Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

Дорогой товарищ Саахов , конечно спасибо , но речь не о том. Могли ли , пока он был на войне , записать о рождении у него детей без его присутствия , просто констатируя факт его отцовства. Я думал что в метриках напишут что-то вроде " у отсутствующего на войне крестьянина Н."? Поясните..

KORNILOVES

Я даже подумать не мог что Вы в таком смысле спрашиваете
Вообще то записи о рождении детей практически всегда делали без присутствия родителей. Не присутствовали они на крещении.
Запись в метрической книге " у отсутствующего на войне крестьянина Н. родились дети" выглядит странно и вызвала бы в консистории очень специфические размышления об отцовстве.
Говорить что такого вообще не могло быть я не стану, но на практике не встречал.

Помогите разобраться. В ревизской сказке 1811г г.Перми есть разделы для учета купцов, мещан и посадских. В чем отличие мещан от посадских? Я правильно понимаю - мещане владельцы домов, а посадские прочие городские жители? И еще просьба помогите прочитать текст. Интересует запись под № 10 Василий Матвеев сын Корзухин не могу разобрать, что с ним случилось. У других написано помер, а тут очень непонятно и много написано

Уажаемые коллеги. В метрике 1870 года встретил такую запись - Наставник - кто бы это мог быть ?
Могли так называть учителя ?
Мой прадед Иванов Иван Иванович должен был в это время работать учителем .

Доня написал:

[q]
Могли так называть учителя ?
[/q]

Сомневаюсь.

Но сомневаюсь и в том, что наставник старообрядцев-беспоповцев мог быть записан восприемником в МК официальнй церкви.

Доня написал:

[q]
Наставник - кто бы это мог быть ?Могли так называть учителя ?
[/q]

псаломщик видимо сократил название его состояния от полного названия - "Домашний наставник" . Таким мог быть только человек с высшим образованием . Они считались состоящими на службе по ведомству Мин-ва нар. просвещения.

Va_le_ry написал:

[q]
В чем отличие мещан от посадских?
[/q]

по Городскому Положению времен Екатерины 2-й ( 1785 г.) к посадским относились лица , записанные в 6-ю часть городской обывательской
книги , т.е. лица не состоящие в первых пяти частях книги где числились :
1. мещане ( люди среднего достатка владеющие недвижимостью в городе );
2. купцы ;
3. цеховые ;
4. иностранцы ;
5. именитые граждане .

hsl написал:

[q]

Доня написал:
[q]

Наставник - кто бы это мог быть ?Могли так называть учителя ?
[/q]

псаломщик видимо сократил название его состояния от полного названия - "Домашний наставник" . Таким мог быть только человек с высшим образованием . Они считались состоящими на службе по ведомству Мин-ва нар. просвещения.
[/q]

Тогда скорее всего -это мой прадед ,жалко не ясно где фамилия а где отчество.Впоследствии он был учителем Министерского Тастубинского училища.
Домашний наставник и домашний учитель, педагог, занимающийся воспитанием и обучением детей в семье. В царской России эти звания присваивались лицам, выдержавшим установленные испытания в университете, педагогическом институте, гимназии или уездном училище. Кроме педагогических знаний, требовались «добрые» нравственные качества, русское подданство, православное вероисповедание. Оба звания давали также право преподавать в частных пансионах и в младших классах городских училищ. Женские гимназии присваивали своим ученицам, окончившим основной курс и 8-й дополнительный класс и награждённым золотой или серебряной медалью, звание домашней наставницы, не имеющим медалей, — домашней учительницы.
Д. н. считались состоящими на службе по ведомству Министерства народного просвещения; проработавшие более 25 лет имели право на получение от государства пожизненного пособия.
http://dic.academic.ru/dic.nsf...0%B8%D0%B9

Впервые столкнулась с записью в метрической книге (1815 год)
"свенчан инвалидной первой роты унтер-офицер ИМЯ ФАМИЛИЯ с дочерью батальонного прохвоста ИМЯ ФАМИЛИЯ девицей ИМЯ первым браком...."

Это что за должность такая - батальонный прохвост????
(это я случайно мимо проходила

записи на удивление четкие, буква В абсолютно одинаково написана и в слове свенчан, и первым, и прохвост)

Любчинова написал:

[q]
Это что за должность такая - батальонный прохвост????
[/q]

Слово прохвост происходит от старого слова профос, что означает — солдат, заведующий очисткой нечистот, или смотритель за арестованными солдатами который приводил в исполнение приговоры путём телесного наказания.