Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

GrayRam написал:

[q]
Как это такое вообще возможно: "запись о крещении с изменением имени"?
[/q]

Любчинова написал:

[q]
Вот с лютеранами и католиками не знаю... они же тоже христиане....
[/q]

Например:
Свидетельство (копия). По Указу Его императорского Величества, Вятская Духовная Консистория сим свидетельствует, что в метрической книге г.Вятки Александровского Собора за 1869 год под №32 значится Вятского Губернского Баталиона Прапорщик Адольф Феликсов Д... католического вероисповедания присоединенным к православию чрез Св.Миропомазание 16 мая 26 лет с именем Александр, при миропомазании находился пехотного резервного 56 Баталиона командир, полковник Павел Васильев Ларионов, таинство миропомазания совершил священник Иоанн Ретник с причтом.
Сидетельство сие выдано из Вятской Духовной Консистории Коллежскому Асессору Александру Феликсову Д..., вследствие прошения его, на основании 1048 ст.IX тома св.зак. изд.1876 года. Документы гербовым сбором оплачен. Сентября 24 дня 1882 года. Член Консистории Протоиерей /подпись/ И.д. Секретаря /подпись/ М.П.

Вива написал:

[q]
Странно, что Вам это не встречалось.
[/q]

И причем здесь евреи?
У вас не об этом был пост. И не этим было вызвано мое изумление, согласитесь.
Вы прямо указали: "Мне встречались только записи о крещении с изменением имени"
Про крещение евреев и иных иноверцев у католиков по законам РИ я смогу вам лекцию прочитать. Предмет этот хорошо мне знаком.
Но, еще раз подчеркиваю. Надо контролировать, что именно у вас "из-под пера" выходит, чтобы потом не отматывать назад и не выглядеть в глупом свете.
Ибо первоначально вы написали именно в контексте метрик христиан/православных, а не метрик выкрестов.

Любчинова написал:

[q]
GrayRam, видимо, не так Вас понял.
[/q]

Не я неправильно понял, а автор поста неверно выразился, да и пример привел не относящийся совершенно к теме диспута (кстати, на будущее, не надо вырезки делать из метрик. Здесь люди как-то сами способны разобраться что к чему).

gegrby73 написал:

[q]
Православная Церковь признает за истинное то крещение, которое совершается во имя Святой Троицы, хотя бы это крещение и было совершено не в православной церкви, т.е. перекрещивание не требуется
[/q]

О правилах принятия неправославных христиан в православную церковь (изд. 4-е 1904 г.)

[q]
одни изъ неправославныхъ христіанъ принимаются въ православную церковь чрезъ крещеніе, другіе чрезъ миропомазаніе, третьи чрезъ одно отреченіе отъ заблужденій, и въ освованіе такого деленія поставляются: 7-е правило II-го вселенскаго собора и 96-е правило VI вселенскаго собора
[/q]

Любчинова написал:

[q]
Чтобы поменять отчество и фамилию нужно было соответствующее разрешение. И получить его было не так-то просто. Такие разрешения изредка можно встретить подшитыми в метрические книги.
[/q]

Мне встретилась запись о рождении внебрачного сына в 1908г
и было написано см. Ук. 1912г за №...

Указ Его Императорскаго Величества Самодержца Всероссийскаго,
из Томской Духовной Консистории, Архивариусу оной.

По Указу Его Императорскаго Величества, Томская Духовная Консистория предписывает сделать в метрических книгах церкви села...за 1908г в 1 ч., против акта под № 140 о рождении и крещении внебрачного ... отметку, что лицо по определению Томскаго Окружнаго Суда, состоявшемуся 15 января 1912г узаконено... (указано ФИО узаконившего)

Подписи:
Член Консистории Протоиерей...
Секретарь...
Столоначальник...

Галина

ГалинаК, да, подобные указы пару раз мне встречались. Это я и имела ввиду. Спасибо за конкретизацию.

ГалинаК написал:

[q]
лицо по определению Томскаго Окружнаго Суда, состоявшемуся 15 января 1912г узаконено.
[/q]

термин "узаконение " применялся только к собственным детям , рожденным вне брака и записанным вначале на девичью фамилию матери и отчество крестного . Указ , упоминаемый в записи был в 1902 году по внебрачным детям и касался всех сословий . На него Консистория и ссылается в своем Указе 1912 г.. Узаконение собственных детей происходило последующим браком родителей внебрачного ребенка и сложностей особых в этом не было . Простое Прошение в Консисторию и ребенка переписывали на отца .
А речь то у Вива шла вначале об усыновлении . А это о чужих детях .

hsl, а у меня тогда возник вопрос: крестили ребенка как внебрачного. Потом мама вышла замуж. Чтоб узаконить ребенка достаточно было признания мужа мамы, что это его ребенок?
Тогда же генетической экспертизы не было, даже если не его ребенок, а признал, что его, вот и узаконили... получается, что усыновил....

Любчинова написал:

[q]
Вот с лютеранами и католиками не знаю... они же тоже христиане....
[/q]

Христиане-то христиане, но у каждого свои святцы. И при переходе человека в православие, ему должно быть дано имя из православных святцев.
Если у католиков и лютеран есть соответствующее имя, то его оставляют, но только в русской форме.
Например, Яна или Иоганна запишут Иоанном. И тд.
Если же в православии соответсвующего нет, то давали совем другое, хотя старались что бы более менее похожее было.
Например, Альберт - Александр, Фридрих - Федор. И тд.

Любчинова написал:

[q]
Чтоб узаконить ребенка достаточно было признания мужа мамы, что это его ребенок?
[/q]

признания обеих родителей , что ребенок их .
Любчинова написал:

[q]
даже если не его ребенок, а признал, что его, вот и узаконили... получается, что усыновил..
[/q]

узаконение и усыновление - разные понятия в законодательстве РИ и отличались по отношению к передаче сословных и имущественных прав . Огромное количество было поправок и изменений в разные периоды времени на эту тему . По отношению к началу 20 века можно говорить , что если бы не узаконил , то его же внебрачный ребенок мог претендовать на наследство только материнского приданного .

Здесь нюанс немного в другом. Чтобы вступить в брак с православной (православным) не обязательно католику или лютеранину надо было принимать православие, а вот иудею или магометанину - обязательно... О раскольниках, опять же, не помню...