Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

К метрическим книгам надо подходить критически.
Вот запись о рождении из 2-х экземпляров МК Соборной Успенской церкви г.Алексина, 1886г.
Восприемник-священник Боженов Дм.Аф. НО... в одной записи -с.Алёщня (так точно !), в другой-с. Изволи (никогда там не служил).

ygv написал:

[q]
в одной записи -с.Алёщня (так точно !), в другой-с. Изволи (никогда там не служил).
[/q]

Хорошо, когда Вы знаете, где он действительно служил...

ygv написал:

[q]
К метрическим книгам надо подходить критически.
[/q]

Полностью согласен.
О чем и сам все время твержу на форуме.
Но пример у вас не самый яркий.
Бывает так, что в приходском экземпляре крещена Люцияна, а в консисторском - уже Люциян (или того хлеще - Марциян).

Вот и верь этим записям.
Но - другого источника, увы, чаще всего просто нет.

Подскажите теоретический момент.
Семья (крестьян) без детей переезжает из села Н в село М. Живет без детей, через 3 года рождается первый ребенок.
Как он будет записан в МК – крестьянина села Н или М?

cdima
Крестьянина села Н.

cdima

Если глава семьи получил в Н увольнительный приговор и причислился к обществу М то будет крестьянин села М.
Если же в Н получил временный паспорт и к М не причислялся то будет числиться за селом Н.

Спасибо.

Подскажите ещё.
1915г. рождение. Указана только мать как "солдатская вдова", указаний о незаконнорождении нет.
Значит, что ребенок в законном браке, но муж умер за 9 месяцев?

cdima
Мне встречались записи,где прямо указывалось,что после смерти отца ребёнок рождён в законном браке.А,раз нет указания о незаконнорождении,значит,всё было по закону.

cdima написал:

[q]
1915г. рождение. Указана только мать как "солдатская вдова", указаний о незаконнорождении нет.
[/q]

В РИ в 1915 г. правовая дефиниция "незаконнорожденный" в отношении ребенка рожденного вне брака уже не присутствовала.
Такой ребенок записывался в МК просто на имя и фамилию его матери.
В качестве семейного положения такой матери писалось - "девица" либо "вдова".
Так что, указание на статус матери "солдатская вдова" свидетельствует о рождении ребенка вне брака, в том понимании российского права как "законный" (церковный) брак.

[q]
3 іюня 1902 года Высочайше утверждены правила объ улучшеніи положенія незаконнорожденныхъ дѣтей, въ силу которыхъ упразднено изъ обращенія самое слово "незаконнорожденный" и замѣнено словомъ „внѣбрачный".
Внѣбрачный ребенокъ, если ему не было присвоено отчества при совершеніи метрической о его рожденіи записи, именуется по отчеству, сообразно имени своего воспріемніка. Фамиліею внѣбрачньій ребенокъ именуется одинаково съ отчествомъ, но съ согласія матери и ея отца, если онъ находится въ живыхъ, можетъ именоваться фамиліей его матери, принадлежащею ей по рожденію.
Въ силу новыхъ правилъ измѣняется и самая запись въ метрическихъ кнігахъ о рожденіи и крещеніи внѣбрачныхъ дѣтей.
... при внесеніи въ метрическую книгу актовъ объ окрещеніи внѣбрачнаго ребенка слѣдуетъ писать имя крещеннаго и тутъ же отчество его, если таковое ему при самомъ совершении метрической о его рожденіи записи присвоивается.
Въ графѣ о родителяхъ полностью писать только звание, имя, отчество и фамилію его матери.
[/q]

Источник: Могилевские Епархиальные ведомости. №7 за 1903 г. официальная часть.

GrayRam написал:

[q]
В РИ в 1915 г. правовая дефиниция "незаконнорожденный" в отношении ребенка рожденного вне брака уже не присутствовала.
[/q]

Благодарю за комментарий. Очень полезно.
Если я правильно толкую правила, "солдатская вдова" в этом случае могла родить и от другого вне брака.

Сама запись вот – №33. Отчества нет, восприемника-мужчины нет, только священник. Святцы далеко.
Что только создает путаницу, за день до этого крестили чужого ребенка и восприемником был брат её мужа, даже расписался. А восприемников на её ребенка не нашлось

Запись в метрической книге - как понять?

(АРХИВНАЯ тема) закрыта! Новая https://forum.vgd.ru/27/188813/