Старообрядцы Забайкалья в ХVIII-XX вв.

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Я наивно подумал, что написанное в профиле - место Вашего жительства.

[/q]

Константин, я живу в Забайкальском крае на севере -село Чара. Староверы по линии мужа.Да так и получилось, что я ещё в студенческие годы фактически была на прародине мужа - В Красночикойском районе на практике. Почему и знаю село Кочон, Архангельское. А моих предков нужно искать в Тверской губернии. Бабушка приехала в Забайкалье по вербовке в 30-е годы. Боюсь, что двух зайцев сразу не поймаю. Да и сведений о семейских оказалось побольше. Спасибо за ссылку. Сегодня пройдусь там, где успею. По моим поискам Нагаевых вполне возможно, что был кто-то записан в казаки. Там на форуме Ветки есть данные. И нужен ещё "Сибирский флотский экипаж". Находила списки, но не те... Там Нагаев Иван Иванович служил - дед мужа.

---

Сообщение отправлено: 18 февраля 2011 12:37

А билеты до Читы у нас действительно дорогие... А архивы там

Всем привет!
Оказывается основоположниками моего рода были как раз таки переселенцы из Польши, упоминаемые в "РОСПИСИ ТАРБАГАТАЙСКОЙ ЗОСИМО-САВАТИЕВСКОЙ ЦЕРКВИ", те что с фамилией Матвеев.
В поисках по Польше зашел в тупик, так что пока решил расширить древо от основателей - может у кого-то еще эта же фамилия в корнях? отзовитесь!
И еще посоветуйте, как искать следы этих переселенцев до самого переселения.

РОДАСИ
На данный момент я отрабатываю версию, что на территории Польши наши предки прожили около 100 лет, то есть2-3 поколения, а в Польшу попали из средней полосы России...
Мои предки - первые переселенцы из Польши в Забайкалье с фамилией Матвеев, один из основателей рода Никифор Матвеев.
Я, кстати, тоже в Новосибирске живу =)

Статья Б.Андриевского Семейско-бурятский союз
В.Ф. Иванов нашел в архивах Иркутской области документы, относящиеся к 1838 — 1839 годам. Из документа «О ясашных, совращенных в раскол»: «…деревня Курбинская — раскольников 85 человек (примерно). В Кульском приходе Петр Миронов из Верхних Тальцов и Ксенофонт Мильгунов — вреднейшие из раскольников. Отец Мильгунова из бурят Хоринского ведомства был крещен в Мухоршибири. Дети Савин, Вера, Матрона и Ксенофонт. Он же, Ксенофонт, в 1826 году, согласившись убегом от родителей за себя взамуж девицу Варвару, дочь ясашного Андриана Вахрушева, совратил от православия.

К числу совращенных в раскол значатся семейства ясашных Ивана Мартынова, Семена Занадворова и Павла Бурдуковского. Деревня Хасуртай — раскольников до 90 человек. У Мартынова отец из бурят Хоринского ведомства. Семен Занадворов из бурят Батанайского рода, крещен на 22-м году от рождения около 1812 года. Павел Бурдуковский из бурят на 10-м году был крещен при воспитателе Миките Бурдуковском, женатом на раскольнице».

В 1844 — 1845 годах РПЦ попыталась привести хасуртян в свое лоно, но община проигнорировала «никонианцев». Старообрядцы-инородцы и старообрядцы-крестьяне входили в один религиозный толк беглопоповцев-часовенных. Они вместе молились, женились между собой, имели общее кладбище. Инородцы строили добротные дома, амбары, завозни и стайки. Женщины носили яркие семейские наряды, а мужчины — длинные рубахи-косоворотки.

По старообрядческим канонам обязательным было ношение бороды. Межбрачные союзы жителей Хасурты производились со старообрядцами из селений Мухор-Тала, Унэгэтэй, Новая Брянь, Нижние Тальцы, Ташелан, Новая Курба. Православные карымы привозили себе невест из сел с православным населением: Кульска, Карбаиновки, Санномыска, Верхних Тальцов, Старой Курбы, Унэгэтэя. Постепенно хори-буряты полностью обрусели как внутренне, так и внешне.
Всю статью можно просмотреть по ссылке
http://www.infpol.ru/news/664/70765.php

rchistov
как фамилия вашей прабабушки?