Арзамасский уезд

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Бесплатный сбор желудей

Нижегородское управление земледелия и государственных имуществ предполагает допустить крестьянское население в районе арзамасского лесничества к бесплатному сбору желудей в казённых дачах.

Источник: "Нижегородская земская газета", № 31-32, 1906 г.

Отличный материал, всегда больше нравилась подобная информация чем "сухая" статистика архивов)
Не останавливайся продолжай в тоже "духе"!

BobkovNV

Стараюсь, газета действительно интересная

Крестьяне и Государственная Дума

(из Арзамасского уезда)

Среди местного населения является интерес к выборам в Государственную Думу. Нам памятны первые выборы, но теперь совершенно не то... Бывало, на сходы сельские и волостные крестьяне собирались как-то неохотно, а выбирая выборщиков, уверенным тоном говорили: "Всё равно, нам легче не будет". Теперь замечается совершенно обратное: слово "Дума" каждому крестьянину стало каким-то дорогим словом. О чём речь ни зашла бы: о земле, о неурожае, о правах и пр. - все надежды возлагаются на Думу.

Одного только опасаются крестьяне, как бы не попали в Думу волки в овечьих шкурах. Им желательно выбрать людей, которые бы честно отстаивали интересы крестьян, уже теперь намечают людей, которых желательно провести в выборщики.

Бывшая Государственная Дума, хотя и не дала ни одного клочка земли, но тем не менее она нам, крестьянам, принесла большую пользу - она всем открыла глаза. После роспуска Думы у крестьян явился большой интерес к внутренним делам России.

Источник: "Нижегородская земская газета", № 47, 1906 г.

Село Салалеи

Жители с. Салалей кроме земледелия занимаются садоводством. Выращивает молодые яблони теперь чуть ли не каждый домохозяин. Теперь они научились и прививать, чего прежде не знали. В настоящее время почти у каждого на усадебной земле есть садик, за которым он во время весны и осени ухаживает с большим старанием. Кроме яблонь разводят и ягодные кусты: вишню, смородину, крыжовник, а больше всего малину. Ягоды сбываются в соседних сёлах Ваде, Крутом Майдане, Волчихе, Рождественском Майдане и д. Криуше. У некоторых крестьян в садах от 100 до 200 яблонь. Отчего бы и соседним сёлам не последовать примеру салалейских крестьян? За последнее время в ближайшем от Салалей Крутом Майдане уже многие рассаживают на усадьбах привитые яблонные присадки и ягодные растения. Крутомайданцы у салалейских садоводов доброкачественные привитые трех и четырехлетние яблонные присадки покупают по 8 и 10 коп. за штуку. Если то же самое купить в незнакомой местности у незнакомых людей, то надо, во-первых, заплатить вдвое дороже, а во-вторых, купленные у незнакомого человека яблонные присадки, быть может, будут дурно отрыты, или помяты, от чего после могут не отродится - следовательно и деньги пропадут даром. Ягодные кусты салалейские садоводы дают без всякой платы, а если и с платой, то за пустяки.

Источник: "Нижегородская земская газета", № 5, 1905 г.

Участники Русско-Японской войны 1904-1905 гг.

- Баландин Захар - солдат 2-го Восточно-Сибирского стрелкового полка, ранен 23 августа под Ляояном;

- Казаков Дмитрий - солдат 24-го Восточно-Сибирского стрелкового полка, уроженец д. Малого Туманова, ранен 21 июля 1904 г. у перевала Уфангуан;

- Королёв Степан - стрелок 17-го Восточно-Сибирского стрелкового Великого Князя Алексия Александровича полка, уроженец с. Паново, Пановской вол., ранен 20 августа в сражении у Ляояна;

- Кулаков Павел - стрелок 12-го Восточно-Сибирского полка, уроженец Казаковской вол. Арз. у., ранен 4-го июля на Цыбейлинском перевале;

- Курбатов Василий - солдат 23-го Восточно-Сибирского стрелкового полка, уроженец с. Выездной слободы, Выездновской вол., ранен 28-29 сентября у д. Каотайдзы;

- Курлынин Пётр - солдат 139-го пехотного Моршанского полка, уроженец с. Панова, Пановской вол., ранен 20 августа у дер. Сыкватунь;

- Самаркин Степан - солдат 21-го Восточно-Сибирского стрелкового полка, ранен 18 августа у г. Ляояна;

- Селезнёв Алексей - солдат 17-го Восточно-Сибирского стрелкового полка, уроженец д. Нечаевки, Хиринской вол., остался на поле сражения 9-го июля 1904 г. на Пханлинском перевале;

- Токмаков Михаил - солдат 22-го Восточно-Сибирского стрелкового полка, уроженец с. Кержемка, Спасской вол., ранен 28-29 сентября у д. Уйнюпин.

Источник: "Нижегородская земская газета", № 47, 50, 1904 г., № 8, 14, 27, 39, 1905 г.

Война и жизнь в губернии

Из Арзамасского уезда

Жёны и дети запасных нижних чинов, взятых при мобилизации, в очень плохом положении: получаемое небольшое пособие от земства не может покрыть и 1/2 всех расходов. А больше помощи ни от кого и никакой. Подходящей работы для женщин у нас в Арзамасском уезде по-видимому не имеется. Волей-неволей берутся за веретено и прядут из конопель нитки. Труд же этот не очень лёгок, но оплата самая ничтожная.

Проводя бессонные ночи, работают от 14 до 16 часов в сутки, зарабатывая по 8 и 10 коп. в день. Что ожидает этих женщин в будущем, сказать трудно...

Источник: "Нижегородская земская газета", № 11, 1905 г.

Село Каменка

В семи верстах от г. Арзамаса находится село Каменка, расположено оно на правом возвышенном берегу р. Тёши, откуда прекрасный вид на реку, в селе имеется прекрасная каменная церковь. Кроме земледелия каменцы занимаются мясничеством и живут богато, но каково здесь училище? Бедная школа (церковная) помещается в здании, которое ещё десять лет назад стало непригодно для кабака. Особенно поражает убожеством учительская квартира при школе. Это - каморка, три арш. в ширину, семь в длину, с одним окном, русской печью, и, в довершение всего, убийственно холодная по зимам...

Источник: "Нижегородская земская газета", № 13, 1905 г.

Собакинская волость

Нынешнюю весну крестьяне выехали пахать не как в прошлом году: лошади, благодаря урожаю овса (за редкими исключениями), справные - работают хорошо. Большинство крестьян пашут сохами, но за прошлый год в нашем селе приобретено крестьянами 3 парных плуга и четыре однолемешных плуга завода Эмиля Липгарта; много крестьян изъявляют желание приобрести плуги. Жалко, что нет агронома, при его личном участии дело бы пошло лучше.

Источник: "Нижегородская земская газета", № 20, 1905 г.

Кое-что о пожарах

Из Арзамасского уезда

Не успела весна пройти, а уж во многих местах были значительные пожары. И теперь тоже не проходит ни одного дня, чтобы где-нибудь не было пожара. По ночам очень часто приходится видеть зарева. Причины пожаров бывают разные. В одном селе пожар произошёл от шалости детей, в другом - от дымовой трубы, в третьем - от папироски, неосторожно брошенной на солому, в четвёртом - от неизвестной причины. Надо подумать над этими "неизвестными причинами", "шаловливыми детьми", "дымовыми трубами" и "папиросками", неосторожно брошенными на солому, и уберечься от пожаров окажется делом нехитрым и немудрёным.

Главное, надо оставить свою лень, а позаботиться и принять благоразумные меры предосторожности. Нужно как можно меньше около своего дома и двора держать соломы и другого мусора, который в случае неосторожности может легко воспламениться и сделать пожар. Мой отец в течение десяти лет раз пять подвергался большой опасности от пожаров и только благодаря своей осторожности и чистоплотности он всегда спасался. К сожалению, старожилы этому не верят, а говорят: "Пожар - Божие наказание". Оно, пожалуй, действительно пожар - наказание, но только наказание за беззаботность тех, кто сами себя не берегут и других беречь не желают. "Авось" - во многом виновато. Накопилась у мужика в трубе сажа, и, вместо того, чтобы трубы вычистить, мужик говорит: "Авось, не загорится, не первый раз эдак топить-то". Смотришь, "авось" и обманул - от дымовой трубы пожар. В летнюю рабочую пору в сёлах и деревнях обыкновенно остаются только одни малые ребятишки без всякого за ними присмотра. "Бог милостив, "авось" ничего не случится". Глядишь - ребятишки в отсутствие старших нашли где-нибудь спички, баловали огнём, да и спалили себя и соседей. Кто же виноват? Почему же не бережёмся злейшего врага нашего - красного петуха, который беспощадно и безвозвратно пожирает всё наше достояние, в какой-нибудь час пожар зажиточного крестьянина делает нищим? С одним крестьянином я как-то разговорился о деревенских пожарах. К великому моему удивлению он сказал, что тушить пожар - "непрощенный грех от Бога". "Почему", - "Пожар посылается людям в наказание за грехи и тушить его - значит идти против самого Бога". Ошеломило это меня. Но потом я убедился, что немало крестьян доныне придерживается такого же старинного пагубного суеверия и тушить пожар считают за великий грех.

Степан Горемыка

Источник: "Нижегородская земская газета", № 23, 1905 г.

общие сведения