Русские иконописцы
Тема посвящена русским иконописцам, благодарные потомки которых и просто заинтересованные люди, пытаются воздать дань уважения труду этих замечательных священноцерковнослужителей!!!
Konstantin Ivanovканд. ист. наук  Кемеровская область - Кузбасс Сообщений: 14578 На сайте с 2005 г. Рейтинг: 9056 | Наверх ##
21 января 2015 19:51 http://ebook.indrik.ru/product...xvii-vekovСловарь русских иконописцев XI–XVII веков / Редактор составитель И.А. КочетковISBN 978-5-91674 Размер файла: 24.55 Mb Издание является первым полным словарем русских иконописцев эпохи средневековья. В него вошел материал всех ранее вышедших словарей, а также сведения, почерпнутые из различных изданий и архивных фондов, с максимально широким объемом цитирования документальных источников. Впервые в словарные статьи включены сведения о сохранившихся произведениях известных авторов. Новый словарь значительно расширяет список имен русских иконописцев. Электронное издание. Вы можете купить за 249 рублей и скачать "Словарь русских иконописцев XI–XVII веков" в форматах pdf и djvu. | | |
ser-mil г. Москва Сообщений: 317 На сайте с 2013 г. Рейтинг: 34173 | Наверх ##
4 мая 2015 11:00 Совершенно неожиданным и невероятным образом продолжилась работа по поиску предков новоторжского иконописца Ефима Федорова сына Недоноскова - пономаря церкви Филиппа апостола на Филипповой горке в г. Торжке!
Все началось с того, что в праздничные дни купил замечательную книгу "Писцовые и переписные книги Торжка XVII - начала XVIII веков", часть 1, Москва, 2014 и решил ее полистать. Уже зная, по предыдущим поискам, что в наиболее ранних описаниях г. Торжка церковь Филиппа апостола только упоминается без указаний священнослужителей, не возлагал особых надежд на просмотр, и как оказалось - совершенно зря!
Самоуверенность никогда не помогает в поисках!
Книга оказалась совершенным кладом и в первую очередь по той причине, что воедино собраны писцовые материалы по г. Торжку практически за весь XVII век:
Писцовая книга Торжка письма Потапа Дмитриевича Нарбекова и подьячего Богдана Фадеева, 1624/25 г. - РГАДА, ф. 218, д. 1257;
Переписная книга Торжка переписи князя Андрея Ивановича Солнцева и подьячего Василия Богданова, 1646 г. - РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д. 74;
Переписная книга Торжка переписи Михаила Федосеевича Лошакова и подьячего Василия Чашникова, 1678 г. - РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д. 11452;
Писцовая и межевая книга Торжка письма, меры и межевания Михаила Федосеевича Лошакова и подьячего Якова Соболева, 1686 г. - РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д. 475.
Именно соединение в одной книге всех!!! известных переписных материалов по г. Торжку и позволило многое выяснить и установить по предкам иконописца Ефима Федорова сына Недоноскова!
С учетом того, что последняя, известная нам информация относится к переписной книге г. Торжка 1710 года (РГАДА. Ф.1209. Оп.1. Д.11455. Л.1-507) - Перепись 1710 года: Санкт-Петербургская губерния: Новоторжский уезд: Переписная книга переписи коменданта Петра Васильевича Коробьина:
"(л.45об.) В Вознесенской слободе церкви апостола Филиппа
Во дворе поп Иван Устинов 32 лет у него жена … Новгородцкаго уезду села Выдропуска попова …
(л.46) Во дворе тоеж церкви апостола Филиппа дьячек Дмитрей Семенов 38 лет посвящен у него жена … взята тоеж церкви попа бывшаго …
Тоеж церкви апостола Филиппа в Подмонастырной слободки Борисоглебского монастыря на Клину
Во дворе панамарь (л.46об.) Федор Иванов 60 лет …"
решил уточнить информацию по известным мне местам - церкви Филиппа апостола, Вознесенкой слободе в г. Торжке...
 ---
Ищу сведения о Миллерах из Саратова, о Ананиных и Недоносковых из Самарской Луки, а также о Дудниковых и Илясовых Балашовского уезда Саратовской губернии | | |
ser-milг. Москва Сообщений: 317 На сайте с 2013 г. Рейтинг: 34173 | Наверх ##
4 мая 2015 11:03 4 мая 2015 11:04 В материалах Писцовой и межевой книга Торжка письма, меры и межевания Михаила Федосеевича Лошакова и подьячего Якова Соболева, 1686 г., в части, посвященной Вознесенскому приходу, описывающему дворы посадских людей, обнаружил запись:
"Двор поп Устин Ларионов сын Кузминых, а служит он, поп, у церкви Филиппа апостола, а у той де церкви приходу нет. Да у него ж дети сын Ивашко девяти лет. А по скаске выборных людей, что живет де он, поп, на посадской земле, а тягло платит в Земскую избу, а отец де ево был посацкой человек.... А писан за ним тот двор по скаске за ево рукою, владеет де он тем двором по писцовой книге писца Потапа Нарбекова, а то дворовое и огородное место написано за отцом ево за посацким человеком за Ларкою Семеновым сыном Кузминым. А по окладной книге за руками земского старосты и выборных людей, оброку с того места не положено."
Сразу несколько интереснейших фактов открылось в этой записи - и упоминание Ивана Устинова, известного нам по переписи 1710 года, его отца - Устина Ларионова сына Кузминых, а самое главное - запись о том, что его отец Ларка Семенов сын Кузмин был посадским человеком в г. Торжке по переписи 1624 года!!!
Конечно же, стал внимательно изучать все описи дворов посадских людей по Вознесенкому приходу и обнаружил:
"Двор Ивашко Иванов сын Кузминых, у него сын Митка восьми лет, да с ним же живет брат ево родной Фетка Иванов сын Кузминых. Да у него ж на дворе солодовня да на огороде овин. Владеет по старине отца своего и с того места подати и всякие розметы платит в Земскую избу. А по окладной книге за руками земского старосты и выборных людей, платит оброку по тридцати алтын в год."
Появилось первое упоминание известного нам отца Ефима Федорова - Федора Иванова!!!
Принимая во внимание, что отец попа Устина Ларионова сын Кузминых был посадским человеком, возможно предположить, что и дьячком, и пономарем церкви Филиппа апостола становились дети посадских людей.
Учитывая тот факт, что переписи населенных мест, как правило, придерживались ранее обозначенной очередности, представлялось очень даже уместным проследить историю семьи посадских людей Кузминых по всем имеющимся писцовым книгам!
 ---
Ищу сведения о Миллерах из Саратова, о Ананиных и Недоносковых из Самарской Луки, а также о Дудниковых и Илясовых Балашовского уезда Саратовской губернии | | |
ser-milг. Москва Сообщений: 317 На сайте с 2013 г. Рейтинг: 34173 | Наверх ##
4 мая 2015 11:07 И, как говорится, и пошло, и поехало...
Успевал только выписывать интересующую информацию, критически ее анализировать!!! и дополнять генеалогическое древо иконописца Ефима Федорова!
Привожу только некоторые выписи, имеющие непосредственное отношение к прямым предкам иконописца Ефима Федорова.
Переписная книга Торжка переписи Михаила Федосеевича Лошакова и подьячего Василия Чашникова, 1678 г.:
"Вознесенский приход.
...Двор Ивашка Ларионов сын Кузминых, у него сын Ивашко шестнатцати лет да сын Федка десяти лет..."
Переписная книга Торжка переписи князя Андрея Ивановича Солнцева и подьячего Василия Богданова, 1646 г.:
"В Вознесенском приходе посацкие люди.
...Двор Лаврейка Семенов сын мельник с сыном с Стенкою да с Мишкою..."
Писцовая книга Торжка письма Потапа Дмитриевича Нарбекова и подьячего Богдана Фадеева, 1624/25 г.:
"На посаде тяглые посацких людей.
В Вознесенском конце.
Двор Ларка Семенов сын Кузмин да с ним живет брат ево Софонка, а наймуютца на мельницах в мельники.
Двор Ивашко Олексеев сын Кузмин. Двор Вторышка да брат ево Семенка Олексеевы дети солодовники."
Итогом работы явилось генеалогическое древо предков иконописца Ефима Федорова - посадских людей Кузмины(х) г. Торжка, которое с удовольствием и представляю:
 ---
Ищу сведения о Миллерах из Саратова, о Ананиных и Недоносковых из Самарской Луки, а также о Дудниковых и Илясовых Балашовского уезда Саратовской губернии | | |
ser-milг. Москва Сообщений: 317 На сайте с 2013 г. Рейтинг: 34173 | Наверх ##
4 мая 2015 11:08 Самый первый из известных на сегодняшний день предков иконописца Ефима Федорова - посадский человек Олешка Кузмин, известен по записям из Писцовой книга Торжка письма Потапа Дмитриевича Нарбекова и подьячего Богдана Фадеева, 1624/25 г.:
"Ряд Молодожной. Место Олешки Кузмина, да Олешка да умер, а ныне то место дано ево детям Ивашку да Фторышке да Сенке..."
Анализ всех писцовых материалов по г. Торжку показал, что предки иконописца Ефима Федорова вели достаточно удачный бизнес в городе, а именно:
его прапрадед Семенка Алексеев - сын солодовника, мельник;
его прадед Ларка Семенов - сын мельника, наймается на мельницы, мельник;
его дядя Ивашка Иванов и отец Федор Иванов - имели на дворе солодовню, а на огороде овин, платили 30 алтын оброку в год;
его двоюродные деды:
Васка Ларионов имел промысел седелной и кожевной, платил 60 алтын оброку в год;
Федка Ларионов делал портное и платил 26 алтын и 4 денги в год оброку;
Стенка Ларионов имел седелной промысел, платил 36 алтын 4 денги оброку в год.
И наконец, двоюродный дед Устин Ларионов являлся попом у церкви Филиппа апостола, после него это место занял его сын Иван Устинов.
Не удивительно, что пономарем той же церкви у своего двоюродного дяди стал со временем Ефим Федоров!
С учетом того, что предки Ефима Федорова занимались винокуренным и пивоваренным производствами, доход семьи был неплохим...
Осталось выяснить - что такое ряд Молодожной, упоминаемый в Писцовой книге по г. Торжку 1624 года???, в котором имел место Олешка Кузмин??? ---
Ищу сведения о Миллерах из Саратова, о Ананиных и Недоносковых из Самарской Луки, а также о Дудниковых и Илясовых Балашовского уезда Саратовской губернии | | |
ser-milг. Москва Сообщений: 317 На сайте с 2013 г. Рейтинг: 34173 | Наверх ##
4 мая 2015 11:10 По отношению к новоторжским Недоносковым, потомкам Ефима Федорова, с учетом мнения специалистов государственного Тверского архива, стоит, видимо, признать, что фамилия Недоносковы появилась впервые у самого иконописца Ефима Федорова.
Ведь известно, что духовенство было единственной социальной группой в России, систематически вводившей в употребление искусственные фамилии. Эта практика началась в самом конце XVII века и продолжалась свыше двух веков. Искусственные фамилии иногда давались вместо уже имеющихся или присваивались в духовных училищах ученикам, ранее не имевшим фамилий. Поскольку православные священники могли вступать в брак, то их искусственные фамилии наследовались детьми и таким образом получали дальнейшее распространение.
Поначалу искусственные фамилии служили просто для фиксации личности безымянных детей, но в дальнейшем создание таких фамилий стало повсеместной практикой.
Фамилии, как правило, давались в качестве награды или наказания. Фамилии духовенства образовывались: от названия местности, от имен святых, от названий церковных праздников, от экзотических животных и растений. Также пользовались популярностью фамилии, которые, давались с целью выделить поведение и моральные качества их носителей.
Фамилия «Недоносков» - это фамилия, образованная в форме притяжательного прилагательного (суффиксы -ов, -ин) от составных отглагольных основ, содержащих приставку недо- перед корнем. Основа рождена глаголом, выражающим неполноту, недостаточность действия, неся осуждающую оценку неполноценности.
Тем не менее, поиск, и самое главное, нахождение информации по предкам иконописца Ефима Федорова, доставили мне истинное удовольствие...
Безусловно, с учетом того, что с материалами Переписи 1710 года: Санкт-Петербургская губерния: Новоторжский уезд: Переписная книга переписи коменданта Петра Васильевича Коробьина, РГАДА. ф.1209. оп.1. д.11455. л.1-507, познакомился пока только с помощью Интернета, обязательно буду заказывать это дело для самостоятельного прочтения.
Уверен, что материалы переписи подтвердят и уточнят представленные данные по генеалогическому древу иконописца Ефима Федорова! ---
Ищу сведения о Миллерах из Саратова, о Ананиных и Недоносковых из Самарской Луки, а также о Дудниковых и Илясовых Балашовского уезда Саратовской губернии | | |
|
