Монашествующие на территории Марийского края

Послушница Христина Тимофеева
(31.01/13.02.1892-4.12.1981)

Христина Тимофеевна Тимофеева родилась 31 января (13 февраля) 1892 года в деревне Юнго-Кушерга Мало-Карачкинской волости Козьмодемьянского уезда в крестьянской семье и была крещена 8 (21) февраля священником Петром Белокуровым в церкви Рождества Христова села Еласы. В 1906 году она поступила в школу, располагавшуюся при Вершино-Сумском Введенском женском монастыре, где обучалась два года, а в 1910-м была переведена в Козьмодемьянский Свято-Троицкий женский монастырь. Во время пребывания в данной обители матушка трудилась в детском приюте, хлебопекарне, проходила рукодельное и келейное послушания, исполняя последнее, ухаживала за престарелой послушницей Агриппиной Яндашевской. В клировой ведомости обители записано, что поведения Христина Тимофеева была весьма хорошего, к послушаниям способна.
После закрытия в 1921 году Свято-Троицкого женского монастыря матушка стала прихожанкой Троицкого монастырского храма города Козьмодемьянска, зарегистрированного в качестве приходского. В 1921-1922 годах она работала уборщицей в городском Патронате для увечных воинов, в 1923-м в течение двух месяцев – няней в Доме младенца, в 1931-м – сиделкой в Козьмодемьянской городской больнице. Большую часть времени мать Христина трудилась по найму: летом – на полевых работах, зимой стирала белье и носила воду. Ухаживала она по-прежнему и за послушницей Агриппиной, скончавшейся 14 декабря 1935 года.
О дальнейшей судьбе Х.Т. Тимофеевой известно не много. С 1950 года она проживала в деревне Пятилиповка Горномарийского района МАССР, на богослужения ходила в Троицкую церковь села Емелево. Скончалась послушница Христина 4 декабря 1981 года и была погребена на емелевском сельском кладбище.

Послушница Евдокия Торопова
(1868-16.02.1903)

Евдокия Дмитриевна Торопова родилась в 1868 году в починке Федоровском Орловского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. 12 февраля 1885 года она поступила в Козьмодемьянскую женскую монашескую общину, преобразованную в 1887 году в монастырь. Во времени пребывания в обители матушка обучалась пению и рукоделиям, несла различные послушания, в числе которых были клиросное (1887-1890), рукодельное на пяльцах (1888-1890). Скончалась мать Евдокия 16 февраля 1903 года и была погребена 18 февраля на козьмодемьянском городском кладбище священником Михаилом Масловским и диаконом Александром Поликарповым.

Послушница Пелагея Торощина
(1875-27.04.1951)

Пелагея Васильевна Торощина родилась в 1875 году и происходила из крестьян Юкшумской волости Яранского уезда Вятской губернии. Она обучалась в сельской школе, в 1893 году поступила в Козьмодемьянский Свято-Троицкий женский монастырь, где в 1916 году несла швейное послушание. В клировой ведомости обители о ней записано «поведения хорошего, к послушаниям способна».
После закрытия в 1921 году Свято-Троицкого монастыря матушка стала прихожанкой зарегистрированного в качестве приходского Троицкого монастырского храма, действовавшего до 1934 года. Скончалась послушница Пелагея Торощина в Козьмодемьянске 27 апреля 1951 года, место ее погребения к настоящему моменту не известно.

Послушница Наталия Трофимова
(1887-17.02.1902)

Наталия Трофимова родилась в 1887 году в селе Малое Карачкино Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в крестьянской семье, была насельницей Козьмодемьянского Свято-Троицкого женского монастыря. Скончалась матушка 17 февраля 1902 года и погребена 19 февраля на козьмодемьянском городском кладбище священником Ефремом Черновым и диаконом Александром Поликарповым.

Послушница Марфа Федорова
(1888-)

Марфа Павловна Федорова родилась в 1888 году в деревне Шунангер Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. До 1911 года она жила в родной деревне, где обучалась в сельской школе, занималась сельским хозяйством, а затем поступила в Козьмодемьянский Свято-Троицкий женский монастырь, где была облачена в рясофор, в 1916 году проходила келейное послушание. В клировой ведомости обители о матушке записано: «Поведения весьма хорошего, к послушаниям способна».
После закрытия Свято-Троицкого монастыря послушница Марфа проживала в Козьмодемьянске, была прихожанкой Свято-Троицкого монастырского храма, действовавшего в качестве приходского. 21 июля 1931 года она была арестована по ложному обвинению в антиколхозной агитации, распространении слухов о скорой войне и гибели в ходе нее советской власти, участии в контрреволюционной организации (статьи 58-10,11 УК РСФСР). На единственном допросе 13 августа 1931 года своей вины в контрреволюционной деятельности матушка не признала, показав, исповедуя веру: «Я признаю себя виновной в том, что верующая православная христианка».
14 декабря 1931 года Особым совещанием при коллегии ОГПУ послушница Марфа Федорова была приговорена к 3 годам ссылки в Северный край. Дальнейшая судьба ее в настоящее время не известна.

Послушница Наталия Федорова
(1861-15.02.1885)

Наталия Федорова родилась в 1861 году в деревне Писерал Козьмодемьянского уезда Казанской губернии, располагавшейся неподалеку от села Еласы. Она была грамотной, умела читать и писать. В 1875 году Наталия Федорова поступила в Козьмодемьянскую Свято-Троицкую женскую монашескую общину, в 1880 году несла здесь швейное послушание. В клировой ведомости общины о ней записано «качеств хороших, к послушанию способна». Скончалась послушница Наталия Федорова 15 февраля 1885 года и была погребена 17 февраля на козьмодемьянском городском кладбище священником Михаилом Зерновским.

Послушница Мария Шевчук
(1887-6.03.1934)

Мария Васильевна Шевчук родилась в 1887 году на территории Заячской волости Гродненской губернии. В ходе I мировой войны она переселилась в Казанскую губернию, в 1915 году поступила в Козьмодемьянский Свято-Троицкий женский монастырь, где в 1916 году несла просфорное послушание. В клировой ведомости обители о ней записано «поведения весьма хорошего, к послушаниям способна».
После закрытия в 1921 году Свято-Троицкого монастыря матушка стала прихожанкой зарегистрированного в качестве приходского Троицкого монастырского храма, в начале 1930-х годов работала санитаркой Козьмодемьянской городской больницы. Скончалась послушница Мария Шевчук 6 марта 1934 года в Козьмодемьянске, место ее погребения в настоящее время не известно.

Послушница Анисия Штина
(1883-20.02.1945)

Анисия Сидоровна Штина родилась в 1883 году и происходила из крестьян Талоключинской волости Нолинского уезда Вятской губернии. Она обучалась в сельской школе, в 1900 году поступила в Козьмодемьянский Свято-Троицкий женский монастырь, где в 1916 году несла рукодельное послушание. В клировой ведомости обители о ней записано «поведения весьма хорошего, к послушаниям способна».
После закрытия в 1921 году Свято-Троицкого монастыря матушка стала прихожанкой зарегистрированной в качестве приходской Свято-Троицкой монастырской церкви, действовавшей до 1934 года. Скончалась послушница Анисия Штина 20 февраля 1945 года в Козьмодемьянске.

Послушница Епистимия Штина
(1881-16.01.1963)

Епистима Сидоровна Штина родилась в 1881 году и происходила из крестьян Талоключинской волости Нолинского уезда Вятской губернии. Образование она получила домашнее, в 1897 году поступила в Козьмодемьянский Свято-Троицкий женский монастырь, где в 1916 году несла келейное послушание. В клировой ведомости обители о ней записано «поведения хорошего, к послушаниям способна».
О дальнейшей судьбе послушницы Епистимы Штины известно не много. В послевоенное время она проживала в Козьмодемьянске, где и скончалась 16 января 1963 года.

Послушница Агриппина Яндашевская
(1858-14.12.1935)

Агриппина Васильевна Яндашевская родилась в 1858 году, получила домашнее образование, была супругой коллежского регистратора из города Козьмодемьянска. В 1915 году, овдовев, она поступила в Козьмодемьянский Свято-Троицкий женский монастырь, где в 1916 году несла клиросное послушание. В клировой ведомости обители о ней записано «поведения весьма хорошего, к послушаниям способна».
После закрытия в 1921 году Свято-Троицкого монастыря матушка стала прихожанкой зарегистрированного в качестве приходского Троицкого монастырского храма, действовавшего до 1934 года. Скончалась послушница Агриппина Яндашевская 14 декабря 1935 года в Козьмодемьянске, место ее погребения в настоящее время не известно.

Послушница Евдокия Янцоркина
(9.08.1898-28.09.1979)

Евдокия Прокопьевна Янцоркина родилась 9 августа 1898 года и происходила из крестьян села Владимирское Козьмодемьянского уезда Казанской губернии. В 1903 году она поступила в Козьмодемьянскиий Свято-Троицкий женский монастырь, где окончила школу, в 1916 году несла рукодельное послушание. В клировой ведомости обители о ней записано «поведения хорошего, к послушаниям способна».
О дальнейшей судьбе послушницы Евдокии известно не много. После закрытия в 1921 году Свято-Троицкого монастыря она проживала в Козьмодемьянске, где и скончалась 28 сентября 1979 года. Место погребения матушки в настоящее время не известно.

Послушница Мария Яровикова
(1877-)

Мария Петровна Яровикова родилась в 1877 году в деревне Колянур Уржумского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. В 1891 году она поступила в Козьмодемьянский Свято-Троицкий женский монастырь, где окончила школу, была облачена в рясофор, в 1916 году проходила клиросное и рукодельное послушания. В клировой ведомости обители о ней записано: «Поведения весьма хорошего, к послушаниям способна».
После закрытия в 1921 году Свято-Троицкого монастыря послушница Мария Яровикова проживала в Козьмодемьянске, была прихожанкой зарегистрированного в качестве приходского Свято-Троицкого монастырского храма, где в 1927 году несла послушание певчей, а затем посещала богослужения в Троицкой городской церкви. 13 декабря 1934 года матушка была арестована и ложно обвинялась в антисоветской агитации, участии в контрреволюционной церковно-монархической группе (статьи 58-10,11 УК РСФСР). На единственном допросе, состоявшемся на следующий день, своей вины послушница Мария не признала.
9 января 1935 года следственное дело в отношении послушницы Марии Яровиковой было прекращено за недоказанностью обвинения. Дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

сестра Агриппина Петровна Куклина, проживала в довоенное время в деревне Колянур.

Монахиня Смарагда (Бойко)
(1877-)

Евгения Тарасовна Бойко родилась в 1877 году в селе Равчика Нелсинского уезда Черниговской губернии. Она получила домашнее образование, в 1892 году поступила в Нелсинский девичий монастырь, в 1895-м была облачена в рясофор. 15 сентября 1906 года матушка была переведена в Вершино-Сумский Введенский женский монастырь, в 1910-м несла послушание на клиросе и в белошвейной рукодельной школе, поведения была весьма хорошего, способна. Во Введенской обители Е.Т. Бойко проживала до лета 1921 года, была пострижена в монашество с именем Смарагда. 21 июля 1921 года матушка была арестована по обвинению в контрреволюционной деятельности, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Монахиня Любовь (Боусова)
(1854-)

Екатерина Николаевна Боусова родилась в 1854 году в городе Москве. Она получила домашнее образование, 11 января 1899 года поступила в Вершино-Сумский Введенский женский монастырь, 16 сентября того же года была облачена в рясофор, 2 июня 1906-го пострижена в монашество с именем Любовь. В годы пребывания в обители матушка несла послушание в свечной, а 3 октября 1906 года указом Казанской Духовной консистории назначена исполняющей должность казначеи монастыря, поведения была весьма хорошего, способна. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании монахини Любови в указанной выше обители относится к 1910 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Монахиня Палладия (Зарницина)
(1854-)

Пелагея Иларионовна Зарницина родилась в 1854 году в селе Верхотулье Котельничского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, вышла замуж, овдовела. В 1898 году П.И. Зарницина поступила в Вершино-Сумский Введенский женский монастырь, в том же году была облачена в рясофор, 24 июня 1899-го пострижена в монашество с именем Палладия, поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании матушки в указанной выше обители относится к 1910 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Монахиня Арсения (Клементьева)
(1857-)

Евдокия Ивановна Клементьева родилась в 1857 году в селе Алгаши Курмышского уезда Симбирской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, с 1896 года проживала при богадельне, преобразованной затем в Вершино-Сумский Введенский женский монастырь, в 1897-м была облачена в рясофор, 24 июня 1899-го пострижена в монашество с именем Арсения. Во время пребывания в обители матушка несла церковное послушание, с 25 апреля 1906-го по 23 июля 1908-го исполняла обязанности благочинной, поведения была хорошего. Во Введенской обители матушка проживала до лета 1921 года, 21 июля того же года была арестована по обвинению в контрреволюционной деятельности, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Монахиня Антония (Лазарева)
(1842-24.02.1927)

Анна Дмитриевна Лазарева родилась в 1842 году в Казани. Она получила домашнее образование, с 1895 года проживала при богадельне, преобразованной затем в Вершино-Сумский Введенский женский монастырь, в 1896-м была облачена в рясофор, 24 июня 1899-го пострижена в монашество с именем Антония. В годы пребывания в обители матушка несла алтарное послушание, 8 мая 1907 года указом Казанской Духовной консистории была назначена ризничей монастыря, поведения была хорошего. После закрытия в 1921 году Введенской обители монахиня Антония проживала в селе Пайгусово, где и скончалась 24 февраля 1927 года. Точное место погребения матушки в настоящее время не известно.

Монахиня Евгения (Ременцова)
(1838-)

Елисавета Николаевна Ременцова родилась в 1838 году в городе Казани. Она получила домашнее образование, вышла замуж, овдовела. С 1895 года Елисавета Ременцова проживала при богадельне, преобразованной затем в Вершино-Сумский Введенский женский монастырь, в 1897-м была облачена в рясофор, 2 марта 1901-го пострижена в монашество с именем Евгения. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании матушки в указанной выше обители относится к 1910 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Монахиня Вера (Степанова)
(1861-)

Васса Степановна Степанова родилась в 1861 году в селе Акулево Чебоксарского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. С 1894 года она проживала при богадельне, преобразованной затем в Вершино-Сумский Введенский женский монастырь, в 1899-м была облачена в рясофор, 2 марта 1911-го пострижена в монашество с именем Вера, поведения была хорошего. Последнее обнаруженное упоминание о пребывании матушки в указанной выше обители относится к 1911 году, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Монахиня Каллисфения (Сусликова)
(27.08/8.09.1853-)

Марфа Ильинична Сусликова родилась 27 августа/8 сентября 1853 года в селе Уланово Свияжского уезда Казанской губернии в семье крестьян Илии Стефановича Сусликова и супруги его Гликерии Наумовны. Крещена она была 29 августа/10 сентября в Спасской церкви родного села, Таинство совершил священник Феодор Лебедев.
М.И. Сусликова получила домашнее образование, 11 мая 1887 года поступила в царевококшайскую женскую богадельню, преобразованную затем в Богородице-Сергиев женский монастырь, 15 апреля 1890-го была облачена в рясофор, 4 октября 1895-го пострижена в монашество с именем Каллисфения. Во время пребывания в обители матушка проходила просфорное (1888), сборное (1892,1895,1898) послушания, в клировой ведомости монастыря записано, что поведения она была хорошего, способна.
В Богородице-Сергиевой обители мать Каллисфения проживала до 27 августа 1903 года, когда была переведена в Вершино-Сумский Введенский женский монастырь, где в 1910 году проходила послушание на лесной даче обители. Дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Куженерский Свято-Никольский женский монастырь

Куженерский Свято-Никольский женский монастырь образован указом Святейшего Синода от 17 мая 1910 года на основе женской монашеской общины, открытой в Куженере 31 декабря 1901 года с целью проповеди христианства среди местного населения и располагавшейся рядом с чудотворным источником, освященным в честь святителя Николая Чудотворца. Первыми насельницами общины стали послушницы Свияжского Иоанно-Предтеченского женского монастыря, немало потрудились в деле устроения обители монахиня Людмила (Холманских), ставшая затем настоятельницей в сане игумении, священник Сергий Громов, купец Феодор Яковлевич Рощин. 5 сентября 1898 года в общине была освящена церковь во имя святителя Николая Чудотворца, 30 мая 1910 года в монастыре – Спасо-Преображенский храм с приделами во имя Успения Пресвятой Богородицы и преподобного Серафима Саровского. В 1914 году в обители проживало около 200 насельниц. Они занимались земледелием и огородничеством, при монастыре действовали церковно-приходская школа, в которой обучалось около сорока учениц, приют для девочек, иконописная, рукодельная, позолотная мастерские. Обитель оказала значительное влияние на распространение грамотности, образования и культуры среди населения северо-восточной части Марийского края.
В 1918 году монастырь был упразднен, на базе хозяйства обители в январе 1919 года создали Куженерский опытно-показательный городок имени III Интернационала. До настоящего времени сохранилось здание монастырской трапезной, в котором ныне расположилась церковь в честь святителя Николая Чудотворца. 22 мая 1998 года, на праздник святого, здесь была совершена первая Божественная литургия.

Послушница Иулиания Ардашева
(1896-)

Иулиания Кондратьевна Ардашева родилась в 1896 году в починке Новоселковском Уржумского уезда Вятской губернии (ныне – территория Сернурского кантона Республики Марий Эл) в крестьянской семье, в 1906-м окончила церковноприходскую школу. 15 января 1907 года она поступила в Куженерскую Свято-Никольскую монашескую общину, преобразованную в 1910 году в монастырь, несла в обители клиросное и рукодельное послушания. В клировой ведомости монастыря о ней записано «хороших качеств, к послушаниям способна».
После закрытия обители в 1918 году 1 ноября 1919-го мать Иулиания была назначена псаломщицей к Троицкому храму села Ральниково, 1 декабря 1920-го перемещена к церкви великомученика Георгия Победоносца села Аджим Малмыжского района Кировской области. Проживала она с другой бывшей послушницей Куженерского Свято-Никольского монастыря Александрой Онучиной. Матушки пользовались у верующих авторитетом, во дни поста у них останавливалось на ночлег до двадцати женщин, приходивших на службы в храм издалека.
4 октября 1929 года послушница Иулиания Ардашева была арестована и помещена в Малмыжский исправительно-трудовой дом по ложному обвинению в антисоветской и антиколхозной агитации (статья 58-10 УК РСФСР). На двух допросах 5 и 27 октября 1929 года своей вины матушка не признала, 3 января 1930-го на заседании коллегии ОГПУ была приговорена к трем годам ссылки в Северный край. Дальнейшая судьба послушницы Иулиании Ардашевой в настоящее время не известна.

Послушница Дария Бусыгина
(19.03.1879-)

Дария Игнатьевна Бусыгина родилась 19 марта 1879 года в деревне Ведерниково Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Образование она получила начальное, 1 марта 1904 года поступила в Куженерскую Свято-Никольскую женскую монашескую общину, преобразованную в 1910 году в монастырь, где несла различные послушания. В клировой ведомости обители записано, что качеств она была хороших и к послушаниям способна.
После упразднения в 1918 году Куженерского Свято-Никольского монастыря вместе с другой бывшей насельницей обители Верой Глазыриной мать Дария поселилась в селе Масканур Новоторьяльского кантона МАО. Матушки посещали Богоявленскую церковь Старого Села (Оршанский кантон), а после ареста служившего там иеромонаха Владимира (Санчирова) – храм Казанской иконы Божией Матери деревни Неделька. В условиях гонений за веру послушница Дария ходила по деревням, призывая местное населения противостоять безбожной идеологии, внедряемой в то время властями.
19 марта 1932 года Д.И. Бусыгина была арестована по ложному обвинению в антиколхозной агитации, распространении слухов о скорой гибели власти, участии в контрреволюционной группе церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР). На двух допросах, состоявшихся 27 марта и 20 апреля 1932 года, своей вины в контрреволюционной деятельности матушка не признала. Постановлением Особого совещания при коллегии ОГПУ от 29 июля 1932 года она была приговорена к трем годам ссылки, отбывала наказание в Казахстане. Дальнейшая судьба послушницы Дарии Бусыгиной в настоящее время не известна.

Послушница Вера Глазырина
(1884-)

Вера Наумовна Глазырина родилась в сентябре 1884 года в селе Масканур Уржумского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. 14 сентября 1901 года она поступила в Куженерскую Свято-Никольскую женскую монашескую общину, преобразованную в 1910 году монастырь, где обучалась в школе, несла клиросное послушание, занималась рукоделиями. В клировой ведомости обители о ней записано: «Хороших качеств, способна к послушанию».
До 1918 года послушница Вера проживала в Куженерском Свято-Никольском монастыре, а затем вернулась на родину, где поселилась вместе с другой бывшей насельницей обители Дарией Бусыгиной. Матушка занималась сельским хозяйством, посещала Богоявленскую церковь Старого Села (Оршанский кантон), а затем подвизалась при храме Казанской иконы Божией Матери деревни Неделька. Послушница Вера принадлежала к непоминающим, в общении с ней находился и некоторое время проживал в ее доме бывший насельник Мироносицкого мужского монастыря иеромонах Иоанн (Протасов). В условиях гонений на Церковь матушка ходила по деревням, призывая местное население не оставлять веру, противостоять расширяющемуся безбожию.
19 марта 1932 года послушница Вера Глазырина была арестована. На основании свидетельских показаний она ложно обвинялась в антиколхозной агитации, распространении слухов о скорой войне и гибели в ходе нее советской власти, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР). В ходе допросов, состоявшихся 27 марта и 19 апреля 1932 года, своей вины послушница Вера не признала. На заседании Особого совещания при коллегии ОГПУ 29 июля 1932 года она была приговорена к трем годам ссылки. Матушка отбывала наказание в Казахстане, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Мария Губина
(1879-)

Мария Николаевна Губина родилась в августе 1879 года в деревне Губино Уржумского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, 16 сентября 1907 года поступила в Куженерскую Свято-Никольскую женскую монашескую общину, преобразованную в 1910 году в монастырь, где несла столярное послушание. В клировой ведомости обители записано, что качеств она была хороших¸ способна к послушанию.
До 1918 года Мария Губина проживала в Куженерском Свято-Никольском женском монастыре, а после упразднения обители поселилась в церковном доме в селе Тумью-Мучаш, в Богоявленском храме которого в течение десяти лет несла послушание просфорни. В последующее время матушка принадлежала к непоминающим, посещала церковь Казанской иконы Божией Матери деревни Неделька, призывала верующих противостоять навязываемой властями безбожной идеологии, на жизнь зарабатывала рукоделием.
24 марта 1932 года послушница Мария Губина была арестована и ложно обвинялась в антисоветской и антиколхозной агитации, распространении слухов о скорой гибели советской власти, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР). На допросах, состоявшихся 27 марта и 22 апреля 1932 года, своей вины мать Мария не признала. Постановлением Особого совещания при коллегии ОГПУ от 29 июля 1932 года она была приговорена к трем годам ссылки. Матушка отбывала наказание в Казахстане, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Послушница Анастасия Желонкина
(4/16.03.1884-)

Анастасия Ефимовна Желонкина родилась 4/16 марта 1884 года в деревне Пеганур Яранского уезда Вятской губернии в семье запасного солдата Евфимия Герасимовича Желонкина и супруги его Епистимии Яковлевны. Крещена она была в тот же день в церкви Рождества Христова села Пектубаево, Таинство совершил священник Тит Игнатьев. А.Е. Желонкина получила домашнее образование, 25 июня 1909 года поступила в Куженерскую Свято-Никольскую женскую монашескую общину, преобразованную в 1910 году в монастырь, в 1916-м трудилась в обители на скотном дворе, поведения была хорошего, к послушаниям способна.
О судьбе матушки после закрытия в 1918 году Свято-Никольского монастыря известно не много. Она поселилась в деревне Гари Новоторъяльского района МАО, определенного занятия не имела, работая по найму. К началу 1931 года А.Е. Желонкина несла послушание просфорни церкви Казанской иконы Божией Матери деревни Неделька, принадлежала к непоминающим.
3 января 1931 года послушница Анастасия была арестована, ложно обвинялась в участии в контрреволюционной организации церковников, агитации против советской власти, коллективизации, хлебозаготовок (статьи 58-10, ч.2, 58-11 УК РСФСР). На допросе 17 февраля 1931 года матушка показала: «Виновной себя в предъявленном мне обвинении я не признаю. … Никакой агитации против советской власти не вела, и против мероприятий этой власти не выступала, мною ничего не говорилось ни против хлебозаготовок, ни против коллективизации».
14 декабря 1931 года постановлением Особого совещания при коллегии ОГПУ послушница Анастасия Желонкина была приговорена к трем годам ссылки в Северный край. Дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Послушница Антонина Захарова
(5.01.1875-)

Татиана Денисовна Захарова родилась 5 января 1875 года (по другим данным – в 1868-м) в деревне Тумша Яранского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила начальное образование, 3 мая 1903 года поступила в Куженерскую Свято-Никольскую женскую монашескую общину, преобразованную в 1910 году в монастырь, где 2 декабря 1911-го была облачена в рясофор с именем Антонина. Матушка несла в обители церковное послушание, в клировой ведомости записано, что качеств она была хороших и к послушаниям способна.
До 1918 года Антонина Захарова проживала в Куженерском Свято-Никольском женском монастыре, а после упразднения обители зарабатывала на жизнь работой по найму. С начала 1930-х годов (по другим данным – с 1927-1928-го) вместе с другой бывшей насельницей Куженерского монастыря Алевтиной Смоленцевой она поселилась в деревне Колянур Ронгинского района МАО, занималась рукоделием на дому. Матушка посещала храм Казанской иконы Божией Матери деревни Неделька, принадлежала к непоминающим.
19 марта 1932 года послушница Антонина Захарова была арестована и ложно обвинялась в антисоветской агитации, распространении слухов о скорой гибели советской власти, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР). На допросах, состоявшихся 27 марта и 22 апреля, своей вины матушка не признала. Постановлением Особого совещания при коллегии ОГПУ от 29 июля 1932 года она была освобождена из-под стражи, в наказание зачли срок предварительного заключения.
В последующие годы послушница Антонина Захарова по-прежнему проживала в деревне Колянур, занималась рукоделием. Матушка принадлежала к непоминающим, была связана с верующими из деревень Гари и Неделька, окормляемыми священником Владимиром Поповым, участвовала в богослужениях, молебнах, чтениях духовной литературы, читала по усопшим Псалтирь. 22 декабря 1937 года послушница Антонина была арестована вновь, ее ложно обвиняли в агитации против колхозного строительства, выборов, распространении слухов о скорой войне и гибели в ходе нее советской власти, участии в контрреволюционной группе церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР). На единственном допросе 25 декабря 1937 года своей вины матушка не признала, 29 декабря тройкой НКВД по МАССР была приговорена к десяти годам заключения. Дальнейшая судьба послушницы Антонины Захаровой в настоящее время не известна.

Послушница Анастасия Клешнина
(8/21.03.1895–…)

Анастасия Ивановна Клешнина родилась 8 (21) марта 1895 года в деревне Новинки Уржумского уезда Вятской губернии в семье крестьян Иоанна Александровича и Евдокии Ивановны Клешниных. На родине она проживала до восемнадцати лет, а затем 9 января 1913 года поступила в Свято-Никольский Куженерский женский монастырь, где находилась до закрытия обители в 1918 году. В сохранившейся клировой ведомости монастыря о ней записано «хороших качеств, способна к послушанию».
После закрытия Свято-Никольской обители А.И. Клешнина поселилась в деревне Онучино Уржумского уезда, а затем — в селе Сернур. В 1920 году она перебралась в село Юледур и до 1937 года проживала вместе с овдовевшим священником Сергием Терентьевым, помогая батюшке в быту. В 1923 году отец Сергий был переведен к Серафимовской церкви села Шокшем Сернурского кантона, в 1930 году арестован, отбывал наказание в Йошкар-Оле. Анастасия Клешнина поехала за батюшкой, работала на молочной ферме и лесопилке, а через два года, после освобождения отца Сергия, они вернулись в Шокшем. В дальнейшем священник Сергий Терентьев служил в церкви Казанской иконы Божией Матери села Салтакъял, а затем в 1936 году был переведен к Троицкому храму села Мушерань Моркинского района. 17 июля 1936 года под предлогом эпидемии дизентерии постановлением местного райисполкома данная церковь была закрыта. В этих тяжелых условиях отец Сергий не оставил свою паству, служил на дому, крестил детей, отпевал верующих, говорил о необходимости открытия храма, побуждая к тому же и прихожан. Результатом этого стало заявление верующих села Мушерань от 7 августа 1937 года с просьбой об открытии церкви. Среди подписавших его была и послушница Анастасия Клешнина, помогавшая батюшке в его трудах.
В августе 1937 года А.И. Клешнина была арестована по ложному обвинению в антисоветской и антиколхозной агитации, распространении провокационных слухов о скорой гибели советской власти, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР). В ходе следствия своей вины она не признала, постановлением тройки НКВД по МАССР от 8 октября 1937 года была приговорена к восьми годам заключения, отбывала наказание в Локчимских лагерях Коми АССР. После освобождения 15 сентября 1945 года матушка проживала в селе Мушерань, несла послушание просфорни местной Троицкой церкви, зарабатывала на жизнь портняжными работами. А.И. Клешнина читала и разъясняла людям Евангелие, верующие, приходившие по праздникам в храм издалека, останавливались у нее на ночлег.
19 января 1952 года Анастасия Клешнина была вновь арестована. На основании показаний лжесвидетелей ее обвиняли в антисоветской и антиколхозной агитации, распространении слухов о скорой войне и гибели в ходе нее советской власти (статья 58-10 УК РСФСР). На семи допросах (21,22,24,31 января, 6,7,9 февраля 1952 года) и четырех очных ставках (30 января (дважды), 19,25 февраля) своей вины А.И. Клешнина не признала. 11 марта 1952 года постановлением судебной коллегии по уголовным делам Верховного суда МАССР она была приговорена к десяти годам заключения, с 22 августа 1953 года отбывала наказание в УИТЛК УМВД Астраханской области. 30 июля 1955 года А.И. Клешнина была освобождена, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

отец Иван Александрович (скончался в 1927-м)
мать Евдокия Ивановна (скончалась в 1922-м)
братья Василий (скончался в 1932-м), Алексей (скончался в 1935-м), Федор (скончался в 1938-м), Сергей (скончался в 1947-м)
сестра Параскева (скончалась в 1934-м).

Послушница Мария Козлова
(20.07/1.08.1886-17.10.1964)

Мария Варлаамовна Козлова родилась 20 июля/1 августа 1886 года в деревне Пуялка-Орлово Ернурской волости Яранского уезда Вятской губернии в семье крестьянина Варлаама Федотовича Козлова и супруги его Стефаниды Поликарповны. Крещена она была 22 июля/3 августа в Вознесенской церкви села Шулка, Таинство совершил священник Феодор Емельянов в сослужении псаломщика Павла Попова.
М.В. Козлова окончила один класс сельской школы, 5 ноября 1903 года поступила в Куженерскую Свято-Никольскую женскую монашескую общину, преобразованную в 1910 году в монастырь. Трудилась матушка при монастырском приюте, в клировой ведомости обители о ней записано «качеств хороших, способна к послушанию».
После закрытия в 1918 году Куженерского Свято-Никольского монастыря послушница Мария Козлова работала сиделкой в больнице, с 1921 года жила в деревне Пуялка-Орлово, в начале 1930-х – в Йошкар-Оле и определенного занятия не имела. Принадлежала матушка к непоминающим, как и многие бывшие насельницы Куженерского Свято-Никольского женского монастыря.
29 декабря 1932 (по другим данным – 8 января 1933-го) года послушница Мария Козлова была арестована и ложно обвинялась в антисоветской агитации, направленной к срыву мероприятий советской власти в деревне, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР). На допросе 8 января 1933 года она показала: «Виновной себя в предъявленном обвинении признаю только в том, что, являясь глубоко верующим человеком, считаю, что советская власть, как власть безбожная, действительно послана Богом в наказание людям и является антихристовой. Колхозы я не одобряю, т.к. они ведут к безбожию, являются ячейками антихриста. Я, как верующий человек, при случае разъясняла некоторым гражданам так, как я сама понимаю. Но никакой антисоветской агитации я не вела за исключением разъяснения верующим слова Божия».
Постановлением Особого Совещания при Коллегии ОГПУ от 22 июля 1933 года послушница Мария была освобождена за недоказанностью обвинения. В последующие годы она проживала в деревне Пуялка-Орлово, зарабатывала на жизнь трудом по найму и рукоделиями. Матушка по-прежнему принадлежала к непоминающим, окормлялась у бывшего настоятеля Мироносицкого мужского монастыря игумена Сергия (Мытикова), проживавшего в Йошкар-Оле.
27 апреля 1946 года послушница Мария была вновь арестована, ложно обвинялась в антисоветской агитации, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,ч.2, 58-11 УК РСФСР). 7 августа того же года на заседании Уголовно-судебной коллегии Верховного суда СССР она была приговорена к десяти годам заключения, поначалу находилась в тюрьме №1 города Йошкар-Олы, 29 октября 1946 года прибыла в колонию №4 ОИТК МВД МАССР, в качестве трудовой повинности вязала варежки. 16 сентября 1949 года было принято решение о переводе послушницы Марии в Минеральный лагерь (Минлаг) на станцию Абезь Печерской железной дороги. С 15 июля 1950 года матушка содержалась в лагерном отделении №10, с момента прибытия в Коми АССР по инвалидности не работала, находилась в стационаре с 14 мая по 10 августа 1951-го и с 7 ноября 1952-го по 14 сентября 1953-го, в дальнейшем пребывала в полустационаре.
На основании определения Постоянной сессии Верховного суда Коми АССР от 22 февраля 1955 года послушница Мария Козлова по состоянию здоровья от дальнейшего отбытия наказания 16 марта того же года была освобождена и передана под опеку племяннику, проживавшему в деревне Пуялка-Орлово. Скончалась матушка 17 октября 1964 года, точное место погребения ее в настоящее время не известно.

Послушница Анна Копылова
(20.09.1874-25.08.1937)

Анна Дамиановна Копылова родилась 20 сентября 1874 года в деревне Лом Уржумского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она окончила сельскую школу, 20 июля 1901 года поступила в Куженерскую Свято-Никольскую женскую монашескую общину, действовавшую по благословению епископа Вятского Алексия (Опоцкого) при освященном в 1898 году в селе Куженер Свято-Никольском храме. В 1910 году община была преобразована в женский монастырь и А.Д. Копылова прожила в нем до закрытия обители в 1918 году, в клировой ведомости монастыря о ней записано «хороших качеств и способна к послушанию».
После закрытия Свято-Никольской обители, в 1919 году Анна Копылова проживала в селе Хлебниково Уржумского уезда Вятской губернии, в 1919-1922-м – на Ульяновском стеклозаводе, расположенном на территории Уржумского уезда и названном по фамилии владельца предприятия, в 1922-1924-м – в селе Шора, расположенном неподалеку от указанного выше завода. В 1924 году матушка перебралась в село Мари-Сола Сернурского кантона МАО, в Покровской церкви которого несла послушание просфорни и сторожа. До 1924 года мари-солинский приход был обновленческим, но с приездом священника Владимира Попова вернулся в лоно Православной церкви, а с образованием в 1925 году Краснококшайского церковного управления староцерковников вошел в его состав и находился под омофором епископа Чебоксарского Афанасия (Малинина). В 1928 году в связи с Декларацией митрополита Сергия (Страгородского) мари-солинский приход примкнул к непоминающим. Все эти годы послушница Анна помогала священнику Владимиру Попову в его нелегком служении, призывала верующих не оставлять храм Божий, вести молитвенную жизнь.
После ареста батюшки в 1929 году, когда мари-солинский приход вновь захватили обновленцы, Анна Копылова поселилась в деревне Ерши (Дубровка) Сернурского кантона МАО. 18 декабря 1929 года она была арестована, на основании свидетельских показаний ложно обвинялась в антисоветской и антиколхозной агитации, распространении слухов о скорой гибели советской власти. На единственном допросе, состоявшемся 23 декабря, послушница Анна своей вины не признала, показав при этом: «Советская власть послана от Бога, но мероприятия этой власти я считаю неправильными и не богоугодными. Такая власть нам послана за грехи рода человеческого, и признавать такую власть я не могу, так как она творит диавольские дела». 27 февраля 1930 года постановлением особой тройки при ПП ОГПУ Нижегородского края матушка была приговорена к трем годам лагерей, решением заседания коллегии ОГПУ от 25 июня 1932-го была досрочно освобождена.
В середине 1930-х годов послушница Анна проживала на родине, занималась рукоделием (вышивка одеял, шитье). Матушка пользовалась авторитетом среди жителей деревни Лом, в 1936 году побудила верующих прийти в сельсовет с требованием открыть церковь Рождества Пресвятой Богородицы села Хлебниково, здание которой в то время использовалась под зерносклад. Летом 1937 года по благословению протоиерея Василия Шутихина матушка собирала подписи против нового закрытия храма, ранее открытого на короткое время, призывала местное население не отходить от Бога и Его церкви. В январе 1937 года во время переписи населения А.Д. Копылова убеждала односельчан записываться верующими, чтобы у властей не было повода закрыть храм.
11 августа 1937 года послушница Анна Копылова была арестована. На основании свидетельских показаний матушку ложно обвиняли в антисоветской и антиколхозной агитации, распространении слухов о скорой войне и гибели в ходе нее советской власти (статья 58-10,ч.1 УК РСФСР). На единственном допросе, состоявшемся в день ареста, А.Д. Копылова своей вины не признала. На заседании тройки НКВД по МАССР 19 августа 1937 года она была приговорена к расстрелу, приговор привели в исполнение 25 августа в 20 часов вечера.

Послушница Евдокия Костина
(1886-)

Евдокия Лаврентьевна Костина родилась в 1886 (по другим данным – в 1888-м) году в деревне Платинер Нолинского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, 16 сентября 1907 года поступила в Куженерскую женскую монашескую общину, преобразованную в 1910-м в Куженерский Свято-Никольский женский монастырь, несла в обители рукодельное послушание, поведения была хорошего.
После закрытия в 1918 году монастыря в Куженере матушка не имела определенного места жительства и постоянной работы, а в 1928 году была принята на должность просфорни церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Хлебниково Мари-Турекского кантона МАО, приход которой принадлежал к непоминающим. 8 февраля 1931 года послушница Евдокия была арестована по ложному обвинению в агитации против колхозов, хлебозаготовок, льнозаготовок, распространении слухов о скорой войне и гибели в ходе нее советской власти, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10, ч.2, 58-11 УК РСФСР). На единственном состоявшемся в ходе следствия допросе матушка показала: «Виновной себя в предъявленном мне обвинении я не признаю. … Я не говорила, что советская власть скоро падет и что эту власть, как власть антихристову, не надо поддерживать. Против колхозов я также никакой агитации не проводила».
14 декабря 1931 года постановлением Особого совещания при коллегии ОГПУ послушница Евдокия Костина была приговорена к трем годам ссылки в Северный край. Дальнейшая судьба матушки в настоящее время не известна.

Послушница Домника Куклина
(1872–…)

Домника Ивановна Куклина родилась в 1872 году в деревне Садовая Сосна Вятской губернии в крестьянской семье (по другим данным — в 1862 году в деревне Воя Вятской губернии), получила домашнее образование. Оставшись без родителей в возрасте тринадцати лет, она работала по найму, жила у родственников, 21 ноября 1908 года поступила в Куженерскую Свято-Никольскую женскую монашескую общину, преобразованную 17 мая 1910-го в монастырь, в 1915-м несла здесь послушание просфорни. В клировой ведомости обители о ней записано «хороших качеств и способна к послушанию».
После закрытия монастыря в 1918 году Домника Куклина вернулась на родину, где проживала в течение пяти лет. Затем она работала поваром в детском саду в селе Сердеж Салобелякского района Кировской области, а в дальнейшем проживала в Яранске и в селе Никулята Яранского района, где восемь лет несла послушание церковного сторожа. В дальнейшем постоянного места жительства матушка не имела, жила подаянием.
Д.И. Куклина была глубоко верующим человеком, принадлежала к непоминающим. Окормлялась она у бывшего насельника Мироносицкого мужского монастыря иеромонаха Иоанна (Протасова), ходила к нему на исповедь, приносила исповедания других, покупала батюшке продукты, читала по усопшим Псалтирь. 29 апреля 1946 года послушница Домника (по делу ошибочно проходила с именем Домна) была арестована и ложно обвинялась в антисоветской агитации, участии в контрреволюционной организации церковников. 7 августа 1946 года на заседании уголовно-судебной коллегии Верховного суда МАССР матушка была приговорена к десяти годам заключения, отбывала наказание в Интинском исправительно-трудовом лагере на территории Коми АССР, 29 апреля 1956 года была освобождена. Дальнейшая судьба послушницы Домники Куклиной в настоящее время не известна.

отец Куклин Иван Прокопьевич скончался в 1885 году.
брат Андрей Иванович Куклин, проживал в 1946 году в городе Советске Кировской области
сестра Евдокия (по другим данным — Евгения) Ивановны Шестаковой, проживала в деревне Мирошенки Никулятского сельсовета Салобелякского района Кировской области.

Послушница Ольга Лопатина
(11.07.1894–7.05.1943)

Ольга Феодоровна Лопатина родилась 11 июля 1894 года в деревне Платинер Нолинского уезда Вятской губернии в крестьянской семье, окончила сельскую школу. 23 мая 1915 года она поступила в Куженерский Свято-Никольский женский монастырь, где несла церковное послушание. В клировой ведомости обители о ней записано «хороших качеств, к послушанию способна».
После закрытия в 1918 году куженерского монастыря послушница Ольга Лопатина в 1919–1920 годах проживала на родине, в 1920–1928-м не имела постоянного места жительства, а с 1928-го поселилась в селе Хлебниково Мари-Турекского кантона МАО, в церкви Рождества Пресвятой Богородицы которого несла послушания певчей и просфорни. Данный приход в то время принадлежал к движению непоминающих, послушница Ольга вместе с другими бывшими насельницами Куженерского монастыря ходила по окрестным деревням, призывая местное население не оставлять веру, в результате чего многие стали посещать церковь, участвовать в Таинствах.
В 1924 году послушница Ольга Лопатина была лишена избирательных прав. 8 февраля 1931 года она была арестована, ложно обвинялась в агитации против колхозов, хлебозаготовок, распространении слухов о скорой гибели советской власти, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58–10,11 УК РСФСР). На единственном допросе в феврале 1931 года своей вины матушка не признала. Постановлением Особого совещания при коллегии ОГПУ от 14 декабря 1931 года послушница Ольга Лопатина была приговорена к трем годам ссылки и выслана в Архангельск.
После отбытия наказания с 1934 года послушница Ольга не имела определенного места жительства и занятийястранствовала по селениям Шурминского района Кировской области, призывая прихожан не оставлять веру, проповедуя, что гонения на Церковь в СССР не законны. К моменту нового ареста матушка проживала в починке Лебедевский Больше-Кондаковского сельсовета Шурминского района.
15 ноября 1937 года послушница Ольга Лопатина была арестована и помещена в тюрьму города Уржума по обвинению в антисоветской и антиколхозной агитации, распространении слухов о скорой гибели советской власти (статья 58-10 УК РСФСР). На допросе 21 ноября своей вины она не признала. 9 декабря 1937 тройкой НКВД по Кировской области матушка была приговорена к десяти годам заключения. 17 июня 1938 года она прибыла в Ухтинско-Печерский ИТЛ (Ухтпечлаг) Коми АССР, а в ноябре 1940-го переведена в 4-е отделение Северного железнодорожного ИТЛ (Севжелдорлага). Скончалась матушка в заключении 7 мая 1943 года, точное место ее погребения в настоящее время не известно.

Послушница Евдокия Мамаева
(1882-)

Евдокия Евдокимовна Мамаева родилась в 1882 году в починке Гориново Уржумского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила домашнее образование, 26 сентября 1906 года поступила в Куженерскую Свято-Никольскую женскую монашескую общину, преобразованную в 1910 году в монастырь, где несла различные послушания. В клировой ведомости обители записано, что качеств Евдокия Мамаева была хороших, к послушанию способна.
После закрытия в 1918 году Куженерского Свято-Никольского женского монастыря матушка зарабатывала на жизнь рукоделием, на богослужения со второй половины 1920-х годов ходила в Богоявленский храм Старого Села Оршанского кантона МАО, принадлежала к непоминающим. С 1930 года Евдокия Мамаева несла послушание сторожа Старосельской церкви, убиралась в храме, помогала в быту служившему здесь бывшему насельнику Мироносицкого мужского монастыря иеромонаху Владимиру (Санчирову). После ареста отца Владимира матушка собирала для него передачи в тюрьму, ходила в Йошкар-Олу на свидания с арестованным.
8 мая 1932 года послушница Евдокия Мамаева была арестована около тюрьмы в Йошкар-Оле во время посещения арестованных. Она ложно обвинялась в участии в контрреволюционной организации церковников, агитации против мероприятий советской власти в деревне (статьи 58-10,11 УК РСФСР). В ходе следствия мать Евдокия была допрошена дважды, 8 и 17 мая. Она показала, что разъясняла людям учение Христово, отношение Церкви к безбожникам и мероприятиям советской власти, что советская власть послана Богом за грехи и мероприятия ее она одобрить не может, так как они направлены против Церкви. 19 августа 1932 года на заседании Особой тройки при ПП ОГПУ Нижегородского края послушница Евдокия Мамаева была приговорена к ссылке в Северный край на три года. Дальнейшая ее судьба в настоящее время неизвестна.

Послушница Иулитта Новикова
(1901-1944)

Иулитта Новикова родилась в 1901 году в деревне Орловцы Уржумского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Она получила начальное образование. 14 октября 1914 года поступила в Куженерский Свято-Никольский женский монастырь. В клировой ведомости обители записано, что качеств она была хороших, способна к послушанию.
После упразднения в 1918 году Куженерского монастыря Иулитта Новикова несла послушание сторожа храма в честь преподобномученика Андрея Критского села Елембаево, пела в церковном хоре, после 1928 года принадлежала к непоминающим. После того как елембаевский приход вернулся к поминовению за богослужениями митрополита Сергия (Страгородского), матушка окормлялась у бывшего насельника Мироносицкого мужского монастыря иеромонаха Иоанна (Протасова). Страдая с 1937 года болезнью ног, послушница Иулитта принимала верующих на дому, многие почитали ее как старицу и прозорливую. Матушка советовала посещавшим ее молиться, читать Священное Писание, жития святых, другую духовную литературу. По имеющимся сведениям скончалась послушница Иулитта в декабре 1944 года, проживала она к тому времени в деревне Симашата (по другим данным – в деревне Орловцы) Новоторъяльского района МАССР.

Послушница Александра Онучина
(1895-)

Александра Павловна Онучина родилась в 1895 году в селе Больше-Чепецкое Глазовского уезда Вятской губернии в крестьянской семье, окончила сельскую школу. 24 января 1903 года она поступила в Куженерскую Свято-Никольскую монашескую общину, преобразованную в 1910 году в монастырь, несла в обители клиросное и рукодельное послушания. В клировой ведомости монастыря о ней записано «хороших качеств, к послушаниям способна».
После закрытия в 1918 году Куженерского монастыря в 1920 году мать Александра была назначена псаломщицей церкви в честь великомученика Георгия Победоносца села Аджим Малмыжского района Кировской области. Проживала она с другой послушницей Куженерского Свято-Никольского монастыря Иулианией Ардашевой. Матушки пользовались у верующих авторитетом, во дни говения у них останавливались на ночлег до 20 женщин, приходивших на службы в храм.
4 октября 1929 года послушница Александра была арестована и помещена в Малмыжский исправительно-трудовой дом по ложному обвинению в антисоветской и антиколхозной агитации (статья 58-10 УК РСФСР). На двух допросах 5 и 27 октября 1929 года своей вины матушка не признала. 3 января 1930 года на заседании коллегии ОГПУ она была приговорена к трем годам ссылки в Северный край. Дальнейшая судьба послушницы Александры Онучиной в настоящее время не известна.

Послушница Анастасия Пономарева
(1880-)

Анастасия Гавриловна Пономарева родилась в 1880 году в деревне Бережок Орловского уезда Вятской губернии в крестьянской семье и получила домашнее образование. 6 февраля 1904 года она поступила в Куженерскую Свято-Никольскую женскую монашескую общину, преобразованную в 1910 году в монастырь, где в 1916-м несла послушание просфорни. В клировой ведомости обители о ней записано: «Хороших качеств, к послушаниям способна».
До 1918 года послушница Анастасия проживала в Куженерском Свято-Никольском женском монастыре, а после закрытия обители поселилась в доме при Богоявленской церкви села Тумью-Мучаш, где в течение десяти лет несла послушание просфорни. После опубликования Декларации митрополита Сергия (Страгородского) матушка примкнула к непоминающим, призывала людей духовно противостоять навязываемой властями безбожной идеологии, посещала церковь Казанской иконы Божией Матери деревни Неделька, а на жизнь зарабатывала рукоделием.
Послушница Анастасия Пономарева была арестована 19 марта 1932 года. На основании свидетельских показаний ее ложно обвиняли в антисоветской и антиколхозной агитации, распространении слухов о скором падении советской власти, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР). На двух допросах, состоявшихся 26 марта и 22 апреля 1932 года, своей вины мать Анастасия не признала. Постановлением Особого совещания при коллегии ОГПУ от 29 июля 1932 года она была приговорена к трем годам ссылки. Матушка отбывала наказание в Казахстане, дальнейшая ее судьба в настоящее время не известна.

Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь

Царевококшайский Богородице-Сергиев женский монастырь образован по указу Святейшего Синода от 31 августа 1888 года на основе богадельни, действовавшей в Царевококшайске с 1886 года. Он стал единственной в России обителью, названной в честь явления Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому, которое празднуется 24 августа/6 сентября. Входо-Иерусалимская церковь монастыря была построена в 50-е годы XVIII века, домовой храм в честь преподобного Сергия Радонежского освящен 1 сентября 1888 года. Особо почитались верующими икона, изображающая явление Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому, а также образы великомученика Пантелеимона и мученика Трифона с мощами этих святых. В 1906-1914 годах во Входо-Иерусалимской церкви служил диакон Михаил Вотяков, впоследствии протоиерей, причисленный к лику новомучеников и исповедников Церкви Русской в 2006 году.
Насельницы обители занимались земледелием, огородничеством, шили на заказ белье, стегали одеяла. В монастыре работали иконописная мастерская, фотография. 21 октября 1888 года при обители было открыто училище для девочек, преобразованное 28 октября 1901-го во второклассную церковно-приходскую школу. При монастыре на монастырском содержании жили девочки-сироты, обитель занималась благотворительной деятельностью. Например, в 1904 году ее насельницы приняли участие в сборе пожертвований в пользу пострадавших в ходе русско-японской войны, в 1906-м — в пользу Воинского благотворительного общества Красного Креста, а также духовенства Казанской епархии, пострадавшего вследствие неурожая.
В ходе гонений на Церковь в первые годы советской власти 11 сентября 1918 года был расстрелян священник Входо-Иерусалимской церкви Антоний Николаев, 21 декабря 1920-го закрыт домовой храм в честь преподобного Сергия Радонежского, 31 января 1921-го принято решение о ликвидации обители. Входо-Иерусалимский храм в дальнейшем действовал в качестве приходского, был закрыт 8 января 1930 года и вскоре разрушен. К настоящему времени сохранилось несколько монастырских строений, ведется строительство Входо-Иерусалимского храма. Икона явления Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому, уцелевшая в годы лихолетья, является сейчас главной святыней мужской Богородице-Сергиевой пустыни, находящейся в Килемарском районе Республики Марий Эл.