Коннозаводство у крестьян
Толшевский монастырь, 1-й стан. Водяная мельница.Ярмарка
д.Трушкина, 3-й стан, жителей обоего пола-160, государственные крестьяне. Пристань
с.Усмань(Большая Собакина), 3-й стан, жителей обоего пола- 5449, государственные крестьяне. Сельская расправа. Волостное правление
пригородная слобода Чижевка, 3-й стан, жителей обоего пола- 4692, государственные крестьяне. Сельская расправа. Волостное правление. Квартира станового пристава. 4 скотобойных завода. Водяная мельница. Сукновальня Тулинова. Училище

Источник:
"Памятная книжка Воронежской губернии за 1856 год"

Село НОВОЖИВОТИННОЕ. Церковь Михаила Архангела

Православный храм Воронежской и Лискинской епархии Воронежской митрополии. Расположена в селе Новоживотинное Рамонского района Воронежской области.
До начала XVIII в. Новоживотинное было небольшой деревенькой. По благословлению святителя Митрофана Воронежского в 1703 г. из с. Староживотинного перенесли деревянную церковь Михаила Архангела в деревню Новоживотинную, заменив имеющуюся здесь небольшую православную часовню. С переводом церкви, Новоживотинное получило статус села. До 1928 года село территориально входило в состав Воронежского уезда Воронежской губернии.

Церковь в XVIII-XIX веках
Архиепископ Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: «Церковь в селе Новоживотинном, Воронежскаго уезда, каменная двухпрестольная, придел в ней в честь 3-х святителей Московских. Нынешняя церковь построена в 1780 году на месте прежде бывшей деревянной, о существовании которой известно из благословенной граматы, хранящейся в церковной ризнице. Из нея видно, что священник этой церкви Феодор Симеонов в 1762 году (24 мая) просил Воронежскаго епископа Иоанникия исправить сломанные ветром церковную главу и крест, а прежде его был поп Сидор Спиридонов».

Ранее при церкви отмечен был: «поп Спиридон; дворов в селе было: 1 церковный, один помещичий и 16 крестьянских; к приходу этаго села относились Ольховая и Донская Айдарская».

Деревянная церковь в Новоживотинном была разобрана и продана в село Швырево Землянского уезда. В 1780 году построили новую каменную Архангельскую церковь. Вот что об этом пишет Самбикин: «В 1780 году церковь в селе Новоживотинном была построена на средства помещицы Анны Львовны Веневитиновой, распространена и возобновлена в 1854 году усердием тайного советника Алексея Владимировича Веневитинова, каменная с такою же колокольнею. Земли усадебной 3, пахатной 33 и луговой 7 десятин. Один подцерковный деревянный дом. Прихожан 840 душ, деревни: Донская-Айдарская (4 версты), Буравлянка (4 версты), Маховатка (1 верста) и Ольховатка (5 верст)».
Из описи церковного имущества, составленной в 1806 году священником Петром Кутеповым, можно узнать некоторые сведения об убранстве Архангельской церкви этих лет. Утварь в храме почти вся из серебра. Упоминаются кресты, потир, дискос, ковчег, кадила ювелирной работы - все конца XVIII - нач. XIX вв. Копис (для раздробления просфор) - стальное. Также имеется описание риз священника и диакона. Для священника в сей церкви предназначалось 12 риз, а для диакона 10 риз: «... цветная, малинового атласа, оплечье парчовое, опушка по подольнику голубого атласа, окою оплечьев - кресты мишурные, звезда той же парчи. Стихарь - желтого букета по белой насыпи с золотыми шелковыми травами, опушка из белого французского штефа...». Это описание ризы диакона. В таком же духе описываются все остальные ризы священнослужителей. В церкви имеются также очень дорогие книги. Упоминается, например, Апостол 1713 г. и Евангелие 1703 г., исполненное «на александрийской бумаге, со среброзлащенной доской сверху».

Заметка в Воронежских Епархиальных Ведомостях №3 за 1871 год: «Придел в церкви Архистр. Михаила устроен в 1780 году помещиком этаго села Акиндином Фадеевичем Веневитиновым, по преданию, в честь его сыновей Петра, Алексей и Ионы».
В иконостасе этого придела, выполненного в серебряной позлащенной ризе, имелась надпись, что «этот образ устроен здешним помещиком Фаддеем Веневитиновым в благодарность Богу за дарование ему внука Петра Акиндинова, родившагося в 1738 году, октября 5-го дня».
В отличие от главного алтаря, придел был теплым и предназначался для зимних богослужений, а сам храм был построен в стиле позднего барокко. Сохранилось описание, составленное священником села Чертовицкое Федором Владимировым: «...Колокольня при сей церкви каменного здания со шпилем, выкрытым белою англицкою жестию и со взлащенным крестом. Паперть внутри оштукатурена и покрашена. Пол в оной плитяной, дверь окованная железом. Трапеза при сей церкви каменного же здания, полы в них устроены паркетные, печь сей церкви кафельная, духовая, оконные рамы искуссной столярной работы с разноцветными стеклами. Иконостас живописный, с искусною вызлащенною резьбою, устроен в один пояс, сверху имеет фигуру четырех арок, над ними поставлены разныя вызлащеныя штуки в сиянии». Далее следует описание икон, которые все поставлены соответственно чину: справа царских врат - Спаситель, слева - Богородица. С боков оных имеются иконы 3 святителей московских, князя Владимира, св. Архистратига Михаила, преп. Сергия Радонежского, Магдалины Марии и св. Аполлинарии».

В 1890 г. Веневитиновыми была построена церковно-приходcкая школа. По данным Воронежской епархии за 1900 год, в штате церкви числились: священник (Николай Михайлович Скрябин) и псаломщик (Петр Андреевич Пчелинский). Дворов в конце XIX века насчитывалось 256, в них проживало 1578 человек.

Церковь в XX веке
В 1920-х годах церковная утварь была конфискована, а в последующие годы церковь полностью оказалась разграбленной. В 1930-х гг. начала работать антирелигиозная пропаганда. В 1931 года жители Новоживотинного и других близлежащих поселков, подписали письмо с требованием закрыть в селе церковь и год спустя Архангельская церковь была превращена в колхозное зернохранилище (по другим данным церковь использовалась под гаражи сельскохозяйственной техники). Колокола исчезли, церковное кладбище и родовые захоронения основателей села были варварски осквернены и разрушены.
С июля 1933 года воронежский завод имени Коминтерна ежегодно организовывал в Новоживотинном пионерский лагерь, который размещался в здании церкви. Храм простоял в селе вплоть до войны, когда был разрушен. Во время хрущевских гонений на церковь, здание было окончательно разобрано по кирпичику.

Источник:
Социальная сеть: "Одноклассники"
http://ok.ru/gorodpravoslavie/topic/63977451064308

Поселок РАМОНЬ. Церковь Николая Чудотворца

Православный храм Воронежской и Лискинской епархии Воронежской митрополии. Расположена в поселке Рамонь Рамонского района Воронежской области.
Рамонь возникла, как село, в начале XVII века у древнего городища Ромня. Новые переселенцы на реке Воронеж переиначили имя городища, назвав село Рамонь от старого русского слова «раменье», означающее поселение у края леса. До 1928 года село территориально входило в состав Воронежского уезда Воронежской губернии.

В Дозорной книге 1615 года упоминается: «Село Рамень на реке на Воронеже за помещики, в селе церковь Николы Чудотворца древена, клетцки, пашни паханые церковные земли пять четвертей, да дикого поля пять четвертей, обоево, пашни и дикого поля десять четвертей в поле, а в дву потому ж».

Первоначально церковь была деревянной и располагалась близ протекающей рядом реки, однако разливы вешней воды постоянно подмывали храм и было принято решение о переносе его на более возвышенное место. Архиепископ Дмитрий (Самбикин) отмечал, что в начале XVIII века в селе Рамони: «… церковь св. Николая Чудотворца, при ней был поп Сидор Прокофьев. В этом селе было дворов: два церковных, два помещичьих, два крестьянских и 9 однодворческих. К приходу этой церкви принадлежала деревня Болотная - имение князя Юрия Феодоровича Кольцова-Масальскаго».
Каменная церковь вместо обветшавшей деревянной была построена в 1803 году. Вот что об этом писал архиепископ Самбикин: «Церковь в Рамони, каменная с такою же колокольнею, построена на средства Ивана Ивановича Тулинова в 1803 г. В Рамони была Николаевская церковь в начале XVIII века, и в 1730 году при ней был священник Исидор. Земли 33 десятины пахатной; один подцерковный дом. Прихожан 600 душ. Хуторы: Анна, Березовка и Муровлянка (в 10 верстах). Село Рамонь - имение Ея Императорск. Высочества Принцессы Евгении Максимилиановны Ольденбургской». Церковь поставили на выезде из села.
По документам Воронежской епархии за 1900 год, в штате церкви числились: священник (Григорий Кириллович Попов) и псаломщик-дьякон (Базилевский Феодор Александрович). Дворов в селе насчитывалось 223, в них проживало 1712 человек. Сохранилась церковная ведомость 1911 г., согласно которой приходу принадлежало 33 десятины земли, имелся собственный вклад в банке, при храме были отстроены дома для священника и псаломщика, караулка, деревянная "покойницкая" часовня, действовала одногодичная начальная школа, учрежденная еще в 1883 году. Настоятелем храма был священник Иоанн Родионов, преподававший в школе Закон Божий. От имени императрицы Марии Феодоровны батюшке был пожалован золотой наперсный крест, награда довольно редкая в дореволюционной России. Отец Иоанн умер незадолго до начала репрессий, развернутых после революции. На его место пришел новый священник, арестованный в 1930-е годы.

Протокол № 55 заседания секретариата облисполкома предписывал отдать церковь под рабочий клуб. Но это решение не было осуществлено. Хотя официально было выделено 35 тысяч рублей на переоборудование храма. Он был разрушен в 1932 г. Долгое время в церковной сторожке размещался Сбербанк. В 1975 году снесли и ее – во время строительства центра Рамони и оформления площади поселка.

История возрождения храма берет свое начало в 1997 году, когда приходской общине для совершения богослужений был передан дом помещика Тулинова (за два столетия до этого построившего на свои средства Никольский храм). В 1999 году был освящен закладной камень в основании нового здания церкви, а уже 19 декабря 2002 года, в возрожденном по сохранившимся фотографиям храме, прошла первая служба.

Источник:
Социальная сеть: "Одноклассники"
http://ok.ru/gorodpravoslavie/topic/63984776678388

Очерки по истории расколо-сектанства в Воронежской губернии
Секта "Новый Израиль", с. Данково

Источник:
"Воронежские епархиальные ведомости, за 1914г."

" В 50-х годах в селе образовалось мистически настроенное общество людей, желавших жить "по Божью", из котораго под влиянием проповеди крестьян Ельчищева и Мокшина, в 70-х годах выродилась секта хлыстов"

Источник:
https://forum.vgd.ru/post/13/56946/p1643693.htm#pp1643693

Старообрядцы и сектанты в Воронежском уезде

Источник:
"Воронежские епархиальные ведомости, 1914г."

Очерки по истории раскола-сектанства в Воронежской губернии
Воронежский уезд

Источник:
"Воронежские епархиальные ведомости, 1913г."
стр.- 1150 - 1160

Село СТАРОЖИВОТИННОЕ. Церковь Иоанна Предтечи (храм Усекновения Главы Иоанна Крестителя)

Православный храм Воронежской и Лискинской епархии Воронежской митрополии. Расположена в селе Староживотинное Рамонского района Воронежской области.
Село Староживотинное (ранее - Животинное) возникло в конце XVI в. на ручье Животинном, вода которого считалась целебной. В Писцовой книге 1615 г. говорится: «в деревне на Животинном колодезе 36 дворов».

Первая деревянная церковь в селе Животинном была построена в конце XVI века и освящена во имя Архистратига Божия Михаила.
История Животинного неразрывно связана с историями двух дворянских родов: Веневитиновых и Олениных. В 1622 году атаман Терентий Веневитинов был жалован землей близ этого починка. В 1670-х годах внук Терентия, Лаврентий Герасимович, стал владельцем новых земель, на которых возникло селение Новоживотинное, а прежнее стало называться Староживотинным.
В мае 1703 г. уже обветшалую Архангельскую церковь по благословлению святителя Митрофана Воронежского перевезли в Новоживотинное. На ее месте было решено строить новый храм. Вторая деревянная церковь, по данным Воронежского губернского хронологического указателя церквей, была построена между 1696-1709 годами. Она была освящена в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи и получила название Предтеченской. Рассказывают, что ее строительству способствовал Петр I, который иногда бывал в том селе, где заготавливали лес для кораблей. По преданию, в церкви хранилась серебряная утварь, подаренная царем.

Архиепископ Дмитрий (Самбикин) указывал: «в Староживотинном Предтеченская церковь, при ней был священник Григорий Кириллов. В этом дворе было дворов: три церковников, один помещичий, 15 крестьянских и 6 однодворческих».
В середине XVIII века село поменяло хозяев. Старшая дочь Петра Анкиндиновича Веневитинова, Елизавета, в 1789 году вышла замуж за губернского предводителя дворянства Никанора Михайловича Оленина и принесла эту усадьбу мужу в качестве приданого.

Третья, на сей раз уже кирпичная, церковь в селе Староживотинном была построена в 1789 г. на средства помещика Н.М. Оленина. Храм был выполнен в стиле позднего барокко и раннего классицизма, в плане имел круглую форму. Внутри церковь была красиво расписана, а снаружи обнесена кирпичной оградой. Колокольня была возведена в 1860-е годы на средства купца М.М. Попова.
Архиепископ Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: «Церковь в селе Староживотинном Воронежскаго уезда, каменная с колокольнею, построена в 1789 году на средства помещика Никанора Михайловича Оленина и распространена (и при ней устроена колокольня) на средства купца Михаила Матвеевича Попова. Земли 33 десятины пахатной, б.ч. песчаной. Причт получает от прихожан по 490 рублей в год и сверх того % с 800 рублей (вклад 500 рублей купца М.М. Попова и 300 рублей купчихи Анны Васильевны Балабиной). К этой церкви приписана Архангельская церковь села Чертовицкаго (в 5 верстах). Прихожан 620 душ. Деревня Айдаровка».

По данным духовенства Воронежской епархии за 1900 год, в штате Предтеченской церкви числились: священник (Владимир Феодорович Романовский) и псаломщик (Николай Димитриевич Прозоровский). В селе насчитывалось 254 двора, в которых проживало 1650 человек.
С 1907 по 1909 годы рядом с церковью существовала церковноприходская школа.
После революции и храм, и усадьба пришли в упадок. В церкви долгое время находился склад ядохимикатов. Восстановление храма началось в конце 1990-х гг. силами прихода.

Источник:
"Социальная сеть: "Одноклассники"
http://ok.ru/gorodpravoslavie/topic/63999623531508

Село ЧЕРТОВИЦЫ. Церковь Михаила Архангела

Источник:
"Социальная сеть: "Одноклассники"
http://ok.ru/gorodpravoslavie/topic/64007203163124

Село ЯМНОЕ. Церковь Параскевы Пятницы

Православный храм Воронежской и Лискинской епархии Воронежской митрополии. Расположена в селе Ямное Рамонского района Воронежской области.
Ямное - старинное пригородное Воронежское село. Возникло в конце XVI века в виде атаманского поселения. Упоминается в Дозорной книге 1615 как "деревня Ямная". Название села возникло от слова "ямы", которые остались от разрытых могильников. Большую часть деревни составляли атаманы, украинские казаки и дети боярские. Они защищали от набегов татар город Воронеж. Когда миновала опасность татарских набегов, атаманы покинули деревню. В 1676 году в ней оставалось всего 19 дворов. До 1928 года село входило в состав Воронежского уезда Воронежской губернии.

В 1692 году в Ямном была построена церковь Параскевы Пятницы, на месте бывшей с начала XVII века. Архиепископ Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: «В деревне Ямном существовала со времен св. Митрофана деревянная церковь во имя святой мученицы Параскевы, на месте ея находится часовня».

Пятницкая церковь в селе, «по причине его малолюдства», в 1762 г., по резолюции Преосвященнейшего Иоанникия, была приписана к Тихоновской церкви села Подгорного (в 4 верстах). В конце XIX века на месте этой церкви стояла каменная часовня, около которой 28 октября служился молебен во имя Параскевы Пятницы.

Источник:
"Социальная сеть: "Одноклассники"
http://ok.ru/gorodpravoslavie/topic/64010964405236

Источники информации по Воронежскому уезду

В помощь ищущим. ВОПРОСЫ НЕ ЗАДАВАТЬ!