Генеалогия священников

AEEvseev написал:

[q]

Почему могла отсутствовать информацию о его образовании?

[/q]

Потому что в начале 19 века большинство сельских пономарей были едва грамотными. Семинарии им и не требовалось - обязанности пономарей были скорее техническими - звонить в колокол, зажигать свечи, протирать иконы, подавать кадило, помогать в пении....


AEEvseev написал:

[q]

одскажите, почему пономарь десятилетиями писался заштатным?

[/q]

Мог быть выведен за штат по болезни или за какой-то серьезный проступок.

Atkara-EV написал:

[q]

AEEvseev написал:

[q]

Почему могла отсутствовать информацию о его образовании?

[/q]

Потому что в начале 19 века большинство сельских пономарей были едва грамотными.

[/q]

Обычно в таких случаях писали "из не обучавшихся" и тут 1870г. И отец и дед обучались в Академии, поэтому смутило.

AEEvseev написал:

[q]

Обычно в таких случаях писали "из не обучавшихся" и тут 1870г. И отец и дед обучались в Академии, поэтому смутило.

[/q]

Раз не указано, то можно только гадать. Может забыли написать изначально, а потом просто каждый год копировали первую запись. А может получил домашнее образование по той или иной причине, возможно не очень талантливый к учению был или болезненный, как вариант, тем более, что


AEEvseev написал:

[q]

есть запись о болезненном состоянии.

[/q]

Пономарь как раз обычная должность для средних-младших детей церковнослужителей, которые по той или иной причине не имели шансов стать священниками - как распространенный вариант, по болезни или по другой причине не смогли окончить семинарский курс. Хоть какая-никакая должность, хоть и не особо престижная и денежная. Аналогично дочерей без шансов выйти замуж или вдов пристраивали просвирнями.


AEEvseev написал:

[q]

Подробности о заболевании выяснить нереально?

[/q]

Смотрите все сохранившиеся клировые - иногда какая-то важная деталь проскальзывает единожды, а потом ее больше не упоминают. Встречал такое множество раз. В ревизии также может быть пометка об увечьи. Также в сохранившихся делах местной консистории смотрите дела о назначении на нужный вам приход - там будет перечисление уже служащих на приходе, иногда с дополнительными деталями. Если совсем повезет может быть и дело конкретно про вашего пономаря - про назначение или снятие с прихода, или про какую-то провинность. Ну и последнее - запись о смерти может намекнуть в чем была болезнь.

Rina-khv написал:

[q]

Уважаемые форумчане!

Всем доброго дня прошу совета в дальнейшем поиске.

Удалось по моей ветке священников дойти до 1785 года.

Последний документ в цепочке Духовная ведомость с составом семьи предка священника Иоанна Петрова за 1785 год Село Нижний Услон, Свияжской округи, Казанской губернии.

Подскажите, как дальше можно продолжить поиски, так как клировых ведомостей с этого периода в архиве Татарстана я уже не нашла.

[/q]

Конкретно про Казанскую губернию ничего не знаю, тут нужны специалисты по сохранившимся фондам, но если в общих чертах, то нужно для начала посмотреть все, сохранившиеся в фонде местной духовной консистории - искать любые дела по нужному приходу, включая дела о назначении на приход или перемещении на другой, дела о возможных штрафах и взысканиях, дела о смерти. В них может быть состав семьи и разная биографическая информация. Сохранились ли они в Казани за нужный период сказать не могу, но в "моих" регионах есть немало всего за 18 век. В том же фонде также могли сохраниться какие-то списки священников по уездам или благочиниям - много разных было форматов помимо непосредственно клировых. Также смотрите все метрики нужного прихода - даже если нет исповедок ранее 1785 года, священника и членов причта можно легко вычислить по подписям в метриках - также там будут записи о рождении и смерти членов семьи. Это из очевидного. Возможно еще сохранились ревизии священников и членов их семей, но тут как повезет - есть ли они в Казани мне неведомо.


Rina-khv написал:

[q]

И что такое Духовные росписи и Духовные ведомости - может ли там содержаться полезная информация?

[/q]

Источник полезный, но ненадежный - при возможности его всегда нужно сверять с метрическими записями, ревизиями, клировыми ведомостями и другими источниками. Если грубо - он фиксировал прихожан конкретной церкви в конкретном году (точнее тех, кто был на исповеди - поэтому их чаще называют исповедными ведомостями). Если человека не было в тот год на приходе по какой-то причине, то его (как правило, но не всегда) в исповедке и не будет.

Как правило там сухая информация - сословная принадлежность (духовные всегда первыми идут, что облегчает поиск), имя-отчество-фамилия (если есть), вдов или имя жены, дети, а также их возраст. Иногда давали чуть более развернуто "сын умершего священника такого-то" или "вдова попадья" или "племянник умершего дьячка такого-то", могли даже девичью фамилию указать. Возраст в 90% случаев неточный, плюс-минус пару лет, для стариков расхождение могло быть и лет 15-20 - пишем 90, на самом деле - 72 (если по метрикам смотреть). Часто путали отчества, особенно у жен. Возможна вариативность фамилий (в ревизии одна фамилия, в исповедке - другая), так что всегда в первую очередь нужно смотреть на имя-отчество и состав семьи. Часто путали имена детей и их имена могли "плавать" от года к году.