Духовенство Казанской губернии

Некролог

24 мая 1899 года скончался заштатный священник с. Чирповъ, Лаишевскаго уѣзда, Григорий Филиппович Бенедиктов на 77- м году от рождения.
Покойный был сын причетника, родился в селѣ Арабовкѣ, Алатырскаго уѣзда Симбирской губерніи; образованіе получил в Казанской духовной семинаріи, в каковой окончил курс в 1844 году с аттестатом II разряда.
На другой годъ, по окончаніи курса, 1845 года октября 13 дня был рукоположен во священника, Свіяжскаго уѣзда, в село Ходяшево; 1846 года іюля 6 дня „по докладу мѣстнаго о. благочиннаго и по своему согласію" был переведен въ село Косяково, того же уѣзда. Здѣсь пришлось ему имѣть дѣло с инородцами-татарами и, онъ, как мало знающій татарскій языкъ, по своему согласію, был перемѣщен 1853 года апрѣля 20 дня в село Никольское, Лаишевскаго уѣзда. Около десяти лѣт (без 1-го мѣсяца) служил о. Григорій в селѣ Никольскомъ; отсюда „по прошение прихожанъ с. Мансурова",того же уѣзда, и „по своему согласнию " был переведен в село Мансурово, а из Мансурова, „по прошенію Ннкольских прихожан и по своему согласию ", обратно. 1867 года марта 23 дня переходит в село Никольское, в каковом послѣ почти двухлѣтняго пребыванія „по просьбѣ прихожан села Чирпов и по своему согласию был перемѣщен 1869 года марта 12 дня в с. Чирпы, на послѣднее мѣсто своего служенія, гдѣ прослужил около тридцати лѣтъ.
Чувствуя в половинѣ 1898 года слабость здоровья и упадок сил покойный подал прошеніе об увольненіи заштат штатъ, в каковой и был уволен того же года августа
18 дня. И вот около года о. Григорій оставался на покоѣ, проживая в селѣ Чирпахъ, до
того дня (24 мая), в каковый угодно было Господу Богу восхитить его из здѣшняго міра.
Служа столь продолжительное (около 54 л.) время в санѣ священника св. православной церкви, покойный был поистинѣ „пастыремъ добрымъ", отличался глубокою религіозностію, рѣдким усердіем в исполнении возложенных на него обязанностей, аккуратностію, скромностію и безкорыстіемъ.
Характер имѣл сдерженный и всегда ровный; в обращеніи с другими был всегда
тактичным и гуманнымъ.
За свои труды и заботы по дѣламъ оффиціальным он неоднократно был удостоиваем особенной признательности от своего Епархіальнаго Начальства, а также и Высочайших наградъ. Такъ, он имѣлъ: набедренникъ, скуфью, камилавку, наперсный крестъ от Святѣйшаго Синода выдаваемый и крестъ в память войны 1853 — 56 годовъ, — и слѣдующія знаки отличія: орден св. Анны 3-й степени и за отлично усердное пятидесятилѣтнее служеніе в санѣ священника орден св. Равноапостольнаго князя Владиміра 4 степени.
Не менѣе цѣнило почившаго и окружное духовенство, благодаря чему покойный тридцать лѣт (1864 — 1894 гг ) пробыл духовником своего благочиния и, когда исполнилось ему 50 лѣт священнослуженія, то благодарное духовенство округа преподнесло ему (1895 г. октября 13 дня) „в дар и на память" икону соименнаго святаго — святителя Григорія Богослова.
Не менѣе, чѣм духовенство, были расположены к покойному и люди других слоевъ общества, что видно напр., из тѣх прекрасных отношеній, какія имѣли к нему свои и окружающих приходовъ помѣщики, которые посѣщали его весьма часто, до самой смерти, единственно из уваженія к нему, как симпатичной личности.
Вот почему на собраніи Емельяновскаго отдѣденія общества трезвости прошлаго
года іюня 1 дня покойный единогласно был избран большинством помѣщиковъ-дворян
почетным членом сего общества, каковым и состоял до своей смерти.

( полный текст в газете Известия по КЕ № 17 за 1899 г стр 775- 779 )

Некролог

15 ноября 1899 г в 4 часа вечера послѣ продолжительной и тяжкой болѣзни скончался
священник села Отарки, Мамадышскаго уѣзда, Константин Иоаннович Дьяконов , 54 лет от роду; родился он в с. Омарѣ, Мамадышскаго уѣзда, сын священника .Окончил курс в Казанской духовной семинаріи по 2 разряду в 1870 году.
Рукоположен был во священника в 1872 г. 28 февраля сначала к Николаевской церкви
села Панова, Свіяжскаго уѣ8да, гдѣ прослужил всего только 6 мѣсяцевъ; откуда 25
августа тогоже 1870 года перемѣщен был в с. Отарку, на мѣсто умершаго своего тестя,
гдѣ и прослужил 28 лет 2 мес 22 дня.
Проходил должность депутата от духовенства 1 округа, епархіальнаго и окружнаго
съѣздовъ, в 1881— -1884 г.; законоучителя земских школ с 1884 г. Был награжден
набедренником въ 1886 г. и скуфьею въ 1894 году.
Отпѣваніе о. Дьяконова совершено было 17 ноября тремя священниками: духовником
1 округа благочинія, священникомъ села Сокольих Гор Садоком Лебедевым , который
сказал и надгробную рѣчь , священником села Верхних Секенесь Василіем Городецким
и священником Мамадышскаго собора Павлом Михайловым Предварительно отпѣванію была отслужена соборне всѣми тремя священниками Божественная литургія съ участіем двоих діаконов Мамадышскаго Собора А. Спасскаго и с. Красной Горки И. Рахова, пѣли два псаломщика — мѣстиый и с. Сокольих Горъ.
Послѣ о. Дъяконова остались: жена Анна Андреева 51 года и пять человѣкъ дѣтей: Иоанн 25 лет , кончил курс в Казанской д. академіи, Василій 22 лет и Димитрій –Обучаются в Казанской д. семинаріи, Дочь дѣвица Елизавета 18 лет и сын Виктор 9 лѣт

Благочинный, протоіерей Константин Мудров


(Известия по КЕ № 1 за 1900 г стр 37-38 )

Некролог Священника П . А. Лебедева

6 марта 1900 года, послѣ тяжкой болѣзни — злокачественной опухоли печени, скончался священник Мамадышскаго Троицкаго собора Петр Аркадиевич Лебедев , 35 лѣтъ; родился он в с. Красной Горкѣ, Мамадышскаго уѣзда, гдѣ отец его был священникомъ; кончил курс в Казанской духовной семинаріи во 2 разрядѣ 1886 года. По окончаніи курса проходил должность учителя и законоучителя в Красно-Горской церковно- приходской школѣ с февраля 1887 г. по 1-е мая того же года; рукоположен во священника к Петропавловской церкви
г. Мамадыша 1887 г. по прошенію перемѣщен на настоящее мѣсто к Мамадышскому
Троицкому собору 1899 г. февраля 5; проходил должности: законоучителя в Мамадышском земском одноклассном мужском училищѣ с 1887 г. по декабрь 1899 г.; члена и секретаря Мамадышскаго уѣзднаго отдѣленія епархіальнаго училищнаго совѣта с 1891 г. ноября 4— по 4 февраля 1899 г.; исправлял должность законоучителя в Мамадышском 3-х классном городском училищѣ с 3 ноября 1898 г. по 21 іюня 1899 г.; законоучителя в Мамадышском городском одноклассном женском училищѣ с 1895 г. по день смерти; старшаго помощника благочиннаго с 1898 г; исправлял должность предсѣдателя Мамадышскаго отдѣленія епархіалънаго училищнаго совѣта; законоучителя в Мамадышском 3-х классном городском училищѣ. За отлично усердную службу награжден набедренником 1892 г. декабря 30; за усердную службу и примѣрное поведеніе награжден скуфьею 1898 года . іюля 25.
Отпѣваніе было 9 марта мѣстнымъ протоіереем совмѣстно съ 11-ю священниками:
мѣстным о. Михайловым села Сокольих Горъ о. Лебедевымъ, с. Усы- Малмыжки
о. Николаевымъ, с. Верхних Секенесь о. Городецким , которые участвовали в служепіи
преждеосвященной литургіи, а на отпѣвапіе присоединились священники:
Владимірскаго собора г. Казани Н. Д. о. Сельский, с. Красной Горки о. Добросмыслов ,
с. Секенесь о. Соколовъ, с. Омары о Ронгинский, с. Керменей о. Троицкий, Петропавловской ц. г. Мамадыша о. Никольский и с.Дюсьметева- о. Егоров и четыре
діакона; пѣл обѣдню и отпѣваніе хор Дюсьметевской второклассной церковной школы
совместно с учителями оной школы Пановым и Ронгинскимъ. Надгробное слово говорили священник о. Городецкій и учитель Панов
Покойный о. Лебедевъ отличался кротостію характера имиролюбіем и с особенным
усердіем относился к дѣлу как пастырскаго служенія, так и к другим обязанностямъ;
был примѣрным семьянином и любящимъ отцомъ.
Послѣ о. Лебедева остались: жена и двое малолѣтних дѣтей Владимір 4 ,5 лѣтъ
и Николай 1 года.
Благочинный, протоіерей Константин Мудров.

(Известия по КЕ № 7 за 1900 г стр 314- 315 )

Летопись Воскресенской церкви села Алексеевского Лаишевского уезда

В35 верстах от Чистополя, на левой стороне Камы, в 10-ти от нее верстах, раскинулось большое торговое и промышленное село Алексеевское. Село Алексеевское не слишком давнее, оно существует всего около 180 лет. Основателем его был ближний боярин, губернатор Казанский и Астраханский Петр Матвеевич Апраксин, в начале XVIII века устроивший новую вотчину - село Алексеевское - из переведенных сюда из других его вотчин крестьян, а по преданию, и из беглых всякого звания людей. Этот Апраксин и был первым храмоздателем в селе Алексеевском
По всей вероятности, первый храм в селе Алексеевском скоро выстроен и освящен, вероятно , не позже 1713 года.
Долго ли владел селом Алексеевском Апраксин, неизвестно. После него помещиком здешней вотчины был известный владелец чугунолитейных заводов Демидов. При нем была построена, вместо первой деревянной церкви, вторая церковь, но уже каменная, тоже во имя ВоскресенияХристова и с теми же придельными престолами, что видно из прежней церковной описи, составленной в 1845 г. бывшим здесь священником и благочинным Полиновским. В этой описи значится, что Воскресенская каменная церковь построена в 1754 году; а в это время владел Алексеевском еще Демидов, передавший Алексеевское имение Сахарову уже в царствование Екатерины Великой.
А настоящий выстроен Алексеем Ивановичем Сахаровым на месте прежнего храма, тоже каменного. Сначала, а именно в 1826 г., разобрали колокольню и приделы и выстроили новую колокольню и новые приделы. А затем, в 1836 г., разобрали главную холодную церковь, вместо которой и выстроили новую, настоящую церковь. Когда было освящение придельных престолов во имя святителей Николая Чудотворца и Алексия, митрополита Московского, а также когда освящался главный престол во имя Обновления храмаВоскресения Христова, неизвестно, потому что указаний на это ни в каких церковных документах нет. Антиминсы на престолах освящены: на главном, Воскресенском, престоле - Антонием, архиепископом Казанским, 9 июля 1867 г., в приделе во имя Николая Чудотворца - Алексием, архиепископом Казанским, 1 марта 1864 г., и в приделе во имя Алексия Митрополита - Филаретом, архиепископом Казанским и Симбирским, 12 октября 1829 г.

Этот новый храм почему-то в короткое время дошел до значительного расстройства. Сам помещик Алексей Иванович Сахаров в Алексеевском не был, а потому не мог заботиться о храме. Управляющие, особенно из иноверцев, вовсе не обращали внимания на православный храм. А прихожане - крестьяне, обремененные постоянной барщиной, - совершенно не могли поддерживать свой храм по своей бедности, если бы даже и было у них усердие к церкви. А главное - здесь был слишком силен раскол, старавшийся всячески отклонять православных от церкви. Не мудрено, поэтому, что к 1860 году церковь Алексеевская пришла в жалкое положение. Иконостасы испортились, крыша разрешетилась и во многих местах давала течь, главный алтарь стал отделяться от церковных стен, причем образовалась огромная щель. В таком виде застал Алексеевскую церковь новый управляющий - друг и товарищ помещика Сахарова, человек религиозный и преданнейший сын православной церкви, Михаил Михайлович Гаврилов. В первое же воскресение М. М. Гаврилов идет в церковь и что же видит? Кроме причта, церковного старосты и сторожей, в церкви были только две-три старушки. Это его поразило. Затем осматривается более и замечает много и много неисправностей. И вот с первых шагов своего управления М. М. Гаврилов с одной стороны исправляет разные неисправности по церкви, как то: крышу, алтарь и сами иконостасы, а с другой стороны устраивает училище, заводит превосходный хор в церкви, стройное пение которого начинает привлекать к богослужению большее и большее число молящихся. С удовольствием заношу в эту летопись такую благотворную деятельность до сих пор скромно и благочестиво живущего обновителя не одного, внешнего, вещественного Алексеевского храма, но и внутреннего - храма духовного, храма душ здешних прихожан. И с тех пор прихожане наши сделались любителями хорового пения и настолько усердными к церкви, что своими приношениями дают возможность церкви производить всякие ремонтировки и украшения на собственные средства.

О причте

Из указа Тихона, митрополита Казанского, о постройке в селе Алексеевском нового деревянного храма видно, что для этого села предполагались священники и диакон с причетниками, каковые, конечно, и были определены тотчас же по постройке храма. Не сказано было, сколько священ-ников должно быть, но можно с достоверностью утверждать, что их было два, так как один диакон полагался только при двух священниках, а при трех полагалось два диакона. Да, притом, и в позднейшее время больше 2-х священников здесь никогда не было. До 1780 г. нет никаких документов церкви, а потому остались неизвестными члены причта, бывшего здесь до этого года. Только с упомянутого 1780 г. сохрани-лись в церкви метрические книги, по которым и можно указать лиц здешнего причта, начиная с 1780 до настоящего 1891 года.

Первые священники

С 1780 до 1798 г. Иоанн Диомидов.

С 1793-1806 г. Иван Николаев Билярский, с 1802 г. был благочинным.

С 1806-1814 г. Степан Николаев Чернышев, с 1810 г. благочинный.

С 1814-1815 г. вакансия.

С 1815-1819 г. Димитрий Иванов Токарев.

С 1819-1822 г. вакансия.

С 1822-1853 г. Михаил Степанов Полиновский, благочинный.

С 1853-1855 г. вакансия.

С 1855-1870 г. Яков Семенов Воронов, умерший 10 января сего года.

С 1870-1872 г. Димитрий Алексеевич Чудовский.

С 1872-1874 г. Александр Измайлов.

С 1875-1885 г. Василий Михайлов Заболоцкий.

С 1885-1889 г. благочинный Флегонт Александров Петров, умерший 5 августа 1889 г.

С 21 августа 1884 г. до сего времени благочинный Василий Иванов Нечаев.

Вторые священники

С 1780-го до 1790-го г. Симеон Тихонов.

С 1790-1793 г. священник, а с 1793 до 1800 г. протопоп Василий Никонов.

С 1800-1812 г. Илья Разумовский.

С 1812-1817 г. Борис Иванов Рыбинский, умерший 9 июля сего года.

С 1817-1830 г. Лазарь Афанасьев Добросмыслов.

С 1830-1837 г. Михаил Григорьев Лебедев.

1837-1869 г. Андрей Павлов Сперанский.

С февраля до декабря 1869 г. Иоанн Чудовичев.

С 1869 до 1875 г. Александр Владимиров Бузановский, после которого вакансия второго священника упразднена.

Диаконы

С 1780 до 1800 г. Феодор Яковлев.

С 1800-1812 г. Борис Иванов Рыбинский.

С 1812-1814 г. вакансия.

С 1814-1817 г. Лазарь Афанасьев Добромыслов.

С 1817-1821 г. Семен Кабанский.

С 1821-1842 г. Павел Петров.

С 1842-1869 г. Константин Игнатьев Голубев.

С 1870 г. вакансия.

С 1871-1873 г. Арсений Александров Сквердов.

С 1873-1877 г. вакансия.

С 1877-1882 г. Александр Артизанов.

С 1883-1887г. Василий Семенов Ляпидовский.

С 1887-1890 г. Иван Александров Минеев.

С апреля 1891 г. до сего времени Сергей Леонтьев Толпегин.

Д ь я ч к и

С 1780 до 1790-го г. Феодор Якимов и Григорий Иванов.

С 1790-1800 г. Игнатий Алексеев и Борис Иванов.

С 1800-1801 г. Иван Феодоров и Борис Ананьев.

С 1801-1806 г. Феодор Феодоров.

С 1802-1811 г. Матвей Андреев.

С 1811-1816 г. Сергей Соловьев.

С 1812-1816 Кузьма Феодоров.

С 1816-1821 г. Василий Иванов и Сергей Андреев.

С 1821-1830 г. Павел Буевский.

С 1828-1836 г. Иоасаф Григорьев.

С 1830-1847 г. Павел Тимофеев.

С 1836-1845 г. Порфирий Сокольников.

С 1815-1847 г. Николай Сперанский, после коего вакансия второго дьячка закрыта.

С 1847-1854 г. вакансия.

С 1854-1858 г. Александр Цветков.

С 1858-1869 г. Иван Фиалковский.

С 1869-1871 г. Арсений Скворцов.

С 1871-1882 г. вакансия.

С 1882-1883 г. Илья Лебедев.

С 1883-1884 г. Николай Голубев.

С 1884-1885 г. Евгений Чернышев.

С 1885-1889 г. Петр Вишневский, умерший в январе сего года.

С февраля 1889 г. до настоящего времени Яков Иванов Титов.

Пономари

С 1800 до 1805 г. Николай Григорьев.

С 1801-1814 г. Александр Гурьев.

С 1812-1815 г. Степан Горьковский.

С 1814-1817 г. Семен Кабанский.

С 1816-1821 г. Михаил Лебедев.

С 1821-1857 Гавриил Никитин Феонов.

С 1841-1846 г. Иван Разумовский.

С 1857-1862 г. Садок Лебедев.

С 1862-1867 г. Александр Соловьев.

С 1867-1869 г. Иван Вишневский.

С 1869-1883 г. Василий Семенов Ляпидовский, после коего вакансия пономаря закрыта.

Полный текст описания храма на сайте http://krotov.info/library/14_n/ech/aev_1893.html

Смоленско-Варлаамская церковь г Казани

Смоленско-Варлаамская церковь находится за Булакомъ, в улицах — Большой
Варлаамской и Поперечно-Варлаамской, в 80 саж. от церкви Московскихъ Чудотворцевъ, в 150 саж. от Тихвинской церкви и в 160 саж. от Троицкой.
Время построенія Смоленеко-Варлаамекаго храма с точностію не извѣстно. Бывшіе
пожары в г. Казани — в 1774 и в 1815 годахъ, - уничтожили всѣ документальныя даниыя,
хранившіяся в церкви, на основанін которых можно было бы с точностію опредѣлить
время построения храма.
Современные историки, описывая Казанскія достопримѣчательности, упоминая о
сгорѣвших церквахъ, не упоминают , какія именно сгорѣли церкви.
Так один говоритъ: „Послѣ Пугачева обновились погорѣлыя церкви, а многія вновь
выстроились" . Далѣе тот же историк говоритъ: „К числу бывших церквей прибавилось
еще: Варлаамская, Георгіевскаи, Духосошественская" и т. д.

Смоленско-Варлаамскій приход расположен на западной сторонѣ г. Казани. Он
совмѣщает три квартала по улицамъ: Большой Варлаамской, средней и задней Ямских
улиц и образует квадратную линію, начиная от церкви, границы его простираются по
правую сторону Пасадской улицы Троицкаго прихода и по лѣвую сторону Большой
Варлаамской улицы Тихвинскаго прихода.
Приход сей с древняго времени считался далеко небогатым в матеріальном отношеніи.


Священники Смоленско-Варлаамской церкви.

1) Афиноген 1688 г. (поступленіе на должность и увольнение его неизвѣстно).
2) Илья Григорьев 1782—1789.
3) Тихон Прокофьев 1797 — 1810.
4) Сергий Софотеров 1810—1848.
5) Иоанн Егоров Стратилатов 1848 — 1859.
6) Алексей Иоаннов Молчанов 1859 — 1870.
7) Василий Красногорский прослужил здѣсь за смертію священника Молчанова три
мѣсяца и затѣмъ был уволен
8) Никифор Алексеев Хронусов 1871 — 1873.
9) Петр Павлов Сельский 1873—1885.
10) Протоіерей Сергий Феодоров Сунгуров 1885 — 1890.
11) Петр Гавриилов Ястребов -Леоньтьев 1890 — 1894.
12) Григорий Иоаннов Львов с 1894.

Диаконы.

1) Илларион Петров 1789—1792.
С 1792 г. по 1808 г. діакона не было.
2) Димитрий Иудин 1808 — 1838.
3) Лев Васильев Бельский 1838- — 1840.
4) Илья Семенов Соловьев 1840 — 1857.
5) Иоанн Григорьев Кордов 1857 — 1859.
6) Петр Семенов Спасский 1861 — 1868.
7) Василий Стефанов Введенский 1868 — 1874.
8) Петр Иванов Танкеевский на псаломщицкой вакансіи 1884 — 1885.
(Нынѣ діаконом при церкви Университетской клиники).
9) Владимир Преображенский 1885—1886 г.
10) Стефан Иванов Фастрицкий 1886—1887.
11) Иоанн Михайлов Красновидов 1889 — 1890.
12) Александр Иванов Новиков с 1891.

Дьячки:

1) Димитрий Егоров 1799 — 1811.
2) Иван Иванов 1811—1813.
3) Григорий Иванов 1813—1814.
4) Андрей Иванов Морбозов 1814 — 1819 ( отчество в газете указано неверно, это Андрей Гаврилов Морбозов ,1795 г..р.).
5) Александр Васильев 1819 — 1822.
6) Андрей Герасимов 1822-1829.
7) Михаил Дроздовский 1829—1834.
8) Лев Алексеев Серафимов 1834 — 1838.
9) Александр Васильев Димитревский 1838 — 1840.
10) Михаил Васильев Никольский 1840 — 1857.
11) Иоанн Терентьев Фастрицкий 1857 — 1861.
12) Иван Михайлов Миловский 1861 — 1866.
13) Александр Тиховидов 1867 — 1868.
14) Петр Иванов Танкеевский 1868 — 1884.
15) Михаил Аркадиев Скарабевский 1887 — 1888 г.
(из окончивших курс в Каз. дух. семинаріи, нынѣ священник въ селѣ Анаткинярях
Козмод. уѣзда).
16) Александр Иванов Новиков 1888 — 1889. (нынѣ дьякон при той же церкви
на псаломщической вакансіи).
17) Андрей Феодоров Михайлов 1890 — 1891. (нынѣ свящеяником в г. Спасскѣ
Каз. губ., из окончивших курс в Каз. дух. соминаріи).

Пономари.

1) Николай Андреев 1791 — 1797.
2) Димитрий Иудин 1804—1807.
3) Стефан Савин 1807—1811.
4) Гавриил Дашков 1811 — 1813.
5) Василий Измайлов 1813 — 1817.
6) Николай Невзоров 1817—1822.
7) Андре Егоров Парацельсов 1822 — 1830.
8) Лев Алексеев Серафимов 1831 — 1834.
9) Димитрий Никитин Воинов 1834 — 1838.
10) Феодор Андреев Тихвинскій 1838 — 1851.
11) Николай Степанов Аментов 1851 — 1853.
12) Николай Феодоров Софийский 1853 — 1860.
13) Петр Николаев Хотяев 1861 — 1863.
14) Герман Иванов Шумилов 1863 — 1868.
Священник .Гр. Львов

( полный текст в газете Известия по Казанской Епархии за 1900 г -
№ 12 за 1900 г стр 534- 537, № 13 за 1900 г стр 592-605 и № 15-16 за 1900 г стр 701-706 )