Приложение. Глоссарий этнических терминов
Краткий словарь для читателя
Этот глоссарий поможет вам разобраться в народах, сословиях и социальных группах, которые упоминаются в исследовании о происхождении донского казачества. Все эти термины так или иначе связаны с историей Нижнего Дона и Приазовья.
Кыпчаки (они же — половцы)
Кто это: Древний тюркский кочевой народ. В русских летописях их называли половцами, в европейских источниках — куманами. В арабских и персидских источниках их земли называли Дешт-и-Кыпчак — «Степь кыпчаков».
Где жили: В XI–XIII веках кыпчаки занимали огромную территорию от Алтая до Дуная. Западные кыпчаки кочевали в степях Северного Кавказа, Приазовья, Нижнего Дона и Причерноморья.
Почему это важно для истории казачества: Западные кыпчаки — это тюркский субстрат, который позднее вошёл в состав ногаев, а затем — донских казаков. Многие казачьи фамилии имеют кыпчакские корни, а территория их кочевий — это та самая земля, где позже возникли казачьи станицы.
Ногаи (Ногайская Орда)
Кто это: Тюркский народ, потомки кыпчаков и монголов. После распада Золотой Орды они создали своё государство — Ногайскую Орду (XV–XVI века), которое занимало степи от Волги до Иртыша.
Как связаны с казаками: Именно среди ногаев впервые появились казаки-ногаи — кочевники, порвавшие связь со своими родами и ведущие вольный, бродячий образ жизни. Многие ногаи в XVI–XVII веках влились в донское казачество, образовав Татарскую станицу и другие смешанные поселения.
Напоминание в фамилиях: Фамилии Алимовы, Мустафиновы, Курмановы, Якубовы, Асановы и многие другие имеют ногайское происхождение.
Калмыки
Кто это: Западные монголы (ойраты), пришедшие в пределы России в XVII веке. Они исповедовали буддизм и вели кочевой образ жизни.
Как оказались на Дону: В 1663 году царь Алексей Михайлович разрешил калмыкам кочевать на юго-восточных землях Войска Донского (по рекам Маныч, Сал, Иловля, Бузулук, Хопёр). В 1696 и 1710 годах калмыцкий хан Аюка отправил на Дон тумэны (10-тысячные отряды) для охраны границ. Эти калмыки остались на Дону навсегда.
Как вливались в казачество: Часть калмыков приняла православие и стала казаками. Другая часть получила статус юртовых казаков, оставаясь буддистами (их называли бузавы). Крещёные калмыки служили в Чугуевском казачьем полку.
Напоминание в фамилиях: Фамилии Боковы, Болдыревы, Тепкины, Скакуновы, Ковалёвы, Сафоновы, Сысоевы имеют калмыцкое (монгольское) происхождение.
Кабардинцы (адыги)
Кто это: Народ Северного Кавказа, относящийся к адыгской языковой группе. В русских источниках их часто называли черкесами.
Как связаны с Доном: С XVI века кабардинские князья состояли в союзе с Московским царством. Кабардинцы поступали на русскую службу, участвовали в охране южных границ и частично вливались в донское казачество. На Дону до сих пор есть хутора с кабардинскими названиями — Моздок (от кабард. «Мэз дэгу» — «тёмный лес») и Хохлачев.
Напоминание в фамилиях: Фамилии Кантемировы, Хохлачевы, Аваловы (Авиловы), Айвазовы, Гугуевы, Кудашовы имеют кабардинское (адыгское) происхождение.
Тумаки
Кто это: Оседлое сельское население Ногайской Орды. В отличие от большинства ногаев-кочевников, тумаки жили на одном месте, занимались земледелием (в первую очередь выращивали просо) и снабжали продовольствием кочевую знать.
Почему это важно: Тумаки — одно из доказательств того, что не все тюркские народы в степи были кочевниками. Часть этих оседлых ногаев позже вошла в состав донских станиц, передав казакам навыки земледелия. Упоминаются в книге В.В. Трепавлова «История Ногайской Орды».
Нойоны
Кто это: Крупные владельцы, князья в калмыцком обществе. Нойоны стояли на вершине социальной иерархии, управляли большими группами подчинённых калмыков (улусами).
Почему это важно: Междоусобные распри между нойонами приводили к тому, что проигравшие кланы бежали с Дон, принимали православие и вливались в казачество. Таким образом, политическая нестабильность в Калмыцком ханстве стала одним из каналов пополнения донского казачества.
Зайсанги
Кто это: Мелкие владельцы, старшины родов в калмыцком обществе. Зайсанги стояли на ступеньку ниже нойонов и управляли небольшими родами.
Почему это важно: Как и нойоны, зайсанги участвовали в междоусобицах. Проигравшие зайсанги со своими родами уходили на Дон, крестились и становились казаками. Именно за счёт таких переходов (как крупных тумэнов, так и мелких родов) и пополнялось войско Донское.
Бузавы
Кто это: Донские калмыки, которые сохранили буддийскую веру, но при этом вошли в казачье сословие. Слово «бузавы» — местное, казачье название этой группы.
Как жили: Бузавы кочевали по территории Войска Донского, подчинялись казачьему начальству, но в отличие от крещёных калмыков, не переходили в православие и сохраняли буддийские традиции.
Почему это важно: Бузавы — доказательство того, что в донском казачестве не было жёсткого религиозного единообразия. Казаком можно было быть и буддистом, особенно в XVII–XVIII веках. Позже большинство бузавов либо крестились, либо ассимилировались.
Болдыри
Кто это: Так на Дону называли потомков от смешанных браков русских (или казаков) с калмыками, а также вообще «полукровок». Слово происходит от тюркского или монгольского корня и сохранилось в донском говоре.
Пример: В записках донского краеведа Алексея Мартынова (середина XIX века) прямо сказано, что чугуевских калмыков уже тогда называли «болдырами».
Почему это важно: Наличие специального слова для обозначения метисов говорит о том, что смешанные браки между казаками и калмыками (а также ногаями и кабардинцами) были обычным делом. Донское казачество формировалось как этнически смешанная общность с самого начала. Фамилия Болдыревы — прямое напоминание об этом.
Юртовые казаки
Кто это: Особая категория казаков, которые вели оседлый образ жизни, жили на постоянных местах («юртах») и часто занимались хозяйством, а не только военной службой. В контексте нашей статьи так называли калмыков, которые остались буддистами, но были зачислены в казачье сословие.
Отличие от других казаков: В отличие от «станичных» казаков, юртовые сохраняли свои традиционные занятия (скотоводство, кочевание в определённых пределах), но при этом подчинялись Войсковому начальству и несли военную службу.
Источники для глоссария
Основные сведения взяты из следующих работ:
• Трепавлов В.В. «История Ногайской Орды» (основной источник по ногаям, тумакам, связям с казачеством).
• Мартынов А. «Записки донского краеведа» (середина XIX века) — о калмыках, болдырах и основании станиц.
• Милых М.К. «О ногайском говоре Татарской слободки под Новочеркасском» (1940) — о ногайских станицах и языке.
• Черницын С.В. «Донские татары: этнокультурный очерк» — о фамилиях Татарской станицы.
• Шахматов А.А., Москаленко А.Н. — о славяно-тюркском взаимодействии на Дону (боршевская культура).
Для чего нужен этот глоссарий?
Эти термины помогут вам:
• Понимать исторические тексты о Золотой Орде, Ногайской Орде и Калмыцком ханстве.
• Искать корни своей семьи: если ваша фамилия — Боков, Болдырев, Тепкин, Кантемиров, Алимов или Мустафинов, вы можете предположить, что среди ваших предков были калмыки, ногаи или кабардинцы.
• Увидеть донское казачество не как «чисто славянское» сословие, а как уникальный этнический сплав, вобравший в себя тюркские, монгольские и кавказские элементы.
• Лучше понять топонимику родного края: названия хуторов Моздок, Хохлачев, рек Маныч, Сал, Кагальник — тоже часть этой истории.
Приложение подготовлено в рамках историко-генеалогического исследования происхождения донского казачества. Составитель выражает благодарность краеведу Алексею Константиновичу Константинову и всем авторам цитируемых источников.
https://vk.com/id24312015?z=ph...79275d85c0 
