Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

dima45698 написал:

[q]
А если переход из другой веры (магометанин, иудей) в метрике - то тогда "присоединен" означает и крещение?
[/q]

Три чина, по которым производится принятие в православие иноверцев и инославных, из «Настольной книги для священно-церковно-служителей» С.В. Булгакова: "Для принятия обращающихся к православной церкви существуют три чина: крещение, миропомазание и покаяние с приобщением Св. Тайн:
1 чин. Посредством крещения принимаются в православную церковь язычники, евреи и магометане. Кроме того, посредством крещения же, должны приниматься такие последователи христианских сект, которые заблуждаются в коренных догматах православной веры, извращают православное учение о Св. Троице и совершение таинства крещения.
2 чин. Посредством миропомазания должны приниматься такие сектанты, которые совершают крещение правильно в три погружения с произнесением слов: «во имя Отца и Сына и Святого Духа», и заблуждаются в частных догматах веры.
3 чин. Посредством покаяния и отречения от своих заблуждений должны быть принимаемы церковные раскольники, имеющие иерархию законного происхождения, но отделяющиеся от православной церкви из-за вопросов нравственного, обрядового и дисциплинарного свойства, а также догматических учений второстепенного значения".

>> Ответ на сообщение пользователя A_Kot от 29 сентября 2024 14:55

и тогда еще вопрос:
уже в записи о браке, у него записано "вторым браком" потом перечеркнуто и потом "первым". Это не значит, что у него мог быть брак в старообрядской вере? который не посчитали в православоной официальной церкви?

jelalex написал:

[q]
вроде как нашел запись про его отца в более ранней метрике
[/q]

Отец мог быть православным (а сын удариться в раскол в "первом поколении"), или он мог быть тайным раскольником, которые "хитро ходят иногда в церковь и даже притворно принимают исповедь".

jelalex написал:

[q]
уже в записи о браке, у него записано "вторым браком" потом перечеркнуто и потом "первым". Это не значит, что у него мог быть брак в старообрядской вере? который не посчитали в православоной официальной церкви?
[/q]

Такой вариант возможен.

A_Kot написал:

[q]
jelalex написал:
[q]
вроде как нашел запись про его отца в более ранней метрике
[/q]
Отец мог быть православным (а сын удариться в раскол в "первом поколении"), или он мог быть тайным раскольником, которые "хитро ходят иногда в церковь и даже притворно принимают исповедь".
[/q]

Ого.. это уральские казаки, пишут что там много было беспоповцев. Но гипотетически, если отец был православным, значит он бы и сына покрестил и была бы запись в метрике. Не мог же он быть записан в МК один раз при рождении и второй раз если раскаялся за раскол? или мог?

jelalex написал:

[q]
Но гипотетически, если отец был православным, значит он бы и сына покрестил и была бы запись в метрике. Не мог же он быть записан в МК один раз при рождении и второй раз если раскаялся за раскол? или мог?
[/q]

Обратите внимание: запись в МК о присоединении, а не о крещении. В случае, если православный ушел в раскол, а потом "передумал", будет присоединение по 3 чину (без крещения и миропомазания). Обычно записи о присоединении более подробные (миропомазание, во всяком случае упоминается). Так что вполне разумно поискать запись о его рождении в православных МК. Проверяйте все варианты и источники. Раскольники часто записывались в конце исповедных росписей, как написала Malus_domestica.

>> Ответ на сообщение пользователя A_Kot от 29 сентября 2024 15:36

Спасибо всем за интересные разъяснения, теперь знаю что у меня в роду есть старообрядцы)

подскажите, что значит "Записавшиеся в двойной оклад"?

это экономические крестьяне небольшого села* Свияжского уезда 1778 год

на предыдущей странице заголовок "онаго ж ведомства эконом коллегии деревни Харина крестьяне и их домашние"

https://www.familysearch.org/a...cc=2156334

caxap123 написал:

[q]
подскажите, что значит "Записавшиеся в двойной оклад"?
это экономические крестьяне небольшого села* Свияжского уезда 1778 год
на предыдущей странице заголовок "онаго ж ведомства эконом коллегии деревни Харина крестьяне и их домашние"
https://www.familysearch.org/a...cc=2156334
[/q]

Записавшиеся в раскол, а потому подлежащие двойному налогообложению

caxap123 написал:

[q]
подскажите, что значит "Записавшиеся в двойной оклад"?
это экономические крестьяне небольшого села* Свияжского уезда 1778 год
на предыдущей странице заголовок "онаго ж ведомства эконом коллегии деревни Харина крестьяне и их домашние"
https://www.familysearch.org/a...cc=2156334
[/q]

Может, это :
"До 1782 старообрядцы платили двойной подушный оклад (один шёл в доход государства, другой поступал Рус. православной церкви), половиной подушного оклада были обложены и женщины в старообрядч. общинах (за исключением старообрядцев, которые жили в приграничной полосе, чтобы не провоцировать их бегство из страны)".
https://old.bigenc.ru/domestic...e385175188

Murts написал:

[q]
"въ домѣ Екатерининскаго Училища"
[/q]

жили видимо там родители

Murts написал:

[q]
И почему в графе "рукоприкладство свидетелей записи по желанию" написано, что запись учинена от июня прошлого (1890) года?
[/q]

судя по всему это дата выдачи документа, подтверждающего личность

Запись в метрической книге - как понять?

(АРХИВНАЯ тема) закрыта! Новая https://forum.vgd.ru/27/188813/