Аккерман - город

ЦГИА СПб ф. 1801 оп. 1 д. 237
МК придворной Конюшенной части на 1914год

Часть первая о родившихся

Л.д. 29об-30

Запись 29. 21 июня/августа Петр
Родители: мещанка города Аккермана Бессарабской губернии мещанка Гликерия Семенова ТУР-ПАВЛИКОВСКАЯ, православнаго вероисповедания
Восприемники: мещанин города Аккермана Леонтий Семенович ПАВЛИКОВСКИЙ и Симферопольская мещанка Харитина Леонтьева КУМАРИ

Протоиерей Феодор Знаменский

Вот в 1916 году она снова родила! И снова муж не указан!

ЦГИА СПб ф. 1801 оп. 1 д. 238
МК придворной Конюшенной части на 1916год

Часть первая о родившихся

Л.д. 26об-27

Запись 23. 22 февраля/11 апреля Лидия
Родители: мещанка города Аккермана Бессарабской губернии мещанка Гликерия Семенова ТУР-ПАВЛИКОВСКАЯ, православнаго вероисповедания
Восприемники: мещанин города Аккермана прапорщик 46 запасного батальона Леонтий Семенов ТУР-ПАВЛИКОВСКИЙ заочно: мещанка города Аккермана Клавдия Семенова МИЛОТИНОВА при купели: крестьянка Московской губернии Клинскаго уезда Завидовской волости деревни Глинище Клавдия Михайлова СУХОВА

Протоиерей Феодор Знаменский

NewKent написал:

[q]

Это он приехал в Питер к сестре или она к нему?

[/q]

Гликерия Семенова ТУР-ПАВЛИКОВСКАЯ жила в Питере.
Отец детей одесский гражданин Николай Гречихин.

Юрвен написал:

[q]

Доказательства в студию!)

[/q]

Читаем приписки на маргинезе размещенных выше метрик слева:

Определением Народного суда от 2 Ноября и Указом Петроградскаго Епарх. Совета от 3(16) Августа 1918 г. за № 1114 запись под №23 Женскаго пола сделана так: Родители: Одесский гражданин Николай Иванов Гречихин и Законная его жена Гликерия Семенова, оба православ. испов.

Определением Петрогр. Народного суда от 2 Ноября 1918 за №507 распоряжением Петроградскаго Епарх. Совета от 3 Августа 1918 г. за № 1114 запись под №29 муж. пола сделана так: Родители: Одесский гражданин Николай Иванов Гречихин и Законная его жена Гликерия Семенова, оба православного испов.
Потому я так и указал

GrayRam написал:

[q]

Отец детей одесский гражданин Николай Гречихин.

[/q]

Хотя кто был биологический отец этих внебрачных детей, я, конечно, не знаю, со свечой не стоял, сорри!
PS: Кстати, причт не имел права уже в те годы делать записи о незаконности рождения детей вне брака.
Напомню происхождение термина.
Дети рождались, как правило, в "законном" браке.
Законный брак - это что?
В РИ - это брак, освящённый церковью. Только он являлся легальным (лат. legalis) - законный, узаконенный, признанный законным.
Поэтому рождение детей вне легального брака - было дело противозаконное.
Дети рожденные вне церковного брака поражались в правах.
И вот царь-батюшка Высочайшим повелением от 3 июня 1902 г. сей порядок изменил, введя в силу закон «Об утверждении правил об улучшении положения незаконнорожденных детей».
Одним из наиболее значимых нововведений закона стало признание законными детей, рожденных от любых недействительных браков, то есть браков, совершенных с нарушением условий и препятствий для их заключения.
При этом был отменен установленный ранее запрет на узаконение детей, происшедших от прелюбодеяния путем заключения брака между родителями.
Такое кардинальное изменение, явно противоречащее жестким принципам правовой и нравственной чистоты брака, свидетельствовало о зарождении нового подхода к статусу законнорожденности.
Не меньшее значение имело другое нововведение закона, заключавшееся в замене термина «незаконный» на термин «внебрачный» ребенок.
Поэтому и были в 1902-1903 г.г. изданы специальные циркуляры Св.Синодом о порядке внесения записей в метрические книги в случае крещения внебрачных детей.
И строго за этим следили благочинные, исправляя неверные записи.
И через 12-13 лет после вступления в силу закона от 03.06.1902 наличие записей о крещении НЗР детей в МК РПЦ само было нарушение закона со стороны приходского священника.
Правильная запись в метрической книге о рождении ребенка внебрачного только на имя матери.
В данных метриках верно сделана запись о рождении дочери Лидии в 1916 г.

Юрвен написал:

[q]

Жених: Плоцкой губ. Серпоцкого у., гмины Блокунь Иосиф Иванович ГОЛЕНДЕР римско-католического вероисповедания, первым браком 42,
Невеста: гор. Аккермана Бессарабской губ. гр. Матрона Димитриевна ПОСТОЛАКИЙ православного вероисповедания, первым браком, 24.

[/q]

Аккерман во все дореволюционные годы представлял собой место ссылки. Обычно после тех или иных революционных событий, когда вследствии массовых арестов одесская тюрьма бывала переполнена, часть арестованных высылалась в недалекий Аккерман.

Во время японской войны царское правительство за восстание в Польше выслало в наш город 30 человек польских революционеров, которые были размещены в Соборном переулке в домах Постолати, Воробьева, Евдокименковых и Барановских.

Семья Постолати (так правильно произносить эту греческую фамилию) жила в Соборном переулке. Хозяин дома, Дмитрий , музыкант, подпольщик, работал с ссыльными поляками.

Его сын, Ефим Дмитривич в 1910 году после арестов уехал в Николаев, потом мобилизация, в августе 1917 возвратился в Аккерман, родные уже умерли, и вскоре уехал в Одессу.

А дочь Матрона, как мы видим, в 1918 году в Петрограде вышла замуж за поляка, не исключено, что как раз из тех ссыльных, что были высланы под надзор в наш Аккерман...