Русские иконописцы

Храм Богоявления Господня с пределом Преподобного Варлаама Хутынского, в котором служил иконописец Семен Андреев Недоносков, также упоминается в Выписи из Тверских писцовых книг Потапа Нарбекова 1626 года, в составе монастыря с 14 местами келейными для монахов.
В древности здесь был Хутынский мужской монастырь при Богоявленской церкви, а затем - приходская церковь.
Благотворителями церкви были купцы Морозовы, так как она находилась рядом с их кожевенными заводами. Несколько поколений этой семьи делали вклады в храм. В 1753 г. на месте ветхой деревянной церкви купцом Морозовым была построена каменная церковь. В 1848 г. Степан Ефремович Морозов пожертвовал в неё местный образ Всех святых с частичками мощей многих святых.
В этом храме сохранялось много старинных икон, между которыми особенно замечательны: местная в главном иконостасе икона Богоявления Господня (1 арш. 10 верш. х 1 арш. 3 верш.) в серебряной позлащенной ризе; икона пр. Варлаама Хутынскаго (2 арш. 1 верш.) в главном иконостасе - на правой стороне; икона Всех Святых; в этой иконе 64 частицы от мощей разных святых; расположенныя в середине образа по 8 в ряд. Величина иконы 1 арш. 4 вершка, ширина 1 арш.; на ней серебряная позлащенная риза; ради сей иконы определением консистории установлено ежегодно праздненство в неделю Всех святых; находится сия икона на первом от главнаго иконостаса столбе. На левом первом от того же иконостаса столбе - икона Знамения Пресв. Богородицы в серебряной позлащенной ризе. Икона Иверской Божией Матери (1 арш. 6 верш. - 1 арш. 2,5 вершк.) в теплом приделе церкви на левом столбе; на сей иконе серебряная позлащенная риза. Икона Умиления (вернее Корсунской) Божией Матери (14 вершк. и 12,5 вершк.) в правом приделе, на стене, близ иконостаса; икона Смоленской Божией Матери (12 верш. х 10 верш.) на северной стене трапезной церкви, близ севернаго (леваго) иконостаса; икона 40 св. Севастийских мучеников (8 вершк.) в алтаре леваго придела, на горнем месте; икона св. муч. Антипы (1 арш. 8 верш. и 1 арш. 3,5 верш.) в сребропозлащенной ризе на правом столбе в теплой церкви; икона Похвалы, или Акафист Пресв.
Богородицы (12 верш. и 11 верш.); на поле ея в особых клеймах в лицах изображен весь Богородичный (Благовещенский) акафист (т.е.12 икосов и 13 кондаков); в средине этого образа утверждена малая каменная рельефная и немного обгоревшая снизу икона (1 3/4 верш.) Божией Матери и св. Николая. Икона Божией Матери, именуемой "Не рыдай Мене Мати"; на ней в 12 клеймах изображены страдания И. Христа; икона эта находится на южной стороне праваго придела.
Из новых икон по художественной живописи и изящной чеканной работе замечательны иконы: Божией Матери Скоропослушницы и св. великомуч. Пантелеймона, в особ. киотах в серебропозлащенных ризах; величина сих образов в длину 1 арш., в ширину 12 вершк.
Богоявленская церковь, построена в 1852 году, распространена в 1854 году, каменная, престола три: главный холодный Богоявления Господня, придельные теплые: правый Священномученика Антипы и Всех Святых, левый Преподобного Варлаама Хутынского.
Церковные документы: опись 1869 года, метрики с 1780 года, исповедные с 1829 года.
В 1901 году служили: Священник Александр Трефильевич Димитровский 48-ми лет, студент семинарии, в служении с 1876 года, священником с 1879 года, состоит Директором тюремного Отделения, депутат, член и казначей уездного отделения Епархиального училищного совета, награжден в 1898 году наперстным крестом. Диакон, в должности псаломщика, Нил Николаевич Мансветов 30-ти лет, в служении с 1890 года, диаконом с 1895 года. Церковный староста мещанин Михаил Григорьевич Дмитриев.
Прихожан в Торжке, в деревнях Гаре, Добране - 76 дворов (228 мужчин, 280 женщин).
В 1914 году служили: Протоиерей Александр Дмитровский 61-го года, окончил семинарию, на службе 38 лет, в Богоявленском храме 27 лет. Псаломщик-диакон Нил Мансветов 45-ти лет, на службе 24 года в, в Богоявленском храме 20 лет.
Прихожан в Торжке, в деревнях Гари, Добрыни, Дедкино - 225 мужчин и 260 женщин.
Здание Богоявленской церкви было разрушено после закрытия её в 1930 -1931 гг .
(По материалам изданий Монастыри и приходские церкви г. Торжка и их достопримечательности. - Тверь, 1903., Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. - Тверь, 1901. и Справочная книга по Тверской епархии. - Тверь, 1915.)

Продолжаю увлекательный рассказ про новоторжских иконописцев Недоносковых.
Начну с грустного - запрос в Государственный Русский музей подтвердил наличие на хранении в собрании музея 2 икон Ефимия Недоноскова - икона Максим исповедник, с житием в 12 клеймах. 1727 г. и икона Никандр, Прохор, Александр Невский и Алексей Божий человек, в предстоянии перед иконой Богоматери. 1776 г.
Первоначально РГМ принял заказ на изготовление цифровых изображений указанных икон с оплатой определенной суммы исключительно для личного пользования, но неожиданно для меня поменял свое решение и сообщил, что "... указанные иконы с подписью Ефимия Недоноскова находятся под позднейшими записями и потемневшей олифой и не публиковались в изданиях Русского музея, поэтому изображения этих икон не могут быть предоставлены."
Мне была предложена возможность осмотреть эти произведения в отделе древнерусского искусства музея.
К сожалению, пока такой возможностью воспользоваться не удалось...
____________________________________________________________
P.S. По информации из РГМ реставрация икон Е. Недоноскова в ближайшее время не предусмотрена.
Остается признать странной ситуацию, когда произведения хранятся и не показываются!
И шансы их увидеть отсутствуют...

По материалам ведомостей о бытии на исповеди священноцерковнослужителей Филипповской, что при убогом доме церкви города Торжок Новгородской епархии за 1758, 1762 и 1764 годы (ГАТО, ф. 160, оп. 1) значатся:
Пономарь Ефим Федоров
Жена его Стефанида Семенова
Сын их Андрей
Жена его Мелания Петрова
Дети их:
Иван
Ефросиния
Семен
Федор
В материалах ведомостей о бытии на исповеди священноцерковнослужителей Богоявленской церкви города Торжок Тверской епархии за 1775, 1790, 1794 и 1795 годы (ГАТО, ф.160, оп. 1) значатся:
Дьячек Андрей Ефимов
Жена его Мелания Петрова
Дети их:
Иван
Семен
Федор
Ефросиния
Наталия
Кроме того, в ревизской сказке священноцерковнослужителей Богоявленской церкви города Торжок Тверской епархии, данной в 1795 году (ГАТО, ф. 312, оп. 6), среди церковнослужителей указанной церкви значатся:
Дьячек Семен Андреев 21 - 34
Жена его Анна Автономова, 30
взятая Тверского уезда села Ивановское
у дьячка Автонома Михайлова дочь
У них дети после ревизии рожденные
Михаил 8
Иоанн 2
Сверх вышеуказанного причта находятся:
престарелый дьячек Андрей Ефимов 48 - 61
У него жена Меланья Петрова 50 - умре в 1788 г.
У них дети, написанные в прежней пред сим ревизии
Феодор 17 - отозван в 1784 году в светскую команду
Наталья 14
выдана в звмужесто за новоторжского мещанина
Алексея Иванова сына Бахова

...смотришь на сии "произведения!" богоборцев, - и слезы на сердце выступают... с большой буквы даже не хочется писать...
... да и священнослужители сейчас другие.... за 30 лет работы в лоне матушки православной церкви, встретил только пару-тройку отцом, которые ВЕРОЙ служат Богу и людям... не сужу... ибо “Не судите, да не судимы будете” (Матф.7,1), констатирую...

В моей душе скопилось столько боли –
Ей тесен переполненный сосуд...
Я быть самим собой (всего-то!) волен –
Таким, как есть. И мне не страшен суд.

Я в жизни справедливость отрицаю:
Она химера, как ты ни крути.
Мой принцип – никого не порицаю,
Поскольку сам не ангел во плоти.…( из просторов инета)

Подводя итоги поисковой работы по составлению родословного дерева иконописца Ефима Федорова Недоноскова, уточню, что по данным клировой ведомости Богоявленской церкви города Торжок за 1829 год, дьячком значится Иван Григорьев Дрызлов, 29 лет, дьячковский сын. Из высшаго отделения Новоторжского уезднаго училища.
1819 октября 29-го дня определен города Торжка к Васильевской церкви в пономаря, 1820 июня 13-го дня посвящен в стихарь, 1821 годов октября 26-го дня переведен дьячком Богоявленской церкви г. Торжка, имеет грамоту.
Именно Иван Григорьев Дрызлов продолжил дело Недоносковых по священноцерковнослужению в церквах г. Торжка в XIX веке!

На основании Переписи 1710 года: Санкт-Петербургская губерния: Новоторжский уезд: Переписная книга переписи коменданта Петра Васильевича Коробьина, позволивших установить отца иконописца Ефима Федорова Недоноскова - Федора Иванова (Той же церкви апостола Филиппа в Подмонастырной слободки Борисоглебского монастыря на Клину, Во дворе панамарь (л.46об.) Федор Иванов 60 лет … ), а также по материалам, выявленных в фондах Государственного архива Тверской области, представляю вниманию форумчан уточненное родословное древо священнослужителей иконописцев Недоносковых, определив родоначальником рода отца иконописца Ефима Федорова Недоноскова - пономаря Филипповской, что при убогом доме, церкви города Торжок Новгородской епархии - Федора Иванова Недоноскова: