Восприемники

Konstantin Ivanov написал:

[q]

На восприемнике лежала обязанность воспитать из своего крестника истинного христианина.
Биологические родители отвечали за физическое взросление ребёнка.

[/q]

Теоретически - да, так должно было быть.
На практике же - в моей деревне - "дежурным" воспреемником и поручителем оказалась не очень положительная персона.

Добрый вечер! Подскажите, прослеживается ли какая-либо связь, если восприемником часто выступает священник данного прихода? при крещении моих родственников очень часто присутствует приходский пономарь и кто-то из родни.

Марина То,без полной выписки ( цитирования) строки из МК трудно делать предположения.
Мне встречались подобные случаи,когда священник был восприемником.Но это был статусный житель села ундер офицер или кто-нибудь из волостного правления.
Все происходило во времена оные так ,как и сейчас.Подобное к подобному,да ещё и зависело от платёжеспособности.
Статус и деньги.И даже родство не имело столь значительное влияние как эти два фактора.

MarinaTo написал:

[q]

восприемникам платили при совершении обряда?

[/q]

Нет.
Они обязаны были заботиться о духовном воспитании своих крестников.

MarinaTo написал:

[q]

Но, простите за дотошность, как и чем тогда крестьянин мог завлечь духовное лицо стать восприемником его сына?

[/q]

Вы воспринимаете этот факт как что-то уникальное, а на самом деле это типичная ситуация, в которой многое зависит от эпохи и местных традиций. Пономари/псаломщики бывали восприемниками сплошь и рядом.

В начале 19 века типичной была ситуация когда священники были зачастую без семинарского образования, наследовали приход от отцов и служили в родном селе по 30-40 лет. Они и по образу жизни не слишком от крестьян отличались, каждого в приходе с детства знали вдоль и поперек и были связаны родством-кумовством. Поэтому священники, их жены и дочери запросто становились восприемниками даже у крепостных.

Где-то священники в восприемниках бывали только у сельской верхушки - бурмистров, писарей, церковных старост, содержателей винных лавок. В конце 19 века, когда священники после семинарии приезжали служить в абсолютно новое для себя место и меняли приходы раз в несколько лет, таких тесных связей с прихожанами уже не возникало.