Деревянная церковь села Водоватова 1652 годаДоложены отношения духовной консистории от 16 марта 1911 г. и от 13 декабря 1913 г. с препровождением ходатайства о разрешении перенести храм в д. Костылиху; произведен технический осмотр храма (епарх. архитектором А. Н. Платоновым), изготовлены архитектурные чертежи и фотографические снимки.
Время основания храма указывается имеющейся на паперти чугунной доской с надписью: "Церковь построена в 1652 г., а возобновлена и освящена в 1810 г.". Храм построен из дубового леса, о сорока углах, высотой 14 саж., дл. 9 саж. 1 арш., шир. 10 саж. Алтарные окна расписаны в 1810 г., внутренняя оштукатурка стен произведена в 1875 г., а роспись их - в 1880 г., крыльцо приделано к южным дверям в 1886 г. Колокольня построена в 1772 г. В храме имеются: 1) напрестольный крест 1730 г., на котором изображен Логгин сотник, молящийся двухперстным знамением, и 2) резное изображение Иисуса Христа в темнице. В кладбищенской часовне имеется резное изображение св. Алексия Митрополита, выш. 1 арш. 13. в., и св. Николая Можайского. (Дело Имп. Арх. Комм. 1911 г. № 64 и метрика 1887 г. № 5).
П. П. Покрышкин сообщил о личной беседе своей с А. Н. Полтановым, который показывал ему свои чертежи, вполне удовлетворительные, и говорил о существующем на месте предположении отопить церковь и в этих видах сделать потолок, для выключения всего шатра из отапливаемого пространства. Церковь внутри, к сожалению, оштукатурена, но шатер весь открыт изнутри, что является большой редкостью, если не единственным примером; было бы очень жаль искажать внутренний вид церкви устройством потолка. Е. А. Сабанеев заметил, что остается неясным, когда именно открыт шатер, в старое или новое время.
Постановлено: 1) разрешить перенесение церкви, 2) устройство потолка разрешить, если он был в старое время.
Доложено отношение духовной консистории от 21 марта 1914 г., с извещением, что под нынешней штукатуркой внутри всей церкви оказался неокрашенный тес, следов же старого потолка не оказалось. Храм холодный, оштукатурен лет сорок назад.
Постановлено: разрешить перенесение церкви без восстановления потолка.
Фотография церквиИсточник: "Известия Императорской археологической комиссии", выпуск 55-й, 1914 г., стр. 9, 10, 106* * *
Доложены отношения А. Н. Полтанова от 12 января и дух. консистории от 13 января 1915 г. с актами осмотра церкви 10 июля 1913 г. (до разборки) и 23 декабря 1914 г. (после разборки). Нижние венцы в высоту от 4 до 5 штук сгнили, фундаменты позднейшего времени, но уже обветшали; в алтаре все углы, обращенные к северу, сгнили; дверные и оконные косяки, переплеты и створы также сгнили. Шатер оказался срубленным из жердей сосновых преимущественно, а частью липовых и осиновых, по большей части гнилых; рубка произведена "в режь", т. е. между жердями оставлены промежутки. Дубовый лес лишь в стенах. Алтарные стены из смешанного леса, из кусков, и до такой степени сгнили, что рассыпаются от удара ногой. Внутренние и наружные обшивки частью сгнили, а частью раскололись при разборке, потому что были прибиты длинными коваными гвоздями. Балки и доски в полах гнилые, в дело не пойдут. Весь лес перемечен и разложен на площади, на которой будет собрана церковь, по отдельным группам: шатер, центральный сруб, приделы, стропила, обшивка и т. д. В настоящее время дело остановилось потому, что надежда крестьян на бесплатное получение казенного леса не исполнилась и, кроме того, они просили из Чернухинской дачи, а просьба их направлена в Ичалкинскую дачу, откуда было бы очень затруднительно перевозить. Крестьяне просят: 1) содействия к исходатайствованию казенного леса, 2) разрешения устроить потолок для большего тепла, 3) шатер выше потолка срубить "в режь".
Вновь доставлены следующие исторические сведения о церкви. По преданию, ещё в начале XVI в., на противоположном берегу р. Теши при речке Водоватовке жили предки жителей села Водоватова, а на месте нынешнего села был густой дубовый лес, куда и приходили жители (Мордовцы) поклоняться священным дубам (вероятно, и после просвещения христианской верой), приносить жертвы и погребать своих мертвецов, на том месте, где стояла перенесённая в дер. Костылиху церковь. Доныне, при добыче глины, встречаются металлические вещи, человеческие кости, в 1860 гг. найдена была рыцарская стальная кольчуга саженях в 50 от церкви. По преданию, церковь основана местными помещиками Чемодановыми, из коих известен один, скончавшийся в 1754 г., другой - в 1819 г., как значится на надгробных чугунных плитах. По другому преданию, церковь перенесена из Арзамаса, где она служила собором и освящена была во имя Воскресения Христова, как и впоследствии, по перенесении в с. Водоватово. Древние иконы и резные изображения из этой церкви хранятся в Водоватовской часовне на кладбище. В левом приделе сохранилось волоковое окно. В 1810 году, при общей переделке храма, главный придел освящен вместо Богоявления во имя обновления храма Воскресения Христова, в приделах же южном - во имя преп. Александра Свирского и в северном - во имя св. Феодора Эдесского. До 1858 года храм не ремонтировался, а в сем году, по настоянию священника Василия Полизарского, помещик взамен стоявшего рядом тесного каменного Покровского храма 1772 г. построил новый своими крестьянами. Со времени освобождения крестьяне, дотоле равнодушные к благолепию храма, словно переродились: на свои скудные средства в деревянном храме переменили два иконостаса, в одном возобновили иконы, в другом написали новые живописные, возобновили и окрасили внешнюю обшивку храма, переменили железную кровлю, внутри оштукатурили и расписали масляными красками, в главном иконостасе иконы украсили медными посеребренными окладами, приобрели много утвари: паникадило, пятисвещник, семисвещники, четыре пары подсвечников, три пары металлических хоругвей и многое другое. "Веяние свободы крестьян изменило и отношение священника к помещику; вместо прежнего раба, священник уже мог иметь нравственное влияние и положить начало новой деятельности".
А. Н. Померанцев предложил сделать потолок слегка пирамидальным, "небесами", по старине.
Постановлено: 1) разрешить сделать потолок "небесами", срубить шатер "в режь" и 2) ходатайствовать об отпуске казенного леса.
Источник: "Известия Императорской археологической комиссии", выпуск 59-й, 1915 г., стр. 13-15 
