История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии

Село Карманово входило в XVIII веке в Усожский стан Курского уезда Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Михайловского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Михайловского района Курской области, с 1965 г. – Железногорского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

История возникновения прихода в с.Карманово тесным образом связана с именем помещика Анненкова, который на свои средства возводил церковь и в течение нескольких лет вёл дневниковые записи, подробно описывая расходы, условия подрядов, мест покупки стройматериалов и фиксируя все этапы строительства здания от момента закладки фундамента до даты освящения храма.
Потомственный дворянин Иван Петрович Анненков прослужил в армии с 1727 по 1745 год. Выйдя в отставку в чине коллежского асессора, он поселился в своём родовом имении в деревне Кармановой, входившей тогда в Усожский стан Курского уезда. В 1746 году Анненков получает разрешение на постройку в д.Кармановой каменной церкви, двухпрестольной, одноэтажной, во имя Живоначальной Троицы, с приделом святого евангелиста Иоанна Богослова. Для строительства каменного здания заключил контракт с однодворцем д.Сныхиной Курского уезда Никифором Переверзевым, сделать иконостас главный и в придел Иоанна Богослова из дерева нанял резчика из малороссийской слободы Неклюдовки Белгородского уезда Фёдора Дмитриевича Подорожкина. Тот обещал вырезать его подобно тому, который стоит в курской городской Нижне-Троицкой церкви в верхнем престоле, сделанном по его собственным рисункам. Позолотить придельный иконостас и написать иконы подрядили курского жителя Герасима Степановича Стародубцева, выходца из Малороссии. Колокола отливал житель слободы Михайловки Рыльского уезда, тоже малороссиянин, Иван Семёнович Шилов. Заказ на роспись главного, одноярусного, иконостаса получил мастер из слободы Борисовки – главного иконописного центра курского края – Тимофей Мезиновский. «Зелёную» церковную печь выложил малороссиянин печник Макар, крепостной помещика Шидловского. Красный кирпич изготавливали на месте деревенские мастера. Таким образом, почти все подряды по строительству церкви выполнялись местными мастерами – выходцами из Малороссии. После освящения храма в 1759 году помещик продолжал заниматься приведением его в благолепный вид: церковную утварь, религиозные книги привозил из Москвы, мощи святых - из Киево-Печерской лавры. Вместе с церковью построена кирпичная двухэтажная колокольня с семью колоколами, на одном из которых изображение Божьей Матери и святителя Митрофания. На колокольне устроили редкую по тому времени диковинку – часы с боем, сделанные орловским купцом Илларионом Шушпановым.
В описании храма, сделанном в 1887 г. священником Иоанном Ломакиным, указываются параметры его: высота - 26 аршин, длина - 20 аршин, ширина – 12 аршин; количество дверей - три (северные, западные, южные, сделаны из дерева); глава шарообразная, с железным позолоченным четырёхконечным крестом; кровля дуговая на сводах, из листового железа; отсутствие на наружных стенах украшений, карнизов и лепнины, наличие деревянных полов.

В Троицкий приход села Карманово входила деревня Воропаево (Толмачево). Жители Карманово и Воропаево до построения у них собственного храма являлись прихожанами Пятницкой церкви села Погорельцева. Число прихожан на 1908 год – 591 человек мужского пола. Церкви принадлежало 45 десятин земли, штат состоял из священника и псаломщика. Причт пользовался с капитала в 1 тысячу рублей, лежащего в банке, процентами. В приходе действовали две школы: Кармановская церковно-приходская и Воропаевское земское училище.
Кармановская церковно-приходская школа открыта постановлением Курского епархиального училищного Совета от 30.10.1885 г. Законоучителем в ней утвержден священник Иоанн Ломакин (отмечен епархиальным начальством за усердие в учительской деятельности), преподавателем других предметов был назначен псаломщик Сергей Дмитриевич Тихомиров. В последующие годы в церковно-приходской школе Закон Божий преподавал тот же священник Ломакин, а уроки вели: Матвей Иванович Кондратьев (с 06.09.1891 г. определен псаломщиком в слободу Мышанку Старо-Оскольского уезда); Яков Данилович Руднев в 1891-92 гг. (родился Руднев в 1872 г.р., сын псаломщика с.Бычки Дмитриевского уезда, окончил Рыльское духовное училище, в 1891/92 уч.году состоял учителем ЦПШ в Карманово, затем назначен псаломщиком к Богоявленской церкви с.Неварь Дмитриевского уезда с 26.08.1892 г., где состоял учителем местной школы, возведен в сан дьякона и перемещен в с.Кострово Рыльского уезда с 19.08.1907 г., далее служил в Троицкой церкви с.Глушково Рыльского уезда с 09.11.1911 г., в Знаменской церкви с.Колпакова Льговского уезда с 31.01.1913 г.; семья: жена Александра Николаевна, дети – Дмитрий, Клавдия, Нина, Владимир); Мария Карасева (Успенская), в ноябре 1909 г. она перешла в Снижанскую школу, а на ее место был перемещен из Подовской школы Дмитриевского уезда учитель Федор Рубанов. В 1913 г. упоминается учитель Иван Портненко.
В 1890 г. свидетельства об окончании ЦПШ получили 6 учеников – Георгий Лаврентьевич Алферов, Козьма Афанасьевич Печенкин, Филипп Иванович Печенкин, Василий Иванович Печенкин, Феоктист Лаврентьевич Соловьев, Алексей Тимофеевич Астахов. Около 1910 года стараниями потомственного почётного гражданина, купца 1-й гильдии Георгия Михайловича Минаева построено новое здание ЦПШ. В мае 1911 года ему как попечителю Кармановской церковно-приходской школы преподано «Архипастырское благословение за работы по благоустройству школы, построенной его иждивением, стоимостью около 3 тысяч рублей, за пожертвование участка земли (¾ десятины) под школу, насаженного в 1910 году фруктовым садом его иждивением, и пожертвование лесного материала на постройку сарая и изгороди».
Минаев до самой революции радел о состоянии учебного заведения и в 1916 году опять же на свои личные деньги в размере 500 рублей произвёл ремонт школы. Он, еще будучи владельцем лесных массивов в окрестностях сельца Копенки, устроил в селе Высоком Кромского уезда, родине митрополита Филарета (Федора Амфитеатрова), деревянную ограду вокруг места упраздненного храма и старого кладбища, где покоился прах родителей митрополита - иерея Георгия и его жены Анастасии. Ограда устроена накануне празднования 50-летия со дня кончины Филарета.
Стал причетником уроженец с.Карманова Павел Иванович Печенкин. Родился в 1886 г. в крестьянской семье, образование получил в церковно-приходской школе; 3 августа 1913 г. был назначен исполняющим должность псаломщика к Владимирской церкви с.Терезовка Корочанского уезда. По данным на 1917 г. служил на том же месте. Подвергся репрессиям в советское время, в 1933 г. был выслан в Коми АССР.

В январе 1832 г. Благочинный, священник Богословской церкви сл.Михайловки Михаил Ордынский, написал рапорт Преосвященному Иннокентию, епископу Курскому и Белгородскому, в котором просил заменить пришедший в ветхость напрестольный Святой Антиминс в Троицкой церкви села Карманова. По благословению епископа священник Иоанн Хорошилов старый Антиминс сдал на хранение в архиерейскую ризницу эконому Ипатию, а взамен 2 февраля 1832 г. получил новый со Святыми Мощами.
Карманово в 1888 году, 6 июля, посетил во время обозрения епархии епископ Курский и Белгородский Иустин, где и соизволил заночевать. Епископ Рыльский Иоасаф 28 июня 1907 г. также посещал приход Троицкой церкви.
В 1891 г. прихожане выбрали от общества своих представителей для проверки церковных сумм крестьян: Ефима Печёнкина и Петра Печёнкина.
В 1911 г. прихожане Троицкой церкви с.Карманово участвовали в многодневном крестном ходе в г.Белгород в честь открытия мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского. Паломниками стали 28 человек.
Престольные праздники в Карманово – день Иоанна Богослова и Троица.

Согласно «Ревизской сказке» духовных лиц Дмитриевского уезда 1782 года в Троицкой церкви села Карманова служили: дьячок Иван Хорошилов; пономарь Егор Васильев сын Хорошилов (после указанной ревизии в 1782 г. определен дьячком в село Шустово Льговского уезда); пономарь Андрей Иванов сын Хорошилов (в 1790 г. переведен к Архангельской церкви с.Толмачево Курского уезда, у него жена Евдокия Дмитриева дочь, сын Петр). На вакантное место священником назначен Иоанн Васильев сын Хорошилов, который прослужил до 1788 г. и был перемещен к Троицкой церкви с.Троицкое-на-Сучке Фатежского уезда.

В 1793 г. в причте числились – священник Матвей Хорошилов, у него жена Евдокия Семенова дочь, у них дети: Анна, Фаддей, Иван, Яков и Алексей; дьячок Иван Хорошилов, у него дети - Терентий, Григорий (обучался в Курской духовной семинарии, с 1817 г. служил священником в Соборной Успенской церкви г.Белгорода), Косма (в 1792 г. назначен дьячком в с.Юрьевка Льговского уезда); церковник Василий Иванов сын Хорошилов (в 1793 г. назначен дьячком к Преображенской церкви г.Курска).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Илья Яковлев сын Хорошилов (52 г.), у него дети – Андрей (22 г., дьякон при сей же церкви, назначен в 1802 г., у него сын Федор), Алексей (назначен в с.Малая Рыбица Суджанского уезда в 1810 г. священником, затем служил в с.Телятниково Льговского уезда), Иван (18 г., назначен к сей церкви в 1810 г. дьячком); священник Иван Матвеев сын Хорошилов (36 г.), сын священника сей церкви, назначен в 1809 г. на вновь положенный 2-й штат, а ранее был при сей же церкви дьяконом, у него дети – Авраам (15 л.), Егор (5 л.), Иван (1 г.); дьячок Петр Андреев сын Ельчуков (18 л.), назначен в 1811 г., сын дьячка с.Смородинное Фатежского уезда; пономарь Терентий Иванов сын Хорошилов (31 г.), сын дьячка сей церкви, у него сын Косма (1 г.); дьячок на пономарской должности Никита Ермолаев сын Нечаев (27 л.), назначен в 1810 г., сын дьякона с.Погорельцево Дмитриевского уезда, у него дети – Иоаким (6 л.), Павел (4 г.); дьячок Иван Васильев сын Хорошилов, умер в 1810 г., у него дети – Михаил (в 1808 г. выбыл в монашество), Григорий (24 г.); умершего священника Матвея Хорошилова дети – Фаддей Матвеев сын Хорошилов (34 г., пономарь при сей церкви, уволен от должности по болезни, находился сей церкви при брате своем священнике Иоанне Хорошилове), Яков Матвеевич Хорошилов (служил регентом в певческой капелле при Курском Кафедральном соборе), Алексей Матвеевич Хорошилов (в 1808 г. назначен в с.Долгое Курского уезда к Иоакимовской церкви дьячком).

«Ревизская сказка Дмитриевского уезда 1815 г.:
священник Илья Яковлев сын Хорошилов (55 лет), произведен к сей церкви священником в 1788 г. с должности дьячка Введенской церкви с.Орехова Курского уезда, у него жена Ирина Васильева дочь (55 л.), у них дети - Татьяна, Семен (служил дьячком в с.Миленино Фатежского уезда), Андрей, Иван;
священник Иоанн Матвеев сын Хорошилов (39 л.), у него жена Евдокея Егорова дочь (41 г.), у них дети: Авраам (служил дьяконом в с.Валки Курского уезда с 1833 г.); Георгий (в 1831 г. переведен из духовного в военное ведомство); Иван (4 г.), Илья (4 месяца), Александра (17 л.), Прасковея (10 л.);
дьякон Андрей Ильин сын Хорошилов (25 л.), сын священника сей церкви, обучался в Курской духовной семинарии, назначен дьяконом 07.11.1802 г.; возведен в сан священника при сей же церкви 15.02.1825 г.; у него жена Дарья Афанасьева (20 л.), дочь священника Попова с.Молотычи Фатежского уезда, у них дети Федор и Николай;
дьячек Иван Ильин сын Хорошилов (21 год), сын священника сей церкви, у него жена Ольга Петрова дочь (20 л.), у них сын Дмитрий (1 год);
дьячок Петр Андреев сын Ельчуков (35 л.), сын пономаря села Смородинного Фатежского уезда Андрея Иванова сына Хорошилова, в 1811 г. определен был дьячком в Карманово, откуда в 1817 г. переведен к Христо-Рождественской церкви с.Смородинное Фатежского уезда; у него семья: жена Пелагея Мартыновна, дети – Гавриил (служил пономарем в с.Рудка Фатежского уезда, в Богоявленской церкви г.Фатежа), Татьяна, Агафья, Дмитрий, Анна;
пономарь Фаддей Матвеев сын Хорошилов (37 л.), сын священника сей церкви, назначен в 1812 г.;
пономарь Никита Ермолаев сын Нечаев (30 л.), в 1812 г. переведен в с.Погодино Дмитриевского уезда на должность дьячка; у него жена Анна Семенова дочь, у них дети – Иоаким (служил священником в с.Кудинцово Льговского уезда, затем в с.Троицкое-на-Сучке Фатежского уезда), Павел, Николай, Ирина;
пономарь Терентий Иванов сын Хорошилов (34 г.), у него жена Марья Тимофеева дочь (33 года), у них дети – Козьма (13 лет, учился в духовном училище, впоследствии служил дьячком в с.Яндовище Дмитриевского уезда), Татьяна (8 лет), Александра (полгода).
У Терентия Хорошилова впоследствии родился ещё сын - Алексей. Алексей Терентьевич пошёл по стопам отца и при этой же церкви служил впоследствии дьячком. Жизнь его оказалась короткой, а семье пришлось пережить без кормильца тяжёлые невзгоды и самую настоящую нищету. Вдова его Александра Фёдоровна после смерти мужа осталась с пятью малолетними детьми, не имея никаких средств к существованию и крова над головой. Дом их в день Святой Троицы в 1875 году сгорел, а вместе с ним и всё имущество. Бедная вдова пошла с детьми скитаться по чужим домам. Семья не имела не только денег, но даже дневного пропитания и жила благодаря помощи приходского священника Иоанна Ломакина да немногочисленных родственников, дававших кусок хлеба голодающим детям. Старший сын Антоний Алексеевич ещё при жизни отца поступил в Курское духовное училище, его содержание лежало на плечах родителей. С потерей кормильца дальнейшее обучение Антония стало непосильной ношей для вдовы. Александра Фёдоровна писала прошение в училищный совет с просьбой об определении его на казённое содержание. В этой просьбе ей отказали и посоветовали перевести сына в Рыльское училище, где ему обеспечат бесплатное содержание, так как он должен там учиться изначально по территориальной принадлежности к Рыльскому округу. Но даже и это сделать для вдовы было невозможно – не было денег на дорожные расходы и оплату услуг писаря. В полученной из училища бумаге пояснялось, что вопрос мог быть решён положительно, если бы не малоуспешность учащегося. Успеваемость по всем предметам – единицы и двойки. Смотритель училища Георгий Введенский объяснял плохие успехи не отсутствием способностей, а тем, что «Антоний Хорошилов квартирует в слободе Стрелецкой у своего родственника дьячка Шкорбатова один, без товарищей, которые бы при совместном проживании и занятиях давали бы ему книги для уроков, учебников у него нет никаких, имеется только книга Ветхого Завета». Неизвестно, чем закончилась для Антония история с учёбой, смогла ли мать перевести сына в Рыльск или училищный совет дал ему шанс учиться дальше, о том можно только догадываться, но ясно одно – и в детстве, и во взрослой жизни сыну бедного дьячка пришлось хлебнуть немало горя.




Андрей Ильин сын Хорошилов, бывший дьякон сей церкви, возведенный в священника, назначен 15.02.1825 г., переведен в с.Молотычи Фатежского уезда с 18.06.1829 г.;
Иван Матвеевич Хорошилов, числился в штате по данным на 1815-1838 г.;
Семен Иванов сын Плетенев, числился в штате поданным на 1851 г.; у него семья: жена Александра Львовна, сын Евгений;
Иван Прокопьев сын Архангельский, сын священника с.Веть Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1861 г.; у него семья: жена Варвара Григорьевна, дети - Екатерина (в 1872 г. принята на казенное обучение как сирота в Курское епархиальное женское училище), Алексей (личный дворянин);
Иоанн Григорьевич Ломакин, назначен в 1873 г., сын священника Ахтырской церкви с.Вабля Дмитриевского уезда Григория Федоровича Ломакина; окончил Курскую духовную семинарию; награждён скуфьёй (18.04.1881 г.) по духовному ведомству и отмечен за усердие в исполнении обязанностей законоучителя; он также в течение 1891-92 учебного года выделял свои средства на содержание учителя местной школы и помещение для его проживания в собственном доме; умер 19.05.1893 г.; сын его Владимир окончил Курскую духовную семинарию;
Александр Николаевич Попов, перемещен из с.Шульгино Путивльского уезда 07.06.1893 г., являлся законоучителем в Кармановской ЦПШ, перемещён в с. Арбузово Дмитриевского уезда 05.05.1900 г., затем служил в селах Затолокино и Иванино Льговского уезда;
Иоанн Васильевич Псарёв, студент Курской духовной семинарии, определен на священническое место 24.05.1900 г., переведен из Троицкой церкви с.Рышково Дмитриевского уезда; награжден скуфьей (1905 г.); перемещен к Преображенской церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда 26.05.1910 г.;
Леонид Владимирович Раздольский, утвержден в должности с 26.05.1910 г., перемещен из Николаевской церкви с.Верхней Соковнинки Дмитриевского уезда, но в связи с болезнью к месту службы не явился и остался на прежнем месте;
Иван Иванович Боголюбов (1861 г.р.), сын священника, окончил Курскую духовную семинарию, перемещен из Николаевской церкви с.Вышнее Гуторово Курского уезда 15.06.1910 г., ранее служил дьяконом в с.Максимово Тимского уезда, священником в с.Лубошево Дмитриевского уезда, в с.Кромские Быки Льговского уезда, в с.Фатеевка Дмитриевского уезда; награжден набедренником (1900 г.), скуфьей (1905 г.), камилавкой (1914 г.); перемещен к Николаевской церкви с.Лубошево Дмитриевского уезда 03.04.1913 г.; у него семья: жена Клавдия Александровна, дети – Александра, Татьяна, Андрей;
Иван Данилович Руднев (1888 г.р.), назначен 26.04.1913 г., окончил Курскую духовную семинарию, сын псаломщика с.Бычки Дмитриевского уезда; переведен из с.Крупец Дмитриевского уезда; оставался пастырем в суровые годы революции, Гражданской войны и времени воинствующего атеизма; награжден набедренником (1918 г.), служил до 1927 г.; у него жена Татьяна Павловна.


Александр Николаевич Лашкарев (1808 г.р.), сын священника с.Костельцево Льговского уезда Николая Михайловича Лашкарева; числился в штате по данным на 1832-1849 гг.; в 1849 г. перемещен на должность священника к Христо-Рождественской церкви с.Луневка Обоянского уезда; указом Святейшего Синода от 21.05.1880 г. за беспорочную 50-летнюю службу пожалован орденом Св.Владимира 4-й степени; умер в 1880 г.; у него семья: жена Мария Александровна, дети – Константин, Петр (состоял профессором Киевской духовной академии), Дмитрий, Николай, Вера, Елизавета, Надежда, Игнатий (с 1856 г. состоял певчим Курского Архиерейского хора, затем служил священником в с.Луневка Обоянского уезда);
Федор Михайлович Протопопов, числился в штате по данным на 1851 г.; у него семья: дети – Александра, Николай, Пелагея, Василий.



дьячек Иван Ильин сын Хорошилов, числился в штате по данным на 1810-1838 гг.;
пономарь Терентий Иванов сын Хорошилов, числился в штате по данным на 1811-1838 гг.;
дьячок Алексей Терентьевич Хорошилов, сын пономаря сей церкви; числился в штате по данным на 1851-61 г.; у него семья: жена Александра Федоровна;
пономарь, затем псаломщик Дмитрий Егорович (Георгиевич) Тихомиров, сын дьячка с.Старая Белица Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1861-1893 гг.; 03.06.1893 г. уволен за штат; у него семья: жена Анна Ивановна, дети – Григорий Дмитриевич (1854 г.р., военный писарь, уволенный в запас, служил псаломщиком в селах Троицкое-на-Сучке и Шатохино Фатежского уезда, семья Григория: жена Марфа Васильевна, дочь пономаря Псарева Преображенской церкви с.Рышкова, у них сыновья – Яков, Петр (03.09.1882 г.р., служил псаломщиком в с.Снижа Дмитриевского уезда и в Покровской церкви г.Дмитриева), Стефан (1880 г.р., служил псаломщиком в с.Рышково и с.Дерюгино Дмитриевского уезда); Иоанн Дмитриевич (служил псаломщиком в с.Духановка Путивльского уезда, в селе Погорельцево и в Федоровской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда); Федор Дмитриевич (уволен из духовного звания, личный почетный гражданин, у него жена Евдокия Александровна).


Сергей Дмитриевич Тихомиров, сын пономаря сей церкви Дмитрия Егоровича, являлся личным почетным гражданином, проживал в д.Расстрыгиной Дмитриевского уезда, работал учителем в Кармановском земском училище, окончил Рыльское духовное училище; назначен на должность псаломщика 03.06.1893 г., исполнял обязанности учителя Кармановской ЦПШ; отчислен от места 26.05.1907 г., рукоположен в сан дьякона 09.03.1908 г. и перемещен к Сретенской церкви с.Сухиновки Рыльского уезда, вернулся обратно на псаломщическое место в Карманово 08.01.1910 г.; у него жена Анна Николаевна, сын Тихон Сергеевич Тихомиров (08.06.1882 г.р., служил священником в с.Благодатное Рыльского уезда и в с.Троицкое-на-Сучке Фатежского уезда, в 1930-е гг. подвергся репрессиям);
Владимир Алексеевич Попов (1888 г.р.), сын псаломщика с.Жигаево Дмитриевского уезда, ученик 3-го класса Рыльского духовного училища, определен на псаломщическое место 26.05.1907 г.; призван на военную службу в 1910 г., в советское время работал фельдшером в Михайловской районной больнице; у него семья: жена Мария Сергеевна, дочь псаломщика Сергея Дмитриевича Тихомирова; брат Василий Алексеевич Попов (1890 г.р.), окончил 4 класса Белгородской духовной семинарии, служил псаломщиком в Покровской церкви с.Жигаева Дмитриевского уезда с 15.10.1912 г., в советское время работал школьным учителем; брат Александр Алексеевич Попов служил дьяконом в Преображенской церкви с.Рышкова, священником Покровской церкви сл.Жидеевки, с.Генеральшино Дмитриевского уезда, в церкви Марии Магдалины г.Дмитриева;
Иван Иванович Ельников (1882 г.р.), сын крестьянина, образование – домашнее, назначен исполняющим должность псаломщика 21.10.1912 г.; перемещен к Введенской церкви с.Введенской Белицы Суджанского уезда 15.05.1913 г.; у него семья: жена Евдокия Ивановна, дети – Матрона, Анна, Григорий;
Евгений Васильевич Мильский (1888 г.р.), сын псаломщика, окончил Белгородское духовное училище, службу начал псаломщиком в Покровской церкви с.Черной Поляны Белгородского уезда с 08.08.1907 г.; призван на военную службу с 20.10.1909 г., назначен псаломщиком в Карманово 16.05.1913 г., перемещен в с.Каменево Курского уезда 01.04.1914 г.;
Егор Лаврентьевич Алфёров;
Тимофей Алексеевич Домашев, крестьянин, исполнял обязанности с 1926 по 1928 гг.


крестьянин Фёдор Стариков (04.02.1888-90 гг., 12.01.1891 г.);
крестьянин Иван Дмитров (06.04.1894 г., 18.01.1906 г., 15.01.1909 г.);
крестьянин Никита Михайлович Печёнкин (12.11.1910 г.-1913 г.).

24 сентября 1920 г. уполномоченный Кармановского волисполкома товарищ Щукин, священник И.Д.Руднев и представители религиозного общества Фёдор Печёнкин, Савелий Самохин, Прохор Волобуев составили опись имущества церкви с последующей передачей его в бессрочное и бесплатное пользование общине Троицкой церкви.
В опись были включены следующие предметы:
престол – 2 шт.; дарохранительница серебряная – 2 шт.; Евангелие, отделанное серебром – 4 шт.; крест серебряный – 1 шт.; крест медный – 4 шт.; покрывало напрестольное – 2 шт.; жертвенник – 2 шт.; подсвечник малый серебряный – 2 шт.; чаша серебряная – 2 шт.; дискос серебряный – 2 шт.; звездица серебряная – 2 шт.; блюдечко малое – 2 шт.; воздухи – 5 шт.; покровы – 5 пар; риза из парчи – 5 шт.; подрясник – 4 шт.; пояс – 5 шт.; набедренник – 1 шт.; стихарь из парчи – 3 шт.; запрестольная икона Божьей Матери – 2 шт.; икона Святой Троицы в серебряной ризе – 2 шт.; икона Божьей Матери «Нерукотворный Образ» – 2 шт.; икона Иоанна Постника серебряная в одном футляре – 4 шт.; икона Святого Апостола Иоанна Богослова серебряная – 1 шт.; икона в медных ризах – 8 шт.; сосуд медный – 1 шт.; семисвечник запрестольный медный – 2 шт.; паникадила медные посеребренные – 8 шт.; подсвечник медный посеребренный – 4 шт.; иконы медные с рукоятками – 2 шт.; колокол 51 пуд – 1 шт.; колокол 26 пудов – 1 шт.; колокол 13 пудов – 1 шт.; колокол 6 пудов – 1 шт.; колокол 2 пуда – 1 шт.; колокол 1 пуд – 1 шт.

14 мая 1922 г. представители местной власти в присутствии священника Иоанна Руднева и верующих Самохина С.П., Дементьева Н.Н. изъяли отделку с Евангелия, два подсвечника, ковчег, дарохранительницу, три ризы с небольших икон (всё серебряное) общим весом около 10 фунтов.
Церковь в Карманово закрыта 18 ноября 1929 г, в ней был устроен зерносклад. В начале 1930-х гг. члены религиозной общины во главе с Печенкиным были арестованы и обвинены в организации антисоветской «Группы освобождения церкви».
Весной 1943 года церковь взорвана для засыпки дорог. На территории разрушенной церкви находился колхозный ток, пилорама.
В Курском госархиве хранятся метрические книги Троицкой церкви села Карманово Дмитриевского уезда за 1861, 1873, 1977, 1880, 1882, 1884, 1890, 1895 гг.






Петр Александрович Лашкарев родился 9 августа 1834 г. в семье дьякона Троицкой церкви с.Карманова Александра и его жены Марии. Учился в Белгородском духовном училище с 1845 по 1849 г., затем в Курской духовной семинарии (1849-1855 гг.). После окончания семинарии как выдающийся воспитанник отправлен в Киевскую духовную академию для обучения за казенный счет. Ректором академии был в то время епископ Антоний (впоследствии архиепископ Казанский), а инспектором архимандрит Иоанникий (впоследствии митрополит Киевский). Петр Лашкарев, как студент, выдавшийся своми талантами и серьезным отношением к учебным занятиям, пользовался особым вниманием ректора и инспектора. Антоний обращал особое внимание на проповедническую деятельность студентов, которых он побуждал произносить поучения на литургии. Иногда случалось, что студент, приготовит неудачную проповедь, в таких случаях Антоний нередко поручал произносить проповеди Лашкареву, отличавшемуся отчетливым и особенно выразительным чтением.
От Святейшего Синода преподано ему благословение 9 октября 1862 г. за заботливость о воспитании студентов и за удержание их своим нравственным влиянием после бывшего в 1858-59 гг. всеобщего брожения умов в границах должного повиновения.
Академию Лашкарев закончил в 1859 г. со званием магистра богословия и словесных наук и 13 октября 1859 г. Советом академии был избран бакалавром кафедры канонического права и церковной археологии. Выполнял обязанности помощника инспектора (05.02.1860-14.04.1861) и помощника библиотекаря КДА (08.10.1861-08.12.1869), с 30.11.1861 до 15.12.1862 г. – преподавал основное богословие.
29 января 1866 г. был возведен в звание экстраординарного профессора на той же кафедре, с 15.08.1869 г. – профессор на кафедре церковного права, преподавал церковную археологию и литургику (16.09.1869-16.03.1870).
С 1859 года началась его 40-летняя, неустанная деятельность на пользу церковно-юридической и археологической наук. Указанные науки в то время не отличались разработанностью и потребовали от него многих трудов. Основательное знание древних языков содействовало тому, что Лашкарев при разработке своей науки (особенно каноноческого права), обращался к первоисточникам и составил самостоятельный взгляд на церковное право, в некоторых аспектах существенно отличавшийся от существовавших в литературе взглядов. Лекции его не блистали красотою слога и витиеватостью изложения, зато отличались серьезностью и основательностью. Он старался студентов приучить к самостоятельности, к работе с источниками на древних языках, очень зорко наблюдал, чтобы молодые, начинающие ученые не увлекались иноземными взглядами на науку (католическими и протестантскими).
Лашкарев известен в литературе как авторитетный представитель каноническоно права, которое он преподавал в течение всей своей 40-летней службы в академии. Но вместе с каноникой он преподавал до 1867 г. и церковную археологию, к которой относился с особенной любовью. Его лекции по этому предмету нередко отличались большим оживлением и побуждали молодых слушателей к самостоятельному изучению церковно-археологических вопросов. Не раз случалось, что студенты, прослушав лекцию Лашкарева по археологии, так увлекались полученными сведениями по церковной архитектуре, что в тот же день отправлялись группами по древним киевским церквям – изучать стили и особенности того или иного храма. Сам профессор до последних дней своей жизни сохранил особенную любовь к церковной археологии, читая рефераты по этому предмету в церковно-археологическом обществе при Киевской духовной академии, на археологических съездах, занимаясь изучением древних церковных памятников. Так, в 1880 г. возле села Луневки Обоянского уезда при вспашке земли крестьянин обнаружил клад из римских серебряных монет, часть этих монет приобрел профессор Лашкарев.
Как знаток латинского языка, он долгое время занимался переводом и редактированием творений блаженного Августина, печатавшихся в «Трудах Киевской духовной академии».
Его воззрения на значение императорской власти в делах церкви известны в литературе под именем «цезаропапизма» стали причиной 2 неудачных попыток (в 1887 и 1896 гг.) защитить диссертацию на степень доктора церковного права. Совет академии принимал сторону критиков его работы и выносил негативные решения. Возможно, эти неудачи привели к смерти Лашкарёва от сердечного приступа.
Кроме профессорских занятий, Лашкарев состоял несколько лет товарищем председателя Церковно-археологического общества при КДА, делегировался академией на 1-й (1869 г.) и 2-й (1871 г.) Археологические съезды, был членом комитета по постройке киевского Св.Владимирского собора и членом такого же комитета по возобновлению живописи в Киево-Печерской лавре. В 1881 г. по поручению Императорского Русского археологического общества состоял членом комиссии по открытию фресок киевской Кирилловской церкви. В 1870 г. создал в Киевской духовной академии Церковно-археологический музей, с 1873 г. работал над описанием древних храмов Киева, Чернигова, Переяслава и Канева. Незадолго до смерти принимал участие в комисси по реставрации соборной церкви Киево-Печерской лавры, осматривал новую живопись художника Василия Верещагина.
Указом Св.Синода от 25.02.1885 г. Петр Александрович утвержден в звании Заслуженного экстраординарного профессора. Состоя профессором академии, он также служил инспектором Александровского реального училища (04.11.1878–01.08.1891), с 31 августа 1885 г. был определен приват-доцентом юридического факультета Киевского университета св.Владимира на кафедре церковного права, где в течение нескольких лет читал лекции по каноническому праву. С 16 июня 1891 г. исполнял должность экстраординарного профессора университета св.Владимира.
Указом Правительствующего Сената от 5 февраля 1881 г. утвержден в чине титулярного советника, с 3 ноября этого же года произведен в чин коллежского асессора, с 14 октября 1882 г. произведен в надворные советники, с 8 ноября 1883 г. – в чин коллежского советника, с 13 мая 1884 г. за выслугу лет - в статские советники, с 1 апреля 1890 г. – действительный статский советник.
Кавалер почетных орденов Российской Империи: Св. Владимира 3-й (12.04.1886 г.) и 4-й степеней (12.04.1881 г.), Св. Анны 2-й (19.06.1977 г.) и 3-й степеней (22.09.1869 г.), Св. Станислава 1-й и 2-й степеней (14.07.1873 г.), а также медали на Александровской ленте в память императора Александра 3-го (26.02.1896 г.).
Умер профессор в час ночи 28 августа 1899 г. от сердечного приступа. Погребение усопшего прошло с чрезвычайной торжественностью. У гроба в его квартире была совершена панихида ректором академии преосвященным Дмитрием при участии академического духовенства, затем служились панихиды инспектором академии архимандритом Платоном, настоятелем Владимирского собора протоиереем Корольковым, настоятелем Десятинной церкви священником Вельминым. Вынос тела в Братский монастырь был совершен 30 августа инспектором академии Платоном при участии протоиерея Королькова и других священников, а также учеников почившего. Заупокойная литургия была отслужена преосвященным Дмитрием, а отпевание – преосвященным Сильвестром, преосвященным Дмитрием, архимандритом Иоанникием, ректорм Киевской духовной семинарии, архимандритом Платоном и многочисленным духовенством академическим и городским. На литургии доцентом академии священником Ф.Титовым произнесено было слово, а во время отпевания сказали речи – профессор С.Голубев, доцент Глаголев, студенты Луценков и Леонович.
Тело почившего было погребено на кладбище Флоровского женского монастыря в Киеве.
У него было 4 сына (Александр, Николай, Леонид, Борис) и 2 дочери (Евгения и Лариса). Старший сын Александр получил образование в Институте инженеров путей сообщения, Николай - состоял на судебных должностях при Киевской судебной палате.
В течение многолетней профессорской службы Петр Лашкарев напечатал немало солидных статей, рефератов и исследований, которые помещал на страницах «Киевской старины», «Киевских университетских известий», в «Трудах археологических съездов», «Трудах Киевской духовной академии». Самые известные из них: «Патриарх Никон» (1860 г.); «Религиозная монументальность» (1866 г.); «Об отношении древней Христианской Церкви к Римскому государству» (1873 г.); «Отношение Римского государства к религии вообще и к христианству в особенности до Константина Великого включительно» (1876 г.); «Право церковное в его основах, видах и источниках» (1886 г.); «Церковно-археологические очерки, исследования и рефераты» - «Что осталось от древней киевской церкви Спаса на Берестове», «По вопросу об архитектуре 12 века в Суздальском княжестве», «Киевская архитектура 10-12 века», «Развалины церкви св.Симеона и Копырев, конец Древнего Киева», «Киворий, как отличительная архитектурная принадлежность алтаря в древних церквах», «Остатки древних зданий Киево-Печерской лавры», «Остатки древней церкви в г.Переяславе», «Соборная Успенская церковь в г.Каневе», «Дача Киево-Братского монастыря – Церковщина» (1898 г.).


Лашкарев Петр Александрович,
профессор Киевской духовной академии, действительный статский советник

Село Лубошево до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Михайловского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Михайловского района Курской области, с 1965 г. – Железногорского района Курской области.

В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Рыльской десятины Синодальной области, с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Рыльской десятине Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

В документах Патриаршего приказа XVIII века хранятся два дела, свидетельствующие о построении новой церкви в деревне Лубошевой Рыльского уезда. Первый документ датируется 1730 годом, в нем дается разрешение на сооружение храма. Во втором документе 1734 года говорится о построенной деревянной церкви во имя Николая Чудотворца. В отказных книгах Вотчинного приказа за 1738 г. сохранился рапорт Рыльской канцелярии, в котором говорится о том, что братья Григорий и Яков Алексеевы дети Артюховы отдали земельный надел из своих владений в пользу церковнослужителей села Лубошева.

До начала XIX века церковные здания были деревянные. Каменный, однопрестольный, храм построил на свои средства помещик майор Афанасий Григорьевич Артюхов с супругой Марией Ивановной. Дело о строительстве каменного храма рядом со старым деревянным поступило в Курскую духовную консисторию в мае 1803 г. Освящён храм чином Фатежского духовного правления протоиереем Трофимом Лукинским 8 февраля 1807 г. в день святого великомученика Стратиллата.
В июле 1832 г. при обозрении церквей вверенного ему благочиннического округа священник Архангельской церкви сл.Михайловки Николай Егоров посетил с.Лубошево. В рапорте епископу Курскому и Белгородскому Илиодору он писал: «В Николаевской церкви найден праздный Святой Антиминс, полотняный и очень древний, без подписа, лежащий на престоле близ ковчега под покрывалом без употребления, а в описи церковной не значащийся». По указу епископа лишний Антиминс был сдан на хранение в архиерейскую ризницу. По прошествии нескольких лет Егоров написал еще один рапорт епискому с просьбой о замене действующего Антиминса, пришедшего к тому времени в крайнюю ветхость, на новый, освященный, который был выдан священнику Михаилу Крутикову 23.01.1837 г.

Краткое описание внешнего и внутреннего вида храма составил в 1887 г. священник Николай Павлович Андреенков.
«Церковь находится при речке Асмонке, одноэтажная, устроена крестообразно, приделов нет. Вышина – 5 сажен, длина – 10 сажен, ширина – 4 сажня. Стены выложены сплошной кладкой, гладкие, без украшений и изображений, связи стен железные. Полы и двери деревянные, всех дверей – три. Кровля дуговая на два ската из листового железа, выкрашенная. Глава одна, железная, выкрашенная. Крест на главе железный, четырёхконечный. При входе в церковь – звонница, ступеньки на колокольню в стене. Колокольня построена вместе с храмом, кирпичная, одноэтажная, на ней 4 колокола. Стены внутри церкви выбелены. Иконостас с колоннами пятиярусный, деревянный, резной. В церкви хранится старинный недатированный Синодик с надписью: «Сей Синодик Рыльского уезда Свапского стану села Лубашева церкви Николая Чудотворца».
До революции в церкви хранились «Метрические книг» с 1816 года и «Исповедные росписи» с 1819 года, а также существовала церковная библиотека, насчитывавшая 130 томов книг духовного содержания. По статистическим данным 1908 года штат состоял из священника и псаломщика. Священник получал казённое жалованье – 300 рублей в год, псаломщик – 100 рублей. Деревянный дом для священника построили прихожане в 1881 году, псаломщик ютился в ветхом старом домике. Земли церковной имелось: 2 десятины усадебной, 27 десятин полевой, 1 десятина сенокоса, 4 десятины леса. Земля сдавалась в аренду крестьянам, частично обрабатывалась причтом. Аренда земли приносила причту дополнительный доход: в среднем 200 рублей в год с пашни и сенокоса и 15 рублей с мелкого кустарного леса. По тем временам, священнослужители этой церкви жили достаточно обеспеченно. Так, годовой доход священника Иоанна Боголюбова в 1915 году включал в себя: 300 р. жалованья из казны, 70 р. за преподавание Закона Божьего в двух школах, 200 р. от пользования крестьянами землёю, 225 р. за требоисправление. Это позволило ему дать своим детям приличное образование: дочь Александра окончила в Киеве высшие женские медицинские курсы и работала в Курске врачом при городской больнице; Татьяна обучалась на высших женских агрономических курсах в Москве; Андрей закончил Курскую духовную семинарию и служил псаломщиком в Новооскольском уезде. Доходы же псаломщика Каллистрата Когтева в 1915 году были намного скромнее священнических: 100 р. жалованья, 50 р. с аренды земли и 52 р. от прихожан за требоисправление.
Число прихожан к 1916 году достигало 559 душ мужского и 509 душ женского пола. В приход Николаевской церкви входила д.Панютина. В приходе действовали Лубошевская однокомплектная церковно-приходская школа и земская начальная однокомплектная (открыта в 1911 г., на её содержание из казны выделялось 390 руб. 08 коп. в год). Обе смешанного типа – совместно обучались мальчики и девочки.
Лубошевская церковно-приходская школа (ЦПШ) была открыта в 1889 году, содержалась на средства сельского общества, располагалась в церковной сторожке. В 1892 г. приобретено собственное здание для Лубошевской ЦПШ, для чего из средств Дмитриевского отделения епархиального училищного Совета было выделено 70 руб.: деревянное, крытое железом, на каменном фундаменте, снаружи и внутри оштукатуренное. Епархиальный училищный Совет выделил также 25 руб. на приобретение классной мебели. Однако помещение Лубошевской ЦПШ было крайне неудобным и нуждалось в крупном ремонте. В 1895 г. епархиальный училищный Совет выделил дополнительно 40 руб. на ремонт и устранение неудобств здания школы. В 1904 г. для ЦПШ построено новое здание. Попечителем школы являлся местный помещик Илья Николаевич Шумаков.
В 1890 г. в ней обучались 30 мальчиков, в 1907 г. – 46 учеников, в 1914 году - 27 мальчиков и 16 девочек. Учителем в 1890-91 гг. был псаломщик Дмитрий Иванович Виноградский. Закон Божий вели священники Никольской церкви села Лубошева сначала безвозмездно, позднее за вознаграждение. Священник Иоанн Иоаннович Боголюбов преподавал Закон Божий в двух школах, он же исполнял и обязанности учителя, такая загруженность не могло не сказаться на качестве обучения. Это отмечали епархиальные наблюдатели в своих отчетах о работе школ в 1894 г.: «Успехи учеников на занятиях не всегда удовлетворительны, т.к. священнику часто приходится отлучаться для исполнения обязанностей по приходу, а способного помощника, который мог бы заменить священника, нет».
Усердно относились к обязанностям законоучителя ЦПШ священники Владимир Карпинский и Иоанн Григорьевич Дьяконов. Курским епархиальным управлением 29 сентября 1910 г. выдана благодарность за ревностное отношение к исполнению своих служебных обязанностей законоучителю Иоанну Дьяконову.
Светским предметам обучали учителя: Алексей Васильевич Лащенков (псаломщик, освобожден от должности в 1899 г. за нерадивое отношение к обязанностям и грубое отношение к священнику), Софья Васильевна Карпинская (жена священника), Алексей Алексеевич Руденков (псаломщик, исполнял обязаности в 1908-1909 гг.), Мария Борисова (до ноября 1909 г.), Илья Жмакин (переведен из Снижанской школы Дмитриевского уезда в ноябре 1909 г.), Матвей Дмитриевич Бабкин.
После установления советской власти церковно-приходская школа была упразднена.

Территорию церкви окружала каменная ограда, внутри которой находился сад и цветники. Храм посетил в июле 1892 года во время своего путешествия по епархии Преосвященный епископ Иустин.
В 1891 году крестьяне Яков Синюков и Мартин Рожков участвовали в комиссии по проверке состояния денежных сумм в церковной казне.

Следствию по духовному ведомству подвергся священник Михаил Иванович Крутиков. В Фатежское духовное правление поступил рапорт от причётников села Лубошева, дьячка Якова Хмелевцова и пономаря Стефана Грунского, которые обвинили Крутикова в неправильном поведении. 30 декабря 1844 г. в субботний день он совершал Божественную Литургию и после Херувимской песни, пред Великим выходом, увидел, что из серебряного потира в образовавшееся отверстие частично вытекли Святые Дары. Не закончив по этой причине службу, он затворил Царские врата, употребил остатки приношения и разоблачился. Бдительные причётники не могли промолчать по поводу такого предосудительного поступка. По данному факту благочинный Николай Егоров провёл следствие, в ходе которого установил, что дно потира запаяно оловом, и туда могла просочиться жидкость, но от священника не получил объяснений, почему тот не завершил Литургию. Столь незначительный случай рассматривали в Священном Синоде Санкт-Петербурга, где была определена степень виновности священника и принято решение о мере наказания за нарушение Уставных церковных положений.
Сын псаломщика Якова Хмелевцова попал в криминальную хронику «Курских губернских ведомостей», где было напечатано в 1874 г. объявление: «Разыскивается с. Лубошева Дмитриевского уезда Сысой Яковлевич Хмелевцов, обвиняемый в краже лошадей у крестьян Рожкова и Тимощенкова». Дьячок Алексей Петин тоже прославился. В той же газете в 1878 г. сообщалось: «Урядник Сомсиков 23 октября поймал с крадеными лошадьми двух главных в Дмитриевском уезде воров: дмитриевского мещанина Мисюгина и дьячка села Лубошева Петина и представил их вместе с лошадьми к приставу 1-го стана, который лошадей отдал хозяину».

Согласно переписи 1784 г. в приходе Никольской церкви с.Лубошева числилось 90 дворов. Штат состоял из священника, дьячка и пономаря: священник Яков Филиппов (50 л.), у него сын Николай (7 л.); дьячок Иван Иванов (33 г.), у него сын Максим (н/рожденный); пономарь Пётр Михайлов (32 г.); заштатный дьякон Григорий Тихонов (34 г.), перемещён в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда дьячком, у него сын Иван (1 г.).

«Ревизская сказка» духовных лиц Дмитриевского уезда 1811 г.: священник Николай Яковлев сын Тихомиров (35 л.), сын бывшего сей церкви священника, назначен в 1799 г., у него сын Дмитрий (4 г.); дьячок Григорий Карпов сын Тимонов, назначен в 1801 г., сын пономаря с.Дерюгино Дмитриевского уезда; пономарь Герасим Васильев сын Ковров (37 л.), у него сын Павел (2 г.); заштатный священник Яков Филиппов сын Тихомиров, умер в 1809 г.; заштатный дьячок Иван Иванов сын Завьялов (60 л.), уволен за штат в 1802 г.

«Ревизская сказка» духовных лиц Дмитриевского уезда 1815 г.: священник Николай Яковлевич Тихомиров (38 л.), у него жена Варвара Трофимова дочь (39), у них дети – Иван (обучался в Курском духовном училище), Евграф; дьячок Григорий Карпович Тимонов (28 л.), у него жена Анна Иванова дочь (25 л.), у них дети – Капитон (служил дьячком в с.Фатеевка и с.Меркуловка Дмитриевского уезда), Тимофей, Иосиф (служил пономарем в с.Мелихово Курского уезда с 1833 г.); пономарь Герасим Васильевич Ковров (40 л.), у него жена Прасковья Андреева дочь, у них дети - Иван и Павел (служили пономарями в с.Сныткино Дмитриевского уезда), Никита; заштатный дьячок Иван Иванов сын Завьялов (64 г.).

По данным «Метрической книги» 1833 г. причт был следующий: священник Михаил Иоаннов сын Крутиков, дьячок Григорий Карпов сын Тимонов, пономарь Герасим Васильев сын Ковров.

В «Исповедной книге» за 1847 г. указаны духовные лица и их домочадцы:
священник Михаил Иоаннов сын Крутиков (47 л.), у него жена Екатерина Николаева дочь (37 л.), у них дети: Николай (18 л.), Илья (15 л.), Параскева (12 л.), Мария (8 л.), Иоанн (1 г.);
дьячок Яков Капитонов сын Хмелевцов (35 л.), у него жена Варвара Григорьевна (30 л.), дочь дьячка сей церкви Тимонова, у них дети: Иоанн (12 л.), Георгий (10 л.), Ефросинья (8 л.), Александра (4 г.), Иларий (2 г.), Мария (8 месяцев);
пономарь Стефан Васильев сын Грунский (25 л.), у него жена Наталья Герасимовна (23 г.), дочь пономаря сей церкви Коврова, у них дети: Алексей (4 г.), Прасковья (2 г.); у него ж пономаря Стефана теща, вдова пономариха Настасья Федоровна Коврова (50 л.), у нее дети – Мария (20), Феодосия (18 л.), Христофор (15 л.), Никита (10 л.), Анна (8 л.) – Герасимовы дети Ковровы, падчерица Агафья (40 л.).




Михаил Иванович Крутиков, числился в штате по данным на 1833-1861 гг.;
Александр Алексеевич Николаевский, переведен из.с.Линец Фатежского уезда в 1876 г., назначен Благочинным духовного округа; у него жена Евдокия Касмина, дочь священника с.Линец Фатежского уезда Плетенева, у них дети – Алексей (закочнил Курскую духовную семинарию, с 1886 г. служил псаломщиком в Покровской церкви г.Фатежа, с 1887 г. священником в с.Дмитриевское, Старый Город, Дмитриевского уезда, с 1891 г. в с.Снижа Дмитриевского уезда), Николай, Михаил (закончил Курскую духовную семинарию, с 20.09.1886 г. служил псаломщиком в Вознесенско-Михайловской церккви г.Курска, состоял законоучителем в Курском 4-м приходском мужском училище, Курских 2-м и 4-м женских приходских училищах, в ЦПШ при Покровской церкви г.Курска; состоял на должности столоначальника Курской духовной консистории с 1897 г.; надзиратель при Курском духовном училище с 1898 г.; коллежский регистратор), Александр, Елена, Екатерина;
Федор Недригайлов и Алексей Гороховцев (временно в 1877 г.);
Иосиф Бакулин, бывший псаломщик Покровской церкви г.Дмитровска Орловской губернии, студент семинарии, в январе 1879 г. рукоположен в священника к церкви села Лубошева;
Алексей Алексеевич Гороховцев, служил временно в 1880 г., священник Архангельской церкви с.Расторог Дмитриевского уезда;
Николай Павлович Андреенков, сын священника с.Снагость Рыльского уезда, переведен с должности дьякона Покровской церкви с.Тёткино Рыльского уезда, назначен на должность священника с 09.12.1880 г., прослужил 7 лет; 05.06.1887 г. переведен в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда; послужной список – с 1861 г. дьякон в с.Казачек Старо-Оскольского уезда, в том же 1861 г. переведен в с.Глушково Рыльского уезда, с 1862 г. дьякон в с.Теткино Рыльского уезда, с 1880 г. в Лубошево; награжден набедренником (1887 г.), скуфьей (1911 г.); умер 15.12.1917 г.; у него семья: жена Параскева Васильевна, дети – Феофания, Агния (работала учительницей в Москве), Зинаида (работала врачом в Крыму).
Продолжительное время священническое место оставалось вакантным.
Иоанн Иоаннович Боголюбов (1861 г.р.), сын священника, окончил Курскую духовную семинарию, переведен с должности дьякона из с. Максимово Тимского уезда, назначен на должность священника в с.Лубошево с 15.11.1888 г.; обязанности законоучителя в Лубошевской ЦПШ исполнял с 1888 г. по 1893 г.; был награжден набедренником (1900 г.), скуфьёй (1905 г.), камилавкой (1914 г.); по прошению перемещен к Покровской церкви с.Кромские Быки Льговского уезда с 19.06.1893 г., затем служил в Христорождественской церкви с.Фатеевка Дмитриевского уезда с 17.03.1903 г., где исправлял также должность заведующего и законоучителя в местой ЦПШ, в Николаевской церкви с.Вышнее Гуторово Курского уезда с 15.07.1907 г., в Троицкой церкви с.Карманова Дмитриевского уезда с 15.06.1910 г., снова в Лубошево с 1913 г.) у него семья: жена Клавдия Александровна, дети – Александра (окончила высшие медицинские курсы в г.Киеве, работала врачом в городской больнице Курска), Татьяна, Андрей (после окончания Курской духовной семинарии служил псаломщиком в с.Морквино Ново-Оскольского уезда);
Владимир Васильевич Карпинский, бывший псаломщик села Чаплище Путивльского уезда возведен в сан священника и назначен 08.12.1893 г.; преподавал Закон Божий в Лубошевской ЦПШ, в Клишинском начальном земском училище - с 1 сентября 1907 г.; награждён за труды набедренником указом от 26.10.1900 г. и скуфьей указом от 10.06.1907 г., камилавкой в 1911 г., наперсным крестов – в 1913 г.; перемещён к Рождество-Богородицкой церкви в с.Дмитриевское, Старый Город тож, Дмитриевского уезда 13 сентября 1907 г.; у него семья: жена София Васильевна, дети – Лидия, Владимир, Феодосий, Василий, Мария, Вера, Нина;
Иоанн Григорьевич Дьяконов, переведен из Покровской церкви с.Жигаево Дмитриевского уезда с должности дьякона, назначен на священническое место 04.11.1907 г., ранее служил в с.Гуйва Суджанского уезда псаломщиком; являлся законоучителем Клишинского начального земского училища с 28.01.1908 г. по 31.08.1908 г., Лубошевского начального училища – с 12.10.1911 г., награжден набедренником 18.04.1911 г.; перемещён в с. Мазикино Белгородского уезда 27.03.1913 г.;
Иоанн Иоаннович Боголюбов с 03.04.1913 г. снова вернулся в Лубошево из Троицкой церкви с.Карманова, назначен законоучителем Лубошевского земского училища с 3 августа 1913 г., прослужил до революции.

В период революционных событий короткое время служили Евлампий Вознесенский, Иоанн Лечицкий (осенью 1919 г. ушёл с деникинцами), Иоанн Андреевич Руденков (переведён в с.Генеральшино Дмитриевского уезда). В 1921 г. из с. Ивницы Льговского уезда пожелал переехать в Лубошево священник Пётр Степанович Бычков. На него прихожане возлагали большие надежды в ходатайстве епископу Никону: «Мы, граждане села Лубошево, верующие в существование Бога и Его святую Христову Православную Церковь, лишены возможности чувствовать радость и удовлетворение религиозных чувств за неимением священника, а посему всепокорнейше просим перевести в наш приход священника Петра Бычкова». По каким-то причинам служение его оказалось здесь коротким, и уже с 1922 г., вплоть до самого закрытия церкви, паству возглавлял священник Косминский.



пономарь Герасим Васильевич Ковров, числился в штате по данным на 1811-1840 гг.; умер 26.02.1840 г.;
дьячок Яков Капитонович Хмелевцов, сын пономаря Преображенской церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда; окончил Курское духовное училище; назначен в 1834 г.; числился в штате по данным на 1877 г.;
пономарь Стефан Васильевич Грунский, назначен в 1840 г.; умер в 1858 г.;
пономарь Алексей Константинович Петин, по данным на 1877 г. удаленный от должности; в 1881 г. жене его Параскеве Стефановне назначено денежное пособие в связи с тем, что ее муж находился в безвестной отлучке; впоследствии был исключен из духовного звания; у них сын Иоанн (1877 г.р.).


Михаил Прохорович Лащенков, дьячок на псаломщической должности; сын дьякона с.Хотемль Фатежского уезда, переведен из с.Пальцево Дмитриевского уезда; уволен за штат 21.02.1890 г.;
Иоанн Васильевич Космин, числился в штате по данным на 1895 г.;
Дмитрий Иоаннович Виноградский (1870 г.р.), сын священника с.Студенки Обоянского уезда, окончил 1-й класс Курской духовной семинарии; назначен псаломщиком в с.Лубошево 21.02.1890 г., исполнял также должность учителя ЦПШ; перемещен в с.Луневка Обоянского уезда 10.12.1891 г., где исполнял обязанности законоучителя церковной школы, был рукоположен в дьяконы в с.Псинки Обоянского уезда, затем 12.03.1905 г. перемещен в с.Груня Льговского уезда; рукоположен в сан священника к Ильинской церкви с.Благодатного Рыльского уезда и исполнял должность заведующего и законоучителя местной школы с 02.11.1906 г.; перемещен к церкви с.Куриловка Суджанского уезда с 14.12.1907 г., а с 16.06.1909 г. к Успенской церкви сл.Прохоровка Обоянского уезда; у него семья: жена Варвара Игнатьевна, дети – Антонина, Варвара, Михаил, София, Александра, Ольга;
Роман Иванович Слюнин, определен на должность 21.01.1892 г. до усмотрения надежности, ранее служил в с.Тазово Курского уезда; лишен места псаломщика 11.08.1893 г.; впоследствии служил в с.Гапоново Рыльского уезда, с.Знаменское Суджанского уезда, с.Бабино Обоянского уезда, в с.Попова Слобода Путивльского уезда, умер 15.02.1901 г.;
Иван Никифорович Ольхин, назначен 06.09.1893 г.; перемещен к Никольской церкви с.Снагость Рыльского уезда 10.08.1897 г.;
Алексей Васильевич Лащенков (1878 г.р.), сын псаломщика Архангельской церкви с.Патепок Щигровского уезда Василия Семеновича Лащенкова, окончил курс Курского духовного училища, с 1894 г. работал учителем ЦПШ с.Рудавца Обоянского уезда; назначен на должность псаломщика в с.Лубошево 02.10.1897 г., исполнял обязанности законоучителя Лубошевской ЦПШ, отбывал воинскую повинность с 15.11.1899 по 04.12.1901 гг.; с 08.01.1902 г. – псаломщик Соборной Богоявленской церкви г.Фатежа; был женат на фатежской мещанке Татьяне Васильевне Дмитровой, у них дети: Ольга, Елена, Михаил, Николай;
Иван Павлович Алексапольский, сын псаломщика Архангельской церкви с.Линец Фатежского уезда, бывший ученик Курской духовной семинарии определен на псаломщическое место 18.11.1899 г., затем временно занимал дьяконское место в с.Поды Дмитриевского уезда с 02 по 31.10.1906 г., перемещен к Троицкой церкви с.Пальцево Дмитриевского уезда на должность дьякона 24.01.1907 г.; умер в 1912 г.;
Алексей Алексеевич Руденков (1884 г.р.), утвержден псаломщиком 28.01.1907 г., исполнял обязанности учителя в ЦПШ; отчислен от должности 29.02.1908 г.; перемещен псаломщиком в с.Горяиново, Уколово тож, Щигровского уезда в 1910 г., затем служил в Кондратьевской церкви с.Донское Щигровского уезда с 13.06.1912 г., в Архангельской церкви с.Вышний Даймен Щигоровского уезда с 06.09.1913 г.; у него семья: жена Зинаида Дмитриевна, дети – Николай, Иоасаф;
Павел Иванович Гривачев (1890 г.р.), сын псаломщика с.Старая Белица Дмитриевского уезда, определен на псаломщическое место 04.03.1908 г., отчислен от должности 11.10.1908 г., затем служил в с.Усть-Трясильный Колодезь Фатежского уезда, с.Старая Белица Дмитриевского уезда, с.Новая Слобода Путивльского уезда;
Александр Андреевич Недошивкин (1890 г.р.), сын крестьянина, окончил Рышковское образцовое двухклассное училище Дмитриевского уезда, работал учителем в с.Романовка (1906 г.) и в с.Арбузово (1907 г.) Дмитриевского уезда; определен на псаломщическое место в Лубошево 13.10.1908 г.; перемещен к Рождество-Богородичной церкви с.Кошкина Дмитриевского уезда 13.01.1909 г., с 23.05.1914 г. служил в Предтеченской церкви с.Ольховка того же уезда, с 17.02.1915 г. в Ахтырской церкви с.Вабля того же уезда, затем снова вернулся в с.Ольховка; у него семья: жена Пелагея Авраамовна, дети – Антонина, Валентина, Таисия;
Каллистрат Петрович Когтев, из крестьян села Белитино Кузнецовской волости Дмитриевского уезда, определен исполняющим должность псаломщика 13.01.1909 г., утвержден в должности 03.03.1912 г.; в 1912 г. ходатайствовал перед уездным земством о выделении пособия на определение глухонемого сына в специальную школу, было выделено 50 руб.; в документах как псаломщик упоминается до 1916 г.; у него семья: жена Марфа Андриановна, дети – Михаил, Анатолий, Леонид, Владимир, Валентин; сын его Виктор Каллистратович Когтев (1926 г.р.), стрелок Михайловского партизанского отряда с 15.07.1942 г., погиб в феврале 1943 г. в боях за г.Дмитриев на железной дороге «Дерюгино-Комаричи», представлен к награде медалью «За отвагу» (посмертно) в 1965 г.



1882 г.: крестьянин Григорий Соколов;
1883-86 гг.: крестьянин Андрей Парфёнов;
04.02.1888-90 гг., 12.01.1891 г., 1894 г.: крестьянин Косма Папкин;
20.05.1898 г., 18.01.1906 г.: крестьянин Мартин Силаевич Рожков;
15.01.1909-1916 гг.: крестьянин Иван Васильевич Боборыкин;
1920 г.: крестьянин Герасим Цепков.

18 мая 1922 г. комиссия в составе Краснитского И.Ф., Иванова А.Г., Харланова Д.Т. в присутствии верующих Тихонова Г., Полухина А., Будника А., Леонтьева А., Парфёнова И. и священника Косминского изъяли следующие ценности из церкви: ризу с иконы, маленькую чашу, лжицу для причащения больных. Вес трёх предметов составил 2.5 фунта.
Храм закрыт 28 сентября 1929 года, в здании находились изба-читальня, потом зерносклад.
Здание разрушено в 1937-38 годах, кирпич использован при постройке Разветьевской МТС и Расторогской школы. На этом месте в 1970-80-е стояла колхозная пасека.

В Курском госархиве хранятся "Метрические книги" Никольской церкви с.Лубошево Дмитриевского уезда за 1833-1844, 1842, 1861, 1877, 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1895, 1906 гг., «Исповедная ведомость» за 1847 г., «Клировые ведомости» за 1914,1916 гг.

Garfild написал:

[q]

ivansorokin10 написал:

[q]

>> Ответ на сообщение пользователя Garfild от 30 ноября 2024 0:15

А есть метрические книги этой церкви?

[/q]

Если Вы спрашиваете о МК с.Карманово, то в тексте указано, за какие годы они сохранились.

[/q]

А по деревне Воропаево есть?