Происхождение и значение ИМЕНИ и ФАМИЛИИ.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Geo Z

Все люди имеют фамилии. Фамилии записаны в паспортах, свидетельствах о рождении,и в свидетельствах о браке. Но не все из нас задумываются над происхождением своей фамилии. Запомнив ее с детства, мы на протяжении последующей жизни повторяем ее как нечто раз навсегда данное.
Фамилия — наследственное родовое имя, указывающее на принадлежность человека к одному роду, ведущему начало от общего предка, или в более узком понимании — к одной семье. Фамилии были широко распространены еще в Древнем Риме, прежде всего в среде родовой знати. По исследованиям В. А. Никонова фамилии в Европе возникли поздно на севере Италии в X-XI вв.
Как ни странно это звучит, но до конца XVIII- середины XIX века большинство населения нашей страны фамилий не имело.
Поначалу фамилии возникли у феодалов и указывала на те земли, которые ему принадлежали . Так возникли фамилии Вяземский, Елецкий и др. Русские фамилии встречаются в документах, относящихся к XV веку.
Когда в России пало крепостное право, перед правительством встала серьезная задача: дать фамилии бывшим крепостным. Одним крестьянам давали полную или измененную фамилию их бывшего помещика, у других в фамилию превращали отчество, а у третьих - прозвище. Слово "фамилия" - латинского происхождения. У римлян оно первоначально относилось к рабам. Familia - совокупность принадлежащих одному человеку рабов. Но по всей Европе и в России это слово распространилось именно в значении "семья".

http://www.genealogie2007.narod.ru/noms/prois.html

Помогите пожалуйста найти хоть что-то по фамилии Матушняк. значение, предков всё что можно.
Последние сведения дед Матушняк Иван, проживал в г. Балта Украина Одесская обл.

Имя Алифан редкое. Варианты Елифан, Олифан. В моей базе по Старооскольскому уезду 17 - начала 18 веков (приблизительно 12-15 тыс. персон, более 35 тыс. записей) встречается всего у 13 человек (с учетом отчеств). Также несколько случаев с фамилией Алифанов.
В интернете встретил версию, что Алифан от имени Алипий (Алипан - Алифан).

Наиболее популярные женские имена в Оскольском уезде 1-й половины XVII века:

Анна – встречается в 9,4% случаев, за ним идут имена Мария и Евдокия (в его народном варианте Авдотья) – по 8,9%, далее Ксения (Аксинья) – 6,3%, Матрона (Матрена) – 4,8%, Дарья – 3,3%, Екатерина и Прасковья – по 2,8%, Анастасия (Настасья), Ефимия (Афимья), Ирина (Арина) и Марфа – по 2,5%.

Подробнее здесь: Женские имена в Старооскольском уезде первой половины XVII века

Dim ev

Вариант Алипий - Алифан мне кажется сомнительным, в первую очередь из-за нехарактерного для русских имен превращения ""п" в "ф". Все слова с буквой "ф" в русском языке заимствованные. В ходе русификации имен имел место обратный процесс, когда чуждый уху звук "ф" заменялся более привычными "п" и "х" - ПрокоФий - ПрокоПий, ЕвстаФий - ОстаП, ОстаХ, Феврония - Хавронья, ЕвФросиня - ОПросинья, СтеФан - СтеПан.

Встретился еще один варинат: Альвиан -Алифан. В честь священномученика Альвиана, епископа Анейского. Но обоснования версии, увы, нет.

Примечательно, что Олифан-Алифан-Алифантий встречается почти исключительно в 17 веке среди служилых людей. Может быть, имя давалось в честь какого-то святого, который впоследствии был исключен из Месяцеслова?

Atkara-EV написал:

[q]
Может быть, имя давалось в честь какого-то святого, который впоследствии был исключен из Месяцеслова?
[/q]

Таких святых было воз и маленькая тележка!
В 1860-х святцы основательно "почистили"
.
Чистки были и до того!
Самые значительные исправления произошли во время реформы патриарха Никона в 1670-х годах.

[q]
В эти годы все основные церковные книги подверглись пересмотру и в них был внесен ряд изменений. Это коснулось и имен святых, которые были первоначально заимствованы из византийского греческого, а теперь их написание исправлялось по новогреческим образцам. Написание имен было фонетическим, в то время как основной принцип русской орфографии – фонематический.
[/q]

[q]
К 17 в. речь Москвы имела значительные отличия от речи Киева и прилегающих к нему территорий. Московская Русь во многом противопоставляла себя Руси Юго-Западной. Церковнославянский язык Юго-Западной Руси также отличался от его московского извода. В результате войн и смены правящей династии в Москве в 17 в. мало внимания уделялось образованию и просвещению. Поскольку в Москве не было достаточного количества высокообразованных людей, необходимых для исправления книг, к этому делу были привлечены деятели Юго-Западной Руси. В результате исправлений московский церковнославянский язык получил ряд юго-западных черт. Написание и произношение имен изменилось в сторону их юго-западного звучания.

Эти переделки не коснулись устных форм имен, а московская традиция их произнесения в 17 в. была достаточно прочной. В результате в Москве сложились две нормы написания и произношения имен: церковная (письменная) на юго-западный манер и устная (она же в личной переписке, судных делах и иных документах, где не требовалось большой строгости) – как продолжение старой московской традиции.
[/q]

Кто-то имеет эти труды?
"Именослов: Историческая семантика имени". Институт славяноведения 2004, 2007 гг.

АЛВИАН (АЛЬВИАН), АЛИФАН. Возможно, белый (лат.) и римское родственное имя.
17 (4) мая - священномученик Алвиан, епископ Анейский.

Dim ev написал:

[q]
В интернете встретил версию, что Алифан от имени Алипий (Алипан - Алифан).
[/q]

АЛИПИЙ, АЛИМПИЙ, АЛИПАТ. Беспечальный (греч.).
9 июня (27 мая) - мученик Алипий.
30 (17) августа и 11 октября (28 сентября) - преподобный Алипий, иконописец Печерский (Рус.).
9 декабря (26 ноября) - преподобный Алипий столпник.

АМПЛИЙ, АМЛЛИЙ, АМПЛЕЙ. Широкий или важный (лат.).
17 (4) января в 13 ноября (31 октября) - апостол Амплий.

АМФИАН, АНФИАН. Круглый, окруженный; Амфион - греческий мифический герой, обладавший божественным даром игры на лире.
15 (2) апреля - мученик Амфиан.

Первоначальный список христианских имен включал около 80 имен, которые присоединились к хорошо разработанной системе древнерусских имен как некоторое дополнение. К 13 в. христианских имен стало около 300. Увеличение их числа происходило постепенно за счет приобретения новых книг. ....В минеях 11–13 вв. насчитывалось 330 мужских и 64 женских имени; в Житиях всех святых, опубликованных в 1916 И. Бухаревым, – 863 мужских и 232 женских; в Церковном календаре за 1960 – 874 мужских и 228 женских.

В связи со сложной географией христианского мира состав церковных имен неоднороден. Можно выделить следующие компоненты:.........

Valcha,
Спасибо за комментарии. Интересно, можно ли где-нибудь ознакомиться с вариантом месяцеслова 17-го века?...

Dim ev написал:

[q]
Интересно, можно ли где-нибудь ознакомиться с вариантом месяцеслова 17-го века?...
[/q]

Ну, это уже антиквариат!

В музеях, в Отделе редкой книги в РГБ, например.

http://www.antiquebooks.ru/book_sim.php?book=87998

На 18 век - да, можно, В старых Памятных книгах, 2-ой половины 18 в. и АК.
Например, в "Санктпетербургском карманный месяцеслов на лето от Рождества Христова 1812":

Именослов. История языка. История культуры. (Труды Центра славяно-германских исследований. II.)

Б. А. Успенский. Из истории имянаречения: Запрет на повторение имени отца при наименовании ребенка
Рассматривается традиция, запрещающая давать родившемуся ребенку имя живого предка (и, напротив: давать имя отца в том случае, если он умер до рождения ребенка). Показывается, что эта традиция, сохраняющаяся у евреев-ашкенази, восходит к обычаю древних германцев, который, в свою очередь, объясняется верой в переселение душ.

Д. Г. Полонский. Самоуничижительная модификация имен «иноземцев» под пером русских приказных конца XVI–XVII вв.

Успенский Федор Борисович
Публикации (выборочно)

2. Скандинавы - Варяги - Русь: Историко-филологические очерки. М. "Языки славянской культуры", 2002. Читать
http://www.ruthenia.ru/folklore/ouspensky2.htm
4. Выбор имени у русских князей в X - XVI вв.: Династическая история сквозь призму антропонимики. М., "Индрик", 2006. (Труды по филологии и истории.) 904 с. (56,5 п.л.) Тираж - 1000. [В соавторстве с А. Ф. Литвиной.]

14. К вопросу о соотношении языческого и христианского имени. Древнерусские антропонимические дублеты в типологическом освещении // Славяне и их соседи. Христианский мир между Римом и Константинополем. Материалы конференции. М., 2000 [в соавторстве с А.А. Гиппиусом]

22. Варяжское имя в русском языковом обиходе (к этимологии слова олух) // Древнейшие государства Восточной Европы 1999. М., 2001.

26. К вопросу о происхождении русских отчеств // Восточная Европа в древности и средневековье: Генеалогия как форма исторической памяти. XIII Чтения памяти чл.-корр. АН СССР В.Т. Пашуто. Москва, 11–13 апреля 2001 г.: Тез. докл. М., 2001.

27. Языческое и христианское имя в Скандинавии и на Руси // XIII конференция по изучению истории, экономики, литературы и языка скандинавских стран и Финляндии. Тезисы докладов. Архангельск, 2001

29. Выбор славянского и греческого имени для русского князя // Славяне и их соседи. ХХ конференция памяти В.Д. Королюка: Становление славянского мира и Византия в эпоху раннего средневековья. Сборник тезисов. М., 2001. [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

31. Из истории России XVI века: реальные имена и мнимые даты в жизни Дмитрия Угличского // Восточная Европа в древности и средневековье: Мнимые реальности в античной и средневековой историографии: XIV Чтения памяти чл.-корр. АН СССР В. Т. Пашуто. Москва, 17–19 апреля 2002 г.: Материалы конференции. М., 2002. [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

33. Пути усвоения христианских имен в русских княжеских семьях XI - начала XIII в. // Религии мира: История и современность. 2002 / Отв. ред. А.В. Назаренко. М., 2002. С. 36–109 [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

40. К стратегии именования у Рюриковичей XII в. (Наречение племянника по живому дяде) // Ruthenica. Киiв, 2003. Т. II. С. 126-153. [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

45. Тёзки и их патрональные святые в семье Рюриковичей // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. 2003. Декабрь. № 4 (14) [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

47. Варьирование родового имени на русской почве: Об одном из способов имянаречения в династии Рюриковичей // Именослов. Записки по исторической семантике имени / Сост. Ф.Б. Успенский. М., 2003. [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

50. Имена и семейные связи галицких князей в эпоху Миндовга // Литва эпохи Миндаугаса и ее соседи: Исторические и культурные связи параллели. Тезисы международной научной конференции. 11–12 декабря 2003 г. М., 2003. [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

62. "Отнее имя" в династической практике Рюриковичей домонгольской поры // Paleoslavica. 2004. Т. XII. № 1. С. 29–110 [в соавторстве с А. Ф. Литвиной]

63. "…А прямое имя ему Уар": Из семейной истории Ивана Грозного // Родина: XVI век, сотворение России. 2004. № 12. С. 32–34.

64. Словарь Н.М. Тупикова и принципы имянаречения в Древней Руси // Н.М. Тупиков. Словарь древнерусских личных собственных имен. М., 2004. С. 881–891.

71. Агиография и выбор имени в Древней Руси // Славяноведение. 2005. № 4. С. 25–42 [в соавторстве с А. Ф. Литвиной].

75. Из наблюдениями над женскими именами в роду Рюриковичей // Язык. Личность. Текст. Сборник статей к 70-летию Т.М. Николаевой. М., 2005. С. 402–429 [в соавторстве с А. Ф. Литвиной].

Ганина Н. А. Крымско-готский язык. СПб.: Алетейя, 2011. (Славяно-германские исследования. [Т.] V.) Подробнее

valcha написал:

[q]
В музеях, в Отделе редкой книги в РГБ, например.
[/q]

valcha,
Добрался я, наконец, до месяцесловов XVII века... Но вот что интересно. В просмотренных мною месяцесловах 1673 и 1680 гг., а также в датированном первой четвертью XVII в., имени Алвиан-Алифан нет. Во всяком случае, в дату 4 мая. Похоже, к этому времени оно уже было удалено из святцев... При этом имен действительно не так много: в каждую дату, как правило, упомянут один святой, иногда два, и в совсем редких случаях больше. С учетом количества дней в году и возможных повторений количество имен на первый взгляд примерно то же, что и в минеях XI-XIII вв. (330 мужских + 64 женских). Хотя чтобы сказать точнее – нужно считать. Что интересно, через 100 лет в месяцесловах конца 18 века те же имена, и в редких случаях добавляются дополнительные... Кстати, в современных месяцесловах на каждую дату приходится нередко 10 имен и более, и похоже часть из них как раз восстановленные имена из месяцесловов до XVII в.
В общем, буду искать далее. Найду месяцеслов с именем Алифан – сообщу. Все-таки хочется понять, по каким источникам выбирали имена в XVII веке (период, с которым я больше всего работаю). А Альвиан был епископом города Анеи Асийской области еще в IVвеке...

Dim ev
Гляньте, исследователям будет полезно
Как раз есть и Альвиан от 4 мая:

[q]
АЛВИАН. (АЛЬВИАН), АЛИФАН. Возможно, белый (лат.) и римское родственное имя.
17 мая (4 мая) - священномученик Алвиан, епископ Анейский.
[/q]

Происхождение и значение ИМЕНИ и ФАМИЛИИ.

(2013 - 2016 гг.).