Тупики генеалогии 2011-2019

Alexei Karpov написал:

[q]

учет в ревизиях и исповедках строился по различным принципам.

[/q]

Исповедки - это документ епархиального ведомства, а ревизии - гражданского (статистического и налогового). Это совершенно независимые документы, искать какие-то аналогии в нумерации, думаю, только время терять.
В ревизию могли попасть люди разного вероисповедания, но входящие в одну группу по принципам налогообложения. А кто-то вообще не попадал в ревизию, не податные группы населения.
В исповедках же наоборот, только православное (в данном случае) население, не зависимо от того, платили они подати или нет (там же и священнослужители, и военные, и статские, и купцы, и мещане, и крестьяне, и разночинцы и т.п.)

camy написал:

[q]

рождение Петра Лукианова не найдено (предполагаю 1870-е годы),

[/q]

Рекрутские списки за 1870-73 г. не сохранились? Там может быть мужской состав семьи с указанием возраста.
А метрики за соседние годы не сохранились? Может быть есть записи о рождении его братьев или сестер?
Родители отца могут фигурировать в восприемниках.

Alexei Karpov у священника был порядок по сословиям, а внутри - как напишет. Тем более священники менялись, прихожане умирали, уезжали, новые появлялись, семьи разделялись и т.п. Да и в регионах своя специфик была.
Например, я работала с исповедками по казачеству: изначально в приходе (церковь при крепости) писали после духовных и статских военных, потом служащих казаков и только потом отставных, вдов, сирот и т.п. Пока глава семьи служил, семья была в начале списка, как только уходил в отставку или умирал, его семья перемещалась в конец списка к отставным или вдовам. А если сын из казачьих детей или малолеток был поверстан в казаки, то его записывали в конец списка служивых, а вдова-мать или отец в отставке оставались в конце списка среди отставных и вдов. И так список постоянно тасовался.
Так же могло быть и с крестьянами - сын отделился, стал жить своей семьей, его записали в конце списка, после всех, кто был записан в прежний год. Через пару лет отец умер, мать-вдова переехала жить к сыну, и её записали в конце списка в семье сына....

А ревизии переписывали с прошлых, вносили изменения. Новый писать мог на свое усмотрение записать не так, как было в прошлой ревизии, пропущенных записать в конец...

Здравствуйте!
Помогите выйти из следующего тупика:
По семейной легенде один из предков был подкинутым цыганенком (он сильно болел, а табору надо было выдвигаться. Его выходили и усыновили). Кто именно это был из предков - легенда умалчивает. У меня по метрическим книгам не прослеживается только 2 человека - по одному (Сидору) отсутствует МК за год его рождения (за 1873 год), а по второму (Василию) нет записи о рождении в МК (за 1902 год. Книга есть, а записи о рождении - нет). Хотелось бы попытаться установить истину
Запрос в архив о наличии документов по усыновлению ничего не дал Получила ответ, что такие документы по дореволюционному периоду к ним не поступали.

По Сидору (1873 г.р.) есть сомнения также по причине того, что у него есть брат рожденный 03.07.1872 и брат рожденный 22.08.1875. Если Сидор рожден в 1873 году, то в конце года. Могло быть и начало 1874 года, но запись о его рождении в метрической книге за этот год отсутствует. На мой взгляд, "вписывается" между братьями, прям, с натяжкой.
По Василию (1902 г.р.) на сайте "Подвиг народа" в графе "место рождения" указан населенный пункт, куда его семья переехала после 1913 года

arcobaleno написал:

[q]

[/q]

Потому, что я проанализировал все семьи этого села. И только у этой семьи такие же соседи, какие живут с нашей и в настоящее время. Да возможно, что Иван№2 мог теоретически родиться позже позже, но, опять-таки, только в этой семье. Пока принципиальной разницы нет это Иван Сидорович №1 или Иван Сидорович №2.