Ардатовский уезд

Школа и хлеб



Из Ардатовского уезда


Теперь много пишется, а ещё больше говорится на тему о культурном развитии русского народа. После минувшей войны и нашего погрома, когда воочию убедились, что побил нас не столько японский солдат, сколько наша некультурность, наше невежество и отсталость, пора оглянуться и спросить себя, как Кольцовскому ленивому мужику: "Что ты был? Что ты стал? И что есть у тебя?".

Первейшая русская язва - это поголовная народная неграмотность. Что между беззаветными защитниками "русского престижа" на Дальнем Востоке - нашими солдатиками, большая половина не умеет подписать собственного имени - это всем известно. Что из всех русских детей школьного возраста обучается в школах только пятнадцать процентов - это тоже не секрет. Да чего лучше: в нашей Нижегородской глуши есть селения, где в отсутствие сельского писаря прочитать солдатского письма "с позиции" - некому. Книга здесь отсутствует, а газета является только в качестве селёдочной обёртки или "на цыгарки".

Следовательно, первое, что необходимо нам - это повсеместная школа. Не пародия на школу, в виде "школы грамоты", а школа серьёзная, с образованным, полноправным наставником.

Но прежде чем приниматься за образование народа, нужно его накормить.

Кому же неизвестно, что наш земледелец подвержен периодическим из года в год голодовкам. Все невзгоды на него: то засуха, то градобитие, то неурожай, то падёж на скот и так далее... Хороший урожай не бывает выше сам-пять. И из такого урожая большая половина идёт на рынок за полцены на спешную уплату податей, выбиваемых поочерёдно то становым, то старшиной.

Постараемся подсчитать годичный бюджет крестьянина среднего достатка, сидящего на наделе. Возьмём норму надела три десятины, или по десятине в каждом из трёх полей. Предположим, что крестьянский двор состоит из домохозяина, жены и троих детей - подростков. Земли такому семейству никогда не дадут более, как на две души. На десятину ржи высевают по четверти, следовательно на две десятины - две четверти. При урожае сам-пять, что у нас самое большое, за вычетом семян, в житницу поступит восемь четвертей ржи. Допустим, что всё яровое поле тоже засеяно (а это бывает у нас далеко не часто), получим овса до 10 четвертей и картофеля до 5 четвертей. Переведя всё это на деньги, получим: 8 четв. ржи по пяти рублей - 40 руб., 10 четв. овса по 2 руб. - 20 руб., пять четв. картофеля по 1 руб. - 5 руб., прочих мелких хлебов на пять руб., итого с надельной земли валового дохода 70 руб.

Теперь высчитаем годичный расход хлеба на семью. Двое взрослых и трое подростков ежемесячно съедают 3 1/2 пуда ржаной муки, следовательно в год - 42 пуда, что равно пяти четвертям. Картофель, за неимением других продуктов, почти весь целиком съедается собственной семьёй. В продажу может поступить только на избыток: 3 четверти ржи - 15 руб., и 10 четв. овса - на 20 руб., итого 35 руб. При этом нужно принять во внимание, что на этот же хлеб заявляют свои права лошадка-кормилица и проч. скотина, так что слово избыток звучит как-то странно. Но про скот у нас мало заботы: "захочет жрать и солому с крыш жуёт".

Из вырученных 35 руб. прежде всего требуется уплатить следующие сборы: казённый окладной, поземельный, страховой, земский, волостной, сельский, всего около двадцати рублей. Остаётся в самый благоприятный год на все годичные протори цельной крестьянской семьи пятнадцать целковых. Тут и живи!

При неимении во многих местах нашей губернии постоянных сторонних заработков, кроме каких-нибудь случайных перепаданий, нужно диву даваться: как это наши землепашцы доселе ухитряются "животы водить".

Говорят, что а Америке очень распространено образование, что неграмотного там не встретишь. Но прежде всего нужно помнить, что простой американский рабочий съедает за обедом три мясных блюда, кроме зелени и фруктов. Столько же - на ужине, и около того - на завтраке. Наш же крестьянин в силу необходимости, набивает своё чрево тремя фунтами ржаного, пополам с мякиной, хлеба, и несколькими штуками нелупленного картофеля. А известно, что сытый голодному ни в какой отрасли, ни в каком труде, не товарищ.

Несмотря на всё это, есть и у нас селения, где крестьяне, невзирая на житейскую тяготу, вносят свою трудовую лепту на устройство школ. Животы крепче подтянут, а школу сгоношат... И, конечно, образование быстро двинулось бы, если бы не возлагать на плечи крестьянина непосильное бремя - не облагать его непосильными налогами. В свободных странах, как в Америке, введён подоходный налог, оттого там бедняки платят соответственно своему заработку. Будем надеяться, что со временем и у нас введётся такая же система налогов.

А до тех пор... Хорошо мечтать о школе, но только сытому, а у голодной кумы только и на уме, что хлеба.


Священник Ал. Покровский



Источник: "Нижегородская земская газета", № 43, 1905 г.

Деревня Екатериновка, Николаевской волости



Наша деревня Екатериновка находится в самом бедственном положении. Мы живём на самых верхах реки Алатыри, но год от года Алатырь и озёра затягивает песком, и теперь положительно замыло. Хотя и есть небольшие бакалдины, но далеко от нашей деревни, не ближе как на полверсты, да и в этих ямах вода совсем не годна для варки пищи, крепко воняет, так что скотина без привычки не станет пить, а колодцев у нас, у 46 домов, только два, и то в них воды совсем мало. Мы хотим просить губернскую управу о выдаче ссуды для вырытия 3 колодцев (175 руб.) сроком на 10 лет. Просим указать в "Земской Газете", как составить и как отправить приговор.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 3, 1904 г.

Николаевская волость



Наша волость состоит из 6 деревень в 337 ревизских душ. Все деревни около реки Алатыря, в которой воды совсем мало, и вся волость прямо бедствует за недостатком воды, потому что и колодцев мало. Некоторые крестьяне тают снег, так как в речке вода для варки пищи негодная, вонючая. Но это ещё полбеды. У многих крестьян не имеется давно никакого хлеба. Скотину осенью продавать задешево было жалко. Кормят её ржаной соломой, но на неё посыпки требуется много; и теперь не знай - семью кормить или скотину жалеть. Видно, скотину придётся стащить под гору. Жалко скотину, но жальче себя. У нас в деревне Екатериновке пали две коровы собственно с замору.

Работы у нас очень плохи. Крестьяне работают в руднике Ташина завода. Прежде платили 40 руб., а теперь только 20 руб. за 1000 пудов руды. За провод дудок не платят. Некоторым приходится проводить 2-3 дудки, а они оказываются пустыми, хоть плачь; при том некоторые дудки очень глубоки - 10 и 13 саж. Нужно на такую дудку потратить недели полторы или две, а приходится соглашаться: некуда деваться народу... Кроме местных, приходят ещё рудокопы вёрст за 50. Тем платят за провод дудок по 30 и по 50 коп. за саж.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 4, 1904 г.

Из Ардатовского уезда



Несмотря на страшную бедность по случаю пожара и неурожая минувшего года, не проходит в нашем селе ни одного сельского схода без угощения, хоть ведёрко - да сгадают старички. Забавны иногда предлоги для выпивки. Собрались православные на сход. Пообсудили все свои дела... Устали... Хорошо бы теперь промочить горло. Но средств общественных нет никаких - всё сдадено, запродано и.. пропито. Блеснёт кому-нибудь светлая мысль:

- А что, старички, не сдать ли нам вешки по дорогам на будущую зиму? Некоторые возразят, что больно ещё рано, что ещё и настоящая зима только что вступила в свои права. Но любители выпивки "на чужбинку" всегда пересилят. И вот в январе, средь настоящей зимы, нанимают человека "обвешить" все дороги в будущую зиму. Сдать бы эту работу можно рублей за 8-10, так как на это необходимо приготовить только возов 8-10 лесного хламу, но подрядчик просит две "красных", потому что знает, что за сколько ни подрядись, а мужикам ведро могарычей сейчас же ставь. И дадут ему двадцать руб., чтобы только сейчас же пропустить "по чашечке", вперёд - что будет! На упрёк, что пьют за счёт общества, несмотря на нищету, ответят: "Эх, родимый. Ныне голоден, завтра не доел, послезавтра всего не хватает, так вспомнишь и про водку. Как хватишь чашечку, ровно и отлегло". По совести, на это в настоящее время и сказать не знай что. Дайте нам школы, дайте работы, хлеба, тогда и рассуждения будут другие.

Рядом с "монополькой" чайная комитета трезвости.

Чайная, хотя в принципе и имеет хорошие цели, но на деле это всё не оправдывается. Посещается жителями очень мало, так как всякий рассчитывает, что за четыре коп., которые нужно отдать каждому за чай, он напьётся дома со всей семьёй, хотя может быть и не из самовара, а из котелка. Газет нет. Высылаются, говорят, кое-какие, но что-то их никто почти не видит - попадают не в те руки, видно.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 15, 1904 г.

Деревня Вертьяново и село Дивеево



д. Вертьяново и с. Дивеево почти одно селение - их отделяет только небольшая речка. Летом она почти высыхает, но в водополье разливается очень сильно. А моста через неё нет; сделан переход для пешеходов, но низшая его часть затопляется на несколько сажен до берега. А нужда в переправе из Вертьянова в Дивеево большая: во первых - здесь церковь, а во вторых - каждый день на дивеевские рудники должны отправляться рабочие. Утром они ещё перейдут, а к вечеру вода разыграется. Так было 13-го апреля - вода залила берега и на них строения. Вечером к переходу подошла толпа рабочих, человек в 50; сначала они постояли, но ведь домой идти им надо, и вот один за другим стали они с перехода прыгать в воду и переходили по пояс в воде. Жутко было смотреть, как мужички вступали в весеннюю холодную воду - она и для здорового и то приносит вред, а говорить нечего про того, кто из них был болен. И нет здесь на это время ни лодки, ни плота какого-нибудь, да не устроят и переход-то как следует - посредине его нет даже перил. В Дивееве - лавки, в лавки идут более женщины, какого же их положение? Нередко они подмачивают покупки, например муку. Большое неудобство и для богомольцев, направляющихся в монастырь. Хотя речка мешает переходу всего дней на пять, но всё же бы не мешало что-нибудь устроить на это время.



Источник: "Нижегородская земская газета", № 19, 1904 г.