Подосиновский район Кировская обл. 2006 год

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Перепечатано из "Записок Подосиновского общества
Изучения родного края" Выпуск 1. ИСТОРИЯ ЦЕРКВЕЙ

Яхреньгская Богоявленская церковь-
это церковь, которую мы посетили летом 2006 года.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА:

В клировой ведомости за 1917 год указывается, что Яхреньгская Богоявленская церковь построена в 1770-1774-х годах тщанием крестьянина деревни Осанова Петра Михайловича Коковина.
В приходской летописи Яхреньгского Богоявленского прихода Никольского уезда Вологодской губернии пишется: «Церковь эта начата строить в марте месяце 1760 года… и освящена: нижний храм 5-го декабря 1774 года, а верхний 7-го сентября 1784 года. Церковь и колокольня обнесены вокруг каменною с железными решетками оградою с двумя железными воротами и шестью каменными лавками». Зданием церковь каменная, двухэтажная, построенная в связи ея с такою же колокольнею, крепка, ветхости и повреждений как внутри церкви, так и вне ея нет; покрыта железом.
Престолов три, освящены они: 1) в верхнем храме во имя Богоявления Господня, 2) в нижнем храме во имя святителя Николая и 3) в нижнем придельном во имя Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев.
Прежде, как указано в Устюжских писцовых книгах за 7138 (1630) год, стояла на «погосте на реке Юг…церковь Богоявления Господа Бога и Спаса Иисуса Христа древяна вверху да теплая церковь Николы Чудотворца, да предел Флора и Лавра деревянная (внизу) … приходных людей на погосте с-н поп Яков Ларионов, с-н церковный дьячок Богдашко Карпов, с-н пономарь вдовой поп Сидор Гаврилов, с-н трапезник Емельянко Яковлев, с-н просвирница Окулинка Васильева».
В верхнем храме находится иконостас в пять ярусов резной, вызолочен, стены алтаря, церкви и трапезы расписаны с уборной устюжским мастером Томиловым, в котором году не известно. В нижнем храме иконостас старинной работы, резной, вызолочен, а в 1864 году поновлен – вызолочен червонным золотом; стены в церкви и трапезе расписаны живописью с уборкой. Иконы в иконостасе старинной живописи, перенесены из древних церквей. Особенно замечателен местный образ Богоявления господня старинной живописи.
В мае 1914 года из-за неосторожного обращения сторожей с кадилом в церкви произошел пожар, сгорела часть иконостаса с 27 иконами, настенная живопись, полы. Приходской сход за 3000 рублей поручил произвести работы цеховому мастеру Н.З. Копченко, мещанину г. Вологды. Уже к декабрю этого года верхний храм был восстановлен.
По штату при церкви положены: священник, диакон, псаломщик. По послужным спискам священно – церковно – служителей за 1917 г. священником в данной церкви был Виктор Иоаннов Усов, родился в1887 г. 15 апреля в семье диакона. Образование получил в Никольском училище и Вологодской духовной семинарии, где окончил полный курс наук по второму разряду в 1909 г. Затем проходил должность учителя Кузюгской Александро-Невской церковно – приходской школы, Никольского уезда. В 1910 г. рукоположен в сан священника к Вохомской Троицкой церкви на младшую вакансию. 1 сентября 1913 г. был перемещен по прошению на священческую вакансию к сей церкви. Состоял законоучителем при Комотовском земском училище (1910 -1913 гг.), Яхренгской церковно-приходской женской школе (1913-1916) и состоит в местном Яхренгском земском училище с октября 1913 г. Женат на дочери бывшего священника сей церкви, Дмитрия Прокашева, Анной Дмитриевой, родившейся 28 августа 1889 г., образованием окончившая курс наук в устюжском епархиальном училище. Имели 2-х детей: Елену и Серафиму. Всего получал жалования до 770 руб. 69 коп.
Диаконом служил Иоанн Николаев Попов, родился 1 мая 1888 года, в семье священника, образование получил в Устюжском духовном училище и вышедший из 2 класса Вологодской духовной семинарии в 1907 году. Проходил должность учителя при Моломской Михайло – Архангельской церковно –приходской школе (1910 г.). С февраля 1913 года рукоположен к сей церкви в Диаконы. Женат на дочери священника Синегодской Успенской церкви …Константина Менщикова, Нонной Константиновой, родившейся 25 февраля 1889 года, образованием окончившая курс наук в Устюжском епархиальном училище, имели дочь Зинаиду. Жалования получает до 191 руб. 63 коп.
Псаломщиком был Александр Александрович Захаров, родился 10-го ноября 1868 года в семье псаломщика, окончил курс наук в Устюжском духовном училище в 1885 году, настоящую должность проходит с 16 сентября 1889 года. Состоял учителем пения в местной церковно – приходской школе 1890-1916 гг. Женат с Ольгой Николаевной Пономаревой, рожденная 1870 года 7 июля, грамотная, имели 6 детей. Жалование до 193 руб.37 коп.
В должности церковного старосты с января 1917 года служил крестьянин д. Осаново Варлаам Иоаннович Белозеров, родился 1850 году 29 октября, сын крестьянина, имел дом на крестьянской земле д. Осаново, грамотный, жена, имеет сына женатого.
Собственной земли церковнослужители не имели и пользовались от крестьян ругой и доходами. Вольная, зависящая от усердия прихожан, руга собирается причтом взамке самовольно захваченной и владимой крестьянами деревни Окулова церковной земли. В сем (1917) году руги собрано: а) ржи 48 пудов, ячменя 42 пуда и овса 30 пудов, всего на сумму 223 руб. 20 коп.; б) осенью льна собрано 4 пуда 120 ф. на сумму 144 руб.; в) получено процентов с билетов вечного вклада 79 руб.
Земли сенокосной и пахотной, находящейся в бесспорном владении причта, всего 127 десят. 905 ½ квад. сажени. На церковно усадебной земле располагались дома для церковно и священно – служителей деревянные, построенные на средства приходского попечительства, на церковные суммы в разное время. Кроме этого, церкви принадлежали: каменный одноэтажный дом, занимаемый земским училищем, 15 деревянных лавок, деревянный амбар для хранения церковного хлеба и надворные постройки у членов причта.
В приходе насчитывалось 29 деревень с 515 дворами, 1434 душами мужского пола и 1612 душами женского пола, из которых духовных лиц – 4м., 7 ж., остальные крестьяне.
Приходское попечительство сей церкви существует с 1870 года. С 1917 года председателем попечительства состоит местный священник Виктор Усов и членами – прихожане в числе 9 человек: Василий Белозеров, Василий Лопатин, Илья Логиновский, Стефан Звездочетов, Евгений Подомарев, Феоктисий Абрамовский, Тихон Нагаев, Афанасий Сычев, Клеоник Белозеров и Александр Зайков.
При церкви имеется библиотека, в которой книг для чтения 715 томов.
180 мальчиков и 61 девочка обучались в 3-х начальных земских училищах:
1) при селе, открытом в 1842 году,
2) Тиньковское в 4-х верстах от церкви, открывшееся в 1909 году,
3) Мельничногорское в 5-ти верстах от церкви, открывшееся в 1913 году.
Церковноприходская школа (1886 год) с начала учебного 1917-1918 года передана, согласно распоряжению начальства, в ведение земства. Все три земские училища содержатся также на средства Никольского земства.
Законоучительские обязанности исполняют: в земском училище при селе местный священник Виктор Усов, в Тиньковском - диакон Яхреньгской Николаевской церкви Александр Полиевктов, а в Мельничногорском – местные учительницы Клавдия Коковина и Анна Головина.
Приписана к сей церкви часовня в д. Крыловское, заложенная в июне 1917 года.

Наташа, у тебя такое трепетное отношение к предкам!
Это созвучно и моему восприятию предыдущих поколений.
Дух захватывает, когда представишь, что ведь жили, страдали, любили,
занимались обыденными домашними делами, мечтали, танцевали,
справляли праздники, крестили, хоронили.
Но и задаешься вопросом: что говорили, как воспитывали детей,
как пекли пироги, лечили заболевших.
В семье моего прапрадеда из 12 родившихся выжила одна моя прабабушка.
Каково было матери хоронить одного за другим?
А если бы и прабабка не выжила, кто бы сейчас занимался генеалогией!?

Раньше был естественный отбор и среди людей.У деда все долгожители под 90 лет.Хотя у них тоже двое умерли молодыми.Звучит жёстко, но это так и было.Калека или больной, лишний рот в семье.

Я стояла и смотрела на храм, храм некогда величавый, красивый. Находился он в небольшом селе, а красоту имел небывалую.

Резные, кованые кресты украшали некогда золотые купола. Представить только эту красоту на голубом спокойном небе.

И моему взору представилась сказочная картина.
Вот мчится тройка расписная, украшенная цветными ленточками и голосистыми колокольчиками. А за ней следом еще пару запряженных лошадей, правда, не так украшены, да лошадей в повозке не три, а одна. Останавливается обоз у ворот церкви. И я вижу, как из повозки выходит молодая женщина, нарядно одета. Тут же видно и мужчина, годов не столь молодых как невеста, но и не старичок. Среднего роста, военной выправки.
Что за чудное видение? Ответ на этот вопрос меня ждал дома. Получен ответ из Кировского областного краеведческого музея
"Уважаемая Наталья Вячеславовна!
На Ваш запрос … сообщаем, что в фондах музея имеются материалы о Ваших предках. …
3. Из подшивки метрических книг Яхреньгской Богоявленской церкви Никольского уезда Вологодской губернии за 1877-1880 годы .
7 октября 1879 г. венчались: "Деревни Нижней Причелины отставной рядовой Стефан Васильев Злобин, православного вероисповедания, первым браком» 41 года, и "деревни Юрковщины государственного крестьянина Лаврентия Куковерова дочь девица Мария, православная", 31 года.
Венчали приходской священник Христофор Смелков с псаломщиком Василием Поповым.
Поручители "по жениху": "Государственные крестьяни Подосиновского Спасского прихода деревни Цыбины Яков Иванов Автономов и Утмановского Ильинского прихода деревни Заиматихи Иван Семенов Рыбин".
По нвесте: "Государственные крестьяни деревни Конева Николай Дмитриев Зайков и деревни Юрковщины родной брат ея Алексей Лаврентиев Куковеров "

Ну, значит не зря мы побывали возле этого храма, ведь тут венчалась мои прапрабабушка и прапрадедушка. Значит и эта церковь дорога мне.

У меня возник вопрос.
Проглядывая метрические книги по бракосочетавшимся обращаюсь внимание на то, что поручителями часто бывают родственники. А дружки – подружки в то время допускались быть поручителями? Или можно считать выше перечисленных поручителей как потенциальных родственников жениха и невесты?

Яхреньгскую Богоявленскую церковь пытались реставрировать, но работы приостановлены, строительные леса уже сгнили.

Внутрь храма мы не попали, так все двери, во-первых: перекрыты лесами, а во-вторых: на них весят большие амбарные замки. Рядом с церковью построен молельный дом. Туда, к сожалению, у нас не было времени зайти.

Natalka Вообще вопрос о поручителях на свадьбе зависит от местности. Вот, например, на Украине, как мне показалось, чаще поручителями и восприемниками были соседи, м.б. друзья. Но могу ошибаться, там выборка небольшая. А по Подмосковью - чаще родственники, но чем ближе к революции - тем больше парней того же возраста, т.е. друзей все-таки, видимо. Что поручителями не могли быть подружки - это понятно, женщины не могли быть поручителями. Кстати, еще одна закономерность - отставные солдаты часто знали в поручители и восприемники таких же отставных солдат и солдатских жен и дочерей, даже не состоя с ними в родственных отношениях.

Побывав на кладбище мы посетили могилу дедовых братьев Степана и Кости. Мама всё спрашивала у своей двоюродной сестры Галины где могила их мамы, т. е. их бабушки на что не получила ответа. А по приезду домой отец рассказал что Степан похоронен рядом с матерью. Папа был на его похоронах.Степан умер на родине приехав навестить родных из Северодвинска. Да. мы вспомнили что видели холмик земли с права от его могилы. Это была её могила.

Natalka
Наташа, а на церкви видны остатки росписи или изразцов каких-то голубого цвета? Только эти маленькие фрагменты сохранились?
Здорово, что в музее есть копии метрических книг! Поздравляю с находкой. Как ты писала запрос в музей?

В Яхреньгу мы приезжали не просто посмотреть на сохранившийся храм, а посетить могилки. Ну, об этом подробно поведал уже Павел. Мне остается только выложить фотографии.

Мы почтили память родителей Зайковой (Злобиной) Галины Константиновны, папа которой приходился моему дедушке двоюродным братом.

Злобин Константин Михайлович (12.06.1908 – 22.07.1998) и его жена Злобина Александра Николаевна( 1915 -1993)

А также побывали на могилке родного брата Константина Михайловича и второго двоюродного брата моего дедушки.

Злобин Степан Михайлович (26.06.1914 – 28.07.1976)

file.php?fid=16143

Я прошлась по кладбищу в поисках старых могил, но такова оказалась одна. Правда годы жизни не указаны, но надпись сделана старой азбукой.

Ну, вот, наконец-то мой рассказ дошел до деревни Нижнее Причалино, целью которой и было небольшое наше путешествие в реале и затянувшееся на полтора года в интернете.

Natalka написал:

[q]
Нижнее Причалино

Деревня Нижнее Причалино, в котором появилось на свет не одно поколение моих предков, документально известно по Списку населенных мест Вологодской губернии за 1859 год , как казенная деревня при колодцах: Причалок Нижний с числом дворов 17 и в них жителей 127 человек. Деревня располагалась на левом коренном берегу реки Юг по Лальской торговой дороге.
По метрическим книгам Яхреньгской Николаевской церкви за период 1895-1918 гг. деревня входила в приход этой церкви и относилась к Андреевскому сельскому обществу Подосиновской волости (название сельского общества по д. Ровдино, имевшей второе название Андреевская, расположенная на правом берегу р. Юг). Писалась название деревни в метрических книгах как Нижняя Причелина. На 1913 год в Нижней Причелине проживало 230 человек под единственной фамилией Злобины. Наибольшее число жителей в этой деревни было на 1 января 1926 года, когда деревня относилась к Яхреньгскому сельсовету Подосиновского района Северо-Двинского округа – 228 человек. Преобразования и реформы советского периода, Великая Отечественная война негативно сказались на сельском населении. К 1972 году в Нижнем Причалино уже было 43 жителя. В то время деревня входила в состав Утмановского сельсовета и совхоз «Утмановский». В 1994 г. В Н. Причалино осталось 7 дворов с 16 жителями.

Существовала еще и Верхнее Причалино (Верхняя Причелина). В 1913 году в ней насчитывалось 80 человек с преобладающей фамилией Марковы, Пихтины, Якимовы. В 1994 году в В. Причалино жил всего один человек, а в 2000 году деревня Верхнее Причалино перестало существовать.

По словарю Даля «причалок» - это обрывок, конец, веревка, для привязи чего-либо, привязь. Возможно, правобережные жители переправлялись на лодках через тихое плесо Юга напротив деревни, чтобы попасть на Лальскую торговую дорогу. Второй возможный вариант происхождения названия слова «причелина» - дощатая прибоина, вверху дверей и ворот; вообще верхний и нижний косяк в дверях и окнах.

Большое спасибо за предоставленную информацию о деревни краеведческому музею п. Подосиновец и лично Пластинину Анатолию Николаевичу
[/q]

IrinaFM
Ирина, скажи, пожалуйста, что значит казенная деревня ? И какие крестьяни там жили? Заранее спасибо

Подосиновский район Кировская обл. 2006 год

С. Подосиновец, д. Нижнее Причалино