Иркутская область,город Усть-Ку́т

Фрагмент из книги М.А. Винокурова и А.П. Суходолова
«Города Иркутской области», 2010 год

На сайте "Прибайкалье" (www.pribaikal.ru)
публикуется с разрешения авторов



Усть-Кут был основан казаками как острог в 1631 г. в устье реки Куты*.
Он стал третьим по счету русским поселением на территории современной Иркутской области (после Киренска и Братска).

Вблизи острога, у соляных источников, в 1639 г. Е.П. Хабаров основал первый в Сибири солеваренный завод.
В то время соль на вос­ток России доставлялась из южных районов Приуралья, и поэтому в Сибири она была очень дорогой.
Создание солеваренного завода сня­ло проблему обеспечения этого региона солью (солеваренный завод в Усть-Куте проработал до первой половины 1950-х гг.).

Основанный как острог — с крепостными стенами и башнями — по примеру западносибирских и южносибирских поселений, которым приходилось обороняться от степных кочевников, Усть-Кут никогда не видел сражений. Более того, для коренных племен он сразу стал центром притяжения и выгодного товарообмена.

Месторасположение на перекрестке двух рек тоже оказалось очень удачным. Через острог проходил водный путь в Якутию и далее на север к морю Лаптевых (уже тогда Усть-Кут стали называть «во­ротами на север»). Здесь сосредоточивались грузы, шедшие с Ишима, Енисея и Верхней Лены для последующей отправки на север и восток.

Кроме транспортного Усть-Кут имеет значение север­ной продовольственной базы.
Здесь развивались рыбный и охотничий промыслы и даже земледелие (земли устья Куты и поймы Лены оказались при­годными для сельскохозяй­ственного использования).

В Усть-Куте останавли­вались и пополняли запасы продовольствия и соли мно­гие северные экспедиции — первооткрывателей Камчатки Атласова и Крашенинникова,

Первая и Вторая Камчатские экспедиции Витуса Беринга, экспедиции братьев Лаптевых и Григория Шелихова, исследователя устья Амура Невельского и др. Кроме того, Усть-Кут оставался опорным пунктом и при освоении окрестных территорий.

Со второй половины XIX в. на Лене развивается пароходство, и уже в начале XX в. по реке курсируют 20 пароходов, принадлежащих восьми различным компаниям (с 1885 г. пароходное сообщение стало осуществляться по расписанию). Перед революцией по реке ходило 38 пароходов, и почти все из них заходили в Усть-Кут. Перевозками также занималось почти 100 простых судов.

После революции Усть-Кут по-прежнему остается крупным пере­валочным транспортным узлом и плацдармом освоения северо-востока страны. Уже в период нэпа начинает расширяться солеваренный завод. По инициативе речников баскомфлота СССР и Северного речного паро­ходства на его территории возобновляется работа лечебницы, прерван­ная Гражданской войной в 1918 г. Лечебница в 1928 г. преобразуется в курорт. Возвращаются также к проектированию железнодорожной линии Тайшет —Лена. Вблизи села в 1934 г. создается крупнейшая перевалочная база нефтепродуктов.

Усть-Кут был местом ссылки противников самодержавия.

Через Усть-Кут в илимскую ссылку был провезен первый русский революционер А.Н. Радищев,
в Киренск - декабристы Голицын, Веденянин, в Вилюйск - Н.Г.Чернышевский.

На Усть-Кутском сользаводе отбывали каторгу польские повстанцы - участники восстания против царизма в 1863 г.
В начале 20 века в Усть-Куте появились ссыльные социал-демократы, эсеры, анархисты.
В августе 1900 года в Усть-Кут прибыл с женой в ссылку Л.Д.Троцкий.

В 1890-х гг. через Усть-Кут в Витим был проведен телеграф,
а в 1895 г. открылась пристань срочного пароходства Глотовых
и Усть-Кут становится начальным пунктом действия почтового пароходства.

Во время гражданской войны Усть-Кут стал одним из важнейших пунктов дислокации колчаковских войск.
13 ноября 1919 года Усть-Кут был освобожден от колчаковцев партизанской армией под командованием Д.Е. Зверева.

После окончания гражданской войны здесь началось формирование перевалочного пункта
для грузов, идущих в Якутскую АССР.

В 1929 году началось строительство пристани Осетрово,
в 1932 году заложены первые баржи на Осетровской судоверфи.
Отсюда же в 1938 г. началось строительство Байкало-Амурской магистрали,
продолженное уже после окончания Великой Отечественной войны.

Во время войны в 1942-1943 годах через Усть-Кут проходила трасса,
по которой советские летчики перегоняли на фронт самолеты, приобретенные в США.

Усть-Кут по старшенству второй, из ныне существующих город Иркутской области после города Киренск (осн. в 1630 г.). Даже областной центр Иркутск основан на 30 лет позже Усть-Кута.
В Усть-Куте находится единственный железнодорожный мост через реку Лена. А в устье Куты находится остров Домашний, являющийся одним из центров отдыха горожан.

Годом основания поселения, давшего жизнь городу считается 1631 год, когда отряд под предводительством атамана Ивана Галкина основал здесь Усть-Кутский острог.
В дальнейшем развитие острога напрямую связано с именем Ерофея Хабарова. В 1630-х годах в предместьях Усть-Кутского острога он основал солеварню, завёл на Лене пашню, организовал ямскую гоньбу.
До XIX века Усть-Кут был местом проведения крупных ярмарок, а до начала XX в. служил местом ссылки политических заключённых.

http://ust-kut.narod.ru/history.htm
История города Усть-Кут.

В 1996 году наш город отметил свое 365-летие.
Первые русские землепроходцы вышли на Лену в начале 20-х годов XVI I века.
Пантелей Демидович Пянда три года по реке Нижняя Тунгуска шел к волоку в районе нынешнего Чечуйска. Выйдя на Лену, он спустился до Якутской земли, а затем пошёл вверх по Лене и дошел до места,
где теперь расположено село Верхоленск, бывший уездный город.
Местное население — буряты — указали ему путь на Ангару, по которой он с отрядом спустился до Енисейска. Так русские люди впервые проложили путь на Лену.
В 1628 году десятник Василий Ермолаевич Бугор, по указанию Енисейского воеводы, вышел на Лену, но уже другим путем — по Ангаре, Илиму, Купе, Куге. Им в устье Куты было поставлено зимовье... В. Бугор собрал ясак с местного населения — тунгусов, привел их в подданство русского царя.
В 1631 году на Лену вышел отряд казаков Ивана Галкина и Петра Бекетова. Бекетов ушел вверх по Лене, а Иван Галкин со своими людьми построил в устье Куты острог Усть-Кутский.
В 30-х годах XVII столетия видную роль в освоении Приленья сыграл промышленный человек из Устюга Великого, землепроходец Ерофей Павлович Хабаров. Он в 1639 году построил недалеко от острога соляные варницы, завел первые на Лене и Восточной Сибири пашни, организовал ямскую гоньбу.
Усть-Кутский острог сыграл видную роль в освоении русскими землепроходцами Северо-Востока Сибири. Здесь строились досщаники для Великой Северной экспедиции Витуса Беринга, были здесь и Алек-сей Чириков, братья Дмитрий и Харитон Лаптевы, первооткрыватели Камчатки Атласов и Крашенинников, "Российский Колумб" Г. И. Шелихов.
Далекий и холодный край служил долгие годы местом ссылки противников самодержавия. Через Усть-Кут в Илимскую ссылку был провезен першей русский революционер А. Н. Радищев, в Киренск — декабристы Голицын н Веденяпин, в Вилюйск — Н. Г. Чернышевский. На Усть-Кутском солеваренном заводе отбывали каторгу польские повстанцы-участники восстания против царизма в 1863 году. В Якут-скую ссылку были провезены первые рабочие-революционеры Петр Алексеев и Василий Герасимов.
В начале XX века в Усть-Куте появились ссыльные социал-де-мократы, эсеры, анархисты. В августе 1900 года в Усть-Кут в ссылку прибыл с женой Л. Д. Троцкий. Видную роль среди политических ссыльных Киренского уезда играли Артем (Сергеев) и Е. А. Бабушкин. Колония политических ссыльных в деревнях уезда порой насчитывала свыше двухсот человек.
В 1856 году на реке Лене появился первый пароход. В судоходстве видную роль сталаиграть Усть-Кутская пристань. Отсюда на север начинали свой путь карбаса и пароходы видных Ленских торговцев и промышленников Громова, Глотова, Кушнарева и др.

До революции в Усть-Куте была церковно-приходская школа, церковь, несколько магазинов и кабаков. Больницы, аптеки, библиоте-ки, дома культуры не было.
Основная масса населения занималась земледелием, охотой, извозом.

Усть-Кутский острог. 2 октября 1859 год.
http://внедороги.рф/articles/8...9-god.html
Жители здешних мест до сего времени не имели возможности позаботиться
об образовании своих детей.
Некому было наставить их, некому помочь.
Таким образом они, подобно весьма многим своим собратьям – поселянам,
лишены были великого блага – просвещения,
от чего во вере и нравственности были они совершенными невеждами.

Нынешний местный священник прихода Усть-Кутского (Киренского округа)
о. Николай Сиротинский, соболезнуя о духовной слепоте своей паствы,
решился сам заняться безвозмездно обучением крестьянских детей грамоте
и для сего выстроил на собственное иждивение,
с благословения местного преосвященного, особый дом
при церкви для обучения приходских своих детей.

Нине 20 Сентября после литургии, в присутствии здешнего чиноналия
и прочих прихожан совершено было освящение училища.
Сколько добрая цель самого дела, столько же торжественность освящения
имели весьма отрадное влияние на души присутствующих.

Во время совершаемого священослужения, все единодушно разделяли молитву о ниспослании благодати на сердца и души хотящих учиться книге Божественного писания и едва ли не всякий произносил, кто понимал цель дела: призри с небеси Боже, и виждь, и посети виноград сей его же насади десница тебя. По окончании водосвятии, дети скромно подходили к целованию креста, и каждый из них по окроплении св. водою, получил из рук наставника по славянской азбуке; за сим произнесена была приличная собранию беседа, которая также имела не малое влияние на умы и сердца слушающих.

Эта краткая, но понятная для всякого беседа заключена была так:
«оправдайте же, дети ожидание отца нашего Пресвященнейшего архипастыря Евсевия,
принявшего под свое попечение, заведенное мною для вас училище, в стенах церковной ограды, как бы на тот предмет, дабы вы и родители ваши видели, что это по преимуществу училище благочестия.

Стояние оного около стен храма, более видимым и знатным голосом говорит вам, дети, что Господь близ вас, а потому помня это, и призывая Господа в помощь в учении, будьте прилежны, оправдайте старание и труды в занятии с вами, кои и полагаю от истинного желания вам одного добра,
а потому, вот вам предварительное правило: к наставлениям будьте внимательны, к старшим себя
в особенности к родителям и начальникам почтительны, с равными приветливы,
к младшим себя будьте ласковы, никогда никого не оскорбляйте ни словом, ни делом; оправдайте желание не богатых родителей ваших видеть вас не только людьми грамотными, но и детьми поистине христианскими, имеющими быть полезными в домах и обществах своих.»


С искренним расположением духа все присутствовавшие слушали наставление отца и учителя
и едва ли не у каждого было на сердце: да утвердит Господь во благое начинание сие!
Едва открыто училище, и опыт уже доказывает его благодетельность.
До 40 челов. Детей крестьянских, принятых в училище,
без робости, охотно, дружно, скромно, с азбуками под мышкою ходят в школу учиться доброму, хорошему, и своим теперешним поведением доказывают, что это уже не те сорванцы, какими мы привыкли видеть деревенских мальчиков.

Дай Бог, чтобы семена брошенные на юные сердца, принесли плод и оправдали принятое в образовании их участие, в отраду неутомимых трудов доброго святителя, которому успехи учеников и общее уважение будут наградою.
Желательно, чтобы пример о. Николая нашел подражателей.


Д. Петелин.
1859, усть-кут