Русская культура: традиции, обряды, украшения, одежда и т.п.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

https://ruvera.ru/staroobryadchestvo

Старообрядчество

Краткая историческая справка о старообрядчестве

В последние годы в нашей стране растет интерес к старообрядчеству. Многие как светские, так и церковные авторы публикуют материалы, посвященные духовному и культурному наследию, истории и современному дню старообрядчества. Однако сам феномен старообрядчества, его философия, мировоззрение и особенности терминологии исследованы до сих пор слабо. О смысловом значении термина «старообрядчество» читайте в статье «Что такое старообрядчество?».

Содержание

Раскольники или старообрядцы?
Изменение отношения к термину «старообрядчество» в обществе
Старообрядческие начетчики, синодальные богословы и светские ученые о термине «старообрядчество»
Старообрядцы — носители старой веры
Что такое старообрядчество?
...

https://www.liveinternet.ru/community/1726655/post478271917/

Кустодиев Борис Михайлович (1878-1927)
Борис Михайлович Кустодиев — русский художник. Академик живописи. Член Ассоциации художников революционной России. Портретист, театральный художник, декоратор. Борис Михайлович родился 23 февраля 1878 года в Астрахани. Учился в Высшем художественном училище при Академии художеств (1896-1903) у В. Е. Савинского и И. Е. Репина. Автор серий картин о провинциальном и крестьянском быте, создавал композиционные портреты, вписывая своих героев в окружающий пейзаж или интерьер.
Подробнее о художнике: https://ru.wikipedia.org/wiki/Кустодиев,_Борис_Михайлович
(Музыкальное сопровождение: Оркестр Русских Народных Инструментов "Метелица" - Валенки)

https://youtu.be/uQivS-Bdzs0

Саврасов Алексей Кондратьевич (1830-1897)
Алексей Кондратьевич Саврасов - русский художник-пейзажист, член-учредитель Товарищества передвижников, автор ставшего архетипическим и культовым пейзажа «Грачи прилетели». Алексей Кондратьевич родился в Москве 24 (12) мая 1830 в семье мелкого купца. Подростком писал пейзажные картинки на продажу. В 1844 поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества. В историю русской живописи он вошел как создатель русского лирического пейзажа, полного грусти и любви к России.
Подробнее о художнике: http://alexey-savrasov.ru/
(Музыкальное сопровождение: Квартет "Терем" - Ивушки)

https://youtu.be/yUs44ePqykg

Сверчков Николай Егорович (1817-1898)
Русский живописец-анималист Сверчков Николай Егорович (1817-1898) родился в Петербурге в семье служащего. С детства способный к рисованию, он не смог из-за слабого здоровья развивать свой талант в Воспитательном училище при Академии художеств. Все же два года (1827—1829), проведенные в академической атмосфере, стали основой самостоятельного овладения искусством живописи. В 1839 году за свои первые работы Н.Сверчков был удостоен звания свободного художника. Удивительный дар анималиста, как и умение на редкость правдиво и свободно изображать сцены с лошадьми помогли Сверчкову занять место художника Хреновского и Чесменского государственных конных заводов, крупнейших в России.
Подробнее о художнике: https://ru.wikipedia.org/wiki/Сверчков,_Николай_Егорович
(Музыкальное сопровождение: Георгий Свиридов - «Тройка - Зимняя Дорога» (из муз. иллюстраций к повести А. С. Пушкина «Метель»)

https://youtu.be/T-3E38_QMVM

Степанов Алексей Степанович (1858-1923)
Художник-передвижник Алексей Степанович Степанов родился 24 апреля 1858 года в Симферополе. Учился в Московском Училище Живописи, Ваяния и Зодчества (1880-1884). Занимался в классе И.М. Прянишникова, учился успешно и в 1884 г. окончил училище с большой серебряной медалью. Член Товарищества Передвижных художественных Выставок (1891-1903) и член-учредитель Союза Русских Художников. В 1905 году Степанов за картину «Утренний привет» удостаивается звания
академика Императорской Академии художеств.
Подробнее о художнике: https://ru.wikipedia.org/wiki/Степанов,_Алексей_Степанович
(Музыкальное сопровождение: Римский-Корсаков Николай Андреевич (1844- 1908) - Увертюра на русские темы, соч. 28)

https://youtu.be/rsdtOtEZk58

Горюшкин-Сорокопудов Иван Силыч (1873-1954)
Русский живописец, график Иван Силыч Горюшкин-Сорокопудов (1873-1954) родился в семье бурлака в селе Наши, Тамбовской губ. В 1895 году он поступает в Высшее художественное училище при Академии художеств на отделение живописи. Через два года становится учеником И.Е. Репина, с которым поддерживал добрые отношения. В 1902 году Горюшкин-Сорокопудов заканчивает Академию художеств и, как записано в дипломе: "За отличные познания в живописи и научных предметах, доказанные им во время пребывания в отделении живописи и скульптуры Училища, удостоен звания художника".
Подробнее о художнике: https://ru.wikipedia.org/wiki/...Иван_Силыч
(Музыкальное сопровождение: Евстигней Ипатьевич Фомин (1761-1800) - Хор - "Не у батюшки соловей поёт")

https://youtu.be/1Dacv7eod2w

Горбатов Константин Иванович (1876-1945)
Константин Иванович Горбатов родился 5 мая 1876 в Ставрополе. В своем творчестве Горбатов часто обращался к теме русского национального пейзажа, рисовал старые русские города с их церквями, березками, холмами и перелесками. В начале 1890-х годов, Горбатов учился живописи в Самаре. В 1903 году переезжает в Петербург. Здесь он обучается в знаменитом Училище рисования Штиглица, а затем в Академии художеств на архитектурном отделении. В 1904 году он переходит на живописное отделение под руководство А.А. Киселева и П.Н. Дубовского.
Подробнее о художнике: https://ru.wikipedia.org/wiki/Горбатов,_Константин_Иванович
(Музыкальное сопровождение: Н. Я. Мясковский (1881-1950) — Симфония № 20 - II. Adagio)

https://youtu.be/SgXcp4vnDw4

Вещилов Константин Александрович (1878-1945)
Константин Александрович Вещилов - русский живописец, писал картины на темы русской и античной истории. В 1893-1896 гг. учился в Рисовальной школе Общества поощрения художников, в 1896-1898 гг. – в школе княгини М. Тенишевой, в 1898-1904 гг. – в Петербургской Академии художеств в мастерской И.Е. Репина. После окончания АХ получил право на пансионерство на два года. С 1912 состоял в должности художника Морского министерства. Путешествовал по Египту, Палестине, Италии и Франции, встречался на о. Капри с М. Горьким. С 1922 жил и работал во Франции, с середины 1930-х – в США.
Подробнее о художнике: https://ru.wikipedia.org/wiki/...ксандрович
(Музыкальное сопровождение: Валерий Гаврилин (1939-1999) - "Дом у дороги", симфоническая сюита по поэме А.Твардовского)

https://youtu.be/0IAmR-zanCw

https://www.FB [запрещен в РФ]/groups/468343540486842/

2 февраля - Громница - один из восьми ключевых праздников года, время переходной четверти на солнечном календаре, на полпути между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием.
В этот день зима встречается с весной, начинается их противоборство, пока ещё не слишком заметное. Но народные приметы точны - если на Громницу капель (оттепель), то весна будет ранней и урожай богатым.
Казалось бы - почему такое странное название "Громница", ведь февраль и стужа. Но именно в этот день можно увидеть редкое явление - единичные молнии или услышать раскаты грома. Говорили, кто увидит или услышит поздравление Перуна - будет счастлив и благополучен весь год.
На Громницу чествуют Перуна - Громовника и его супругу, Перуницу Диву - Додолу, а так же отдают дань уважение Зиме - Марене и ее сестре Леле - Весне. По народному поверью в эту пору Медведь, Лесной Хозяин в своей берлоге поворачивается на другой бок - "февраль рассечёт зиму пополам, а медведю бок согреет".
На Громницу не принято проводить шумные празднества, это семейный и личный праздник, во время которого негромко начинают делать первые заклички Весны, просят защиты и справедливости у Перуна и Дивы - Додолы, ставят охранки и защиты, а так же делают сильную Громничную свечу на весь год, как отражение небесного огня.
Как и на все остальные праздники колеса года, костёр на Громницу является одним из главных атрибутов. Сделайте хотя бы небольшой костер в честь солнца и небесного огня, от него же нужно будет зажечь громничные свечи. В этот праздник вокруг полей носили пылающие факелы, так же обходили с небесным огнем дом, двор и хозпостройки, чтобы в хозяйстве был достаток. Если вы возьмете от громничного костра горящую ветку и с ней обойдете хозяйство, будет прекрасный заменитель факелу. Особенное внимание уделяют животным - начинается период рождения потомства, а, следовательно, и "прибыли" в хозяйстве, что сулит в будущем зажиточность и благоденствие. Если есть возможность достать натуральное молоко, то им очень хорошо побрызгать все хозяйственные помещения и дом, прося богатства, благополучия и плодородия. К сожалению, молоко из магазина для такого действия не подходит.
В этот день мы обращаемся к Перуну и Перунице, чтобы наказать врагов, защитить себя и вернуть причиненное нам зло. Дива - Додола, супруга Перуна, ему под стать - дева - воин, Повелительница Молний, так что девушкам не стоит стесняться обратиться к ней за помощью, особенно если обидчик - мужчина.
В качестве уважи Перуну и Перунице можно принести блины (лучше собственноручно испеченные), мед и живой огонь, то есть зажечь в их честь костер.
Кстати, если вы зажигаете костер в честь праздника или как уважь Богам, никогда не бросайте туда всякий мусор. К таким кострам заранее готовят дрова, можно даже из определенного сорта дерева (для Перуна и Перуницы хорошо использовать дуб). Пусть лучше костерок будет небольшой, но чистый и искренний.
Если у вас частный дом, обязательно оставьте мисочку молока во дворе и за двором (две разные мисочки!). Молоко ставится вечером, после наступления сумерек и предназначено для духов. Если вы не забываете делиться с Миром и его обитателями - то и вам воздастся от Мира богатством и достатком. Если вы живете в квартире, то вынесите мисочку молока на улицу, в укромное место возле подъезда. Так же не забудьте угостить сегодня своего Домового.
Кстати, если у вас частный дом, то вечером, поставив мисочку молока за воротами, можете закликать к себе хорошего Дворового. В этом случае возьмите метлу, которой метете двор (она должна быть пользованная), оставьте ее рядом с мисочкой и своими словами попросите Дворового поселиться у вас, перечислив, какие качества в нем вы желаете видеть. Утром метлу нужно забрать и дальше использовать по назначению. Когда метла износится, нужно сначала купить новую, оставить их рядом на одну ночь и только потом сжечь старую.
Как я уже говорила, сегодня мы работаем на активные защиты себе и своим близким, а так же на возврат причиненного зла. Обратите внимание на следующие ритуалы и рунику:
Наказание врагу "Удар молнии"
Возврат на силе Перуна
Защита "Перунов Щит"
Защита на силе Дивы - Додолы
Защита с возвратом "Стрелы возмездия"
Активная защита "Воин Перуна"
Кроме того, 2 февраля обязательно сделайте Громничную свечу (или несколько свечей). Как правило, она изготавливалась вручную и освящалась возле костра в честь Небесного огня. Считалось, что чем больше свеча, тем благополучнее будет год. Если у вас есть возможность отлить большую свечу, или скатать ее из вощины - это будет наиболее правильным решением. Но если таковой возможности нет, то пойдет и покупная восковая свеча, только не церковная. Громничная свеча может быть прямая, или есть "женский" вариант, когда три свечи сплетаются «в косу», расходясь кверху маленьким Трезубцем (символ единства троемирья Яви, Нави и Прави). Заговорить громничную свечу (или свечи) можно на разные цели - защиту дома, богатства, членов семьи, на здоровье, на плодовитость

https://zen.yandex.ru/media/id...6bc2a6e710

С.Жарникова о светоносной сути древнерусской ведической традиции.

В числе тех, кто слепо не поверил "сказкам" норманистов и христианских летописцев о "дикости" и "варварстве" древних ведических русов была и замечательная русская ученая, кандидат исторических наук, этнолог и искусствовед С.Жарникова. Всю свою сознательную жизнь она посвятила изучению ведической культуры русского Севера и смогла найти общие культурные, мифологические и космологические корни древних русов и ариев, принесших ведическую культуру на север Индии. И эти общие корни имеют очень древнюю традицию, исходящую от легендарной арктической прародины всех людей белой расы.

Вот, что она сказала об этом во время одной из своих лекций: "Велесова Книга, которую трудно теперь называть "подделкой", ибо в ней слишком много таких моментов, которых не знали ни этнологи, ни фольклористы, ни историки, ни в XIX-м, ни на большем протяжении XX-го века. Так вот, в ней говорится, что существуют три структуры: Правь, Явь и Навь. Где Правь - это мир идеальных образов, т.е. тот самый Абсолют, который хранит в себе эти идеальные образы. Тот абсолютный Сверхсветлый Свет.

Затем есть Явь, т.е. мир проявленный, наш мир, в котором мы живем. Мир физических реалий. И наконец, есть Навь - мир "новый, свежий, молодой", где происходит корректировка наших структурных ошибок, которые мы делаем в этом мире сниженных образов, которые вновь возращаются к эталонным образам в мир Прави. Ведь не случайно Александр Невский в свое время говорил: "Не в силе Бог, а в правде!". Давайте просто займемся этимологией слова "Правда" - "дающая Правь", дающая знания Прави. В этом и есть сила.

И если Правь - это Свет, значит надо стремится к Свету. К выявлению Света в себе, по-возможности больше. К ощущению окружающей нас Вселенной как эманации Света, эманации Творца, который создает вот эти вот формы для того, чтобы постигать самого себя и трансформируясь подниматься еще куда-то. А куда? - мы не знаем. Что есть Высшая Ступень? Этого мы сказать не можем. Но при этом есть смысл подумать о самом этническом наименовании.

Сегодня, когда мы говорим о Гиперборее, мы должны менять этот греческий термин на более древний и давно известный. Он зафиксирован в "Авесте", где одно из проявлений божества называется Рашну. Мы должны вспомнить "Махабхарату", в которой говорится о земле "Расатала", где "раса" - это "светлая", "ясная", а "тала" - это "земля". Мы должны вспомнить такой термин как "Русья", зафиксированный также в "Махабхарате", что значит "роскошная", "прекрасная". Мы должны вспомнить такой термин как "раша" и "риши", что значит "мудрецы", "просветленные".

Когда Нарада - вестник богов, пришел на Север, то он встретил там лучезарных, сияющих людей. В скандинавской традиции территория наших северных русских земель так и называет "Великий Удел Света", "Земля Света", "Страна Света". Отсюда сам термин "раса", "просветленный", "светлый", "ясный", "подобный свету". Название нашей с вами родины буквально это "Земля Света". Таким образом, мы приходим к выводу, что мы имеем дело с неким протоэтносом, обладавшим настолько огромными знаниями, что окружающие называли их "людьми Света". И это сохранялось достаточно долго...

До XVII века на западноевропейских картах территория побережья Белого и Баренцева морей до 60-58 градуса северной широты называлась "Русия Альва", т.е. "Русь Белая", "Русь Светлая". Белорусия стала называться Белорусией с XIV века. Фактически вся так называемая Северная, или потом Владимиро-Суздальская Русь так и называлась "Белая Русь", "Русия Альва", "Удел Света"...

Спрашивается: изменилось ли что-нибудь в ментальности народа за прошедшие тысячелетия? Я думаю, что нет. В противном случае, не говорилось бы о том, что мы соединим мир Любовью. В противном случае, не было бы русского космизма. В противном случае, не прощались бы обиды как русский народ простил Германии, то что сделали в великую отечественную войну. Так прощается, в общем-то, все. Потому что здесь присутствует вот эта идея: все едины. Вот замыкающий гимн Риведы гласит: "Едиными да будут ваши мысли! Едиными да будут ваши чувства! И да будете вы в согласии добром!" По сути своей это и есть "русская идея".

Мне моя покойная свекровь рассказывала, что русские женщины, сами голодные в 1946-1947 гг кормили немецких военнопленных, отдавая им часть продуктов, которых не хватало их детям. И мне пришлось встретиться уже в конце 1980-х годов с одним из "босов" немецкого туризма, который в свое время, оказавшись под Сталинградом, попал в плен. Он говорил: "Мы называли ее - "матушка Россия". Вот эта ее великая материнственность по отношению ко многим народам мира и, прежде всего, к сложившейся здесь белой расе... и есть главная русская идея... Русская идея, в чем она? Да, наверное, во всем. В том, что Россия принимает детей других народов и они становятся такими же русскими".

Данная концепция хорошо объясняет суть "загадочной русской души", а также тот факт, почему ни Русь, ни Россия не занимались геноцидом других народов, а наоборот, порой спасали другие народы от полного исчезновения, вступаясь за них вплоть до прямого военного противостояния с агрессором. Жаль только, что у этих народов, которые самим фактом своего существования обязаны Руси и России, оказалась слишком короткая историческая память, раз уж вместе с мировой паразитической системой не только поливают Россию и русских лживой информационной "грязью", но и стремятся к их полному исчезновению, не понимая, что этим подпишут смертный приговор себе самим.

Русская культура: традиции, обряды, украшения, одежда и т.п.

Русская культура: язык, традиции, обряды, оружие, доспехи, войны, украшения, одежда, дома, быт, искусство, города, селения и т.п. Прошлое и настоящее!