Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

Спасибо большое за ответы.
По поводу ближайшего города сомнительно. Во первых, ближайший город наверное был Каинск и до него больше 150 км. и возраст сыновей – от 15 до 17 лет. Хотя конечно, все возможно.
На счет священника, более территориально досягаемого – на карте ГИС-приложения «Архивной службы НСО. Изучение родословной» можно посмотреть какие церкви действовали и какие деревни входили в приход. Посмотрел МК других церквей территориально близких к селу – нигде информации по родне не нашел. Видимо удаленность села от церкви сыграла на отсутствие записей в МК.
Про «"дождаться" марта» - конечно шокирован… Насколько такая практика была распространена? Никогда не слышал про такое…

По Челябинскому фонду транзитных переселенцев спасибо, буду изучать!

JVM написал:

[q]
В метрических книгах (оцифрованные в ОГУ "ГАНО") нахожу данные о смерти детей прадеда, но нет записей о их рождении. Книги за интересующий период имеются в наличие, но нет записей о рождении. Так же нет записи о смерти первой жены прадеда. Сразу скажу, что деревня прадеда располагается довольно далеко от церкви даже по современным понятиям (по прямой около 30км). И добраться до нее в период зимы и буранов, а также в период распутицы очень затруднительно.
[/q]

Есть ли в МК записи о других жителях деревни в период распутицы и морозов?

Raisa28 написал:

[q]

JVM написал:
[q]

В метрических книгах (оцифрованные в ОГУ "ГАНО") нахожу данные о смерти детей прадеда, но нет записей о их рождении. Книги за интересующий период имеются в наличие, но нет записей о рождении. Так же нет записи о смерти первой жены прадеда. Сразу скажу, что деревня прадеда располагается довольно далеко от церкви даже по современным понятиям (по прямой около 30км). И добраться до нее в период зимы и буранов, а также в период распутицы очень затруднительно.
[/q]

Есть ли в МК записи о других жителях деревни в период распутицы и морозов?
[/q]

Посмотрел имеющиеся сканы. Есть запись с датой смерти в начале февраля и похоронами в середине марта, но также есть записи с датой смерти в середине и конце мая и похоронами в середине июня! Так что думаю дата похорон все же является датой отпевания.

JVM написал:

[q]
Есть запись с датой смерти в начале февраля и похоронами в середине марта, но также есть записи с датой смерти в середине и конце мая и похоронами в середине июня!
[/q]

Посмотрите по году также рождение и браки других сельчан, чтобы определиться, была ли возможность добраться до храма в любое время года.

JVM написал:

[q]
Так что думаю дата похорон все же является датой отпевания.
[/q]

Скорее всего, тем более есть запись, что погребены при деревнях, а не на сельском.
https://forum.vgd.ru/file.php?fid=913415&key=646750862

Raisa28 написал:

[q]

JVM написал:
[q]

Есть запись с датой смерти в начале февраля и похоронами в середине марта, но также есть записи с датой смерти в середине и конце мая и похоронами в середине июня!
[/q]

Посмотрите по году также рождение и браки других сельчан, чтобы определиться, была ли возможность добраться до храма в любое время года.
[/q]

При следующем посещении архива обязательно проанализирую данные в МК.
Еще насколько сейчас помню, довольно часто встречались записи о жителях какой-нибудь одной деревни подряд. Т.е. рождения - записи 4-8 с одинаковой датой крещения и только из одной деревни.
Можно предположить, что жители как-то сообща добирались до церкви.

JVM написал:

[q]
Можно предположить, что жители как-то сообща добирались до церкви.
[/q]

Скорее всего батюшка периодически объезжал удаленные деревни, и крестил и отпевал "оптом" Посмотрите записи по деревням (которые кучно) - крестины и записи о смерти примерно в одних и тех же деревнях в одни и те же даты?

JVM написал:

[q]
довольно часто встречались записи о жителях какой-нибудь одной деревни подряд. Т.е. рождения - записи 4-8 с одинаковой датой крещения и только из одной деревни.
Можно предположить, что жители как-то сообща добирались до церкви.
[/q]

Посмотрите еще по этим крещениям воспреемников, может что-нибудь интересное или необычное заметите.

Любчинова написал:

[q]

JVM написал:
[q]

Можно предположить, что жители как-то сообща добирались до церкви.
[/q]

Скорее всего батюшка периодически объезжал удаленные деревни, и крестил и отпевал "оптом" Посмотрите записи по деревням (которые кучно) - крестины и записи о смерти примерно в одних и тех же деревнях в одни и те же даты?
[/q]

Не анализировал МК по этим параметрам. Обязательно посмотрю.

Raisa28 написал:

[q]

JVM написал:
[q]

довольно часто встречались записи о жителях какой-нибудь одной деревни подряд. Т.е. рождения - записи 4-8 с одинаковой датой крещения и только из одной деревни.
Можно предположить, что жители как-то сообща добирались до церкви.
[/q]

Посмотрите еще по этим крещениям воспреемников, может что-нибудь интересное или необычное заметите.
[/q]

Тоже гляну.

Спасибо всем за помощь!

JVM написал:

[q]
По поводу ближайшего города сомнительно. Во первых, ближайший город наверное был Каинск и до него больше 150 км. и возраст сыновей – от 15 до 17 лет. Хотя конечно, все возможно.
[/q]

Опять же, не знаю, как это было в Сибири, но из северных губерний (Ярославская, Костромская) крестьянских мальчиков лет с 12-14 отправляли "в ученье" - в столицы, к кому-то из земляков-подрядчиков, учиться ремеслу. Это просто для информации.

JVM написал:

[q]
Так что думаю дата похорон все же является датой отпевания.
[/q]

Вы имеете в виду дату, записанную в книге, и что на самом деле похороны происходили ранее этой даты? Сомневаюсь...
Если только они оставались православные, а не уклонились куда-то в сектантство.

https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01...heme=white
п.1580.
Без отпевания хоронить было запрещено. А заочных отпеваний, как сейчас, не было.

Тут где-то в церковной теме давали ссылку на историю, как в одной деревне поп поссорился с одной семьей, и когда у них умерла бабушка, отказался отпевать. История получилась невеероятная, потому что в результате гроб с телом старушки носили по деревне туда-сюда довольно долгое время. В церковь - из церкви, к дому священника - обратно. И со священником ничего сделать не могли, и похоронить не могли.