Генеалогия священников

chipoletta написал:

[q]

а в клировых ведомостях пишут какую семинарию окончил свещеннослужитель?

[/q]

Обычно да (если он вообще ее оканчивал), но нередко клировые заполняли спустя рукава и писали обтекаемо ("обучался риторике") без обозначения конкретного учебного заведения. В начале 19 века клировые как правило не очень информативны (если сравнивать с подробнейшими клировыми конца 19-начала 20 вв) - не указывали жен и дочерей, карьерный путь могли дать усеченно, место рождения давали крайне редко. Тут как повезет - нужно смотреть все, что сохранилось по приходу в этот период.


chipoletta написал:

[q]

на момент назначения/перевода Никите около 20 лет. Неужели он мог успеть послужить где то перед этим?...

[/q]

Легко. До рукоположения в диаконы он мог несколько лет быть пономарем или дьячком. Дьячки и особенно пономари нередко были подростками; часто это были дети священников, которые ждали освобождения священнической или диаконской вакансии.

В общем не нужно гадать - ищите клировые и/или дело о назначении на приход.

ИнокКент написал:

[q]

Кстати, если в Вашем приходе нет записи о его венчании - как Вы предполагаете, с дочерью местного дьякона, - весьма высока вероятность, что этот Никита действительно сначала где-то служил пономарём. Дело в том, что, по общему правилу, венчание происходило в приходе невесты. Но если жених был действительным церковнослужителем - почти всегда он венчался по месту службы, "у себя"...

[/q]

ух как интересно! Спасибо! я бы до такого сама никогда бы не додумалась!


ИнокКент написал:

[q]

А что с ревизскими сказками священноцерковнослужителей? По крайней мере, 6-й (1811) и 7-й (1816) ревизий? А хорошо бы и 5-й (1795).

[/q]

5-7 ревизии пока не искала, глянула только единственную доступную 4ую ревизию - там священнослужителей всего ничего: по паре страничек разбросано в каждом деле. Емельяна Еремеева естественно не нашла.

Dim-ev написал:

[q]

Или по вышеприведённым данным это скорее две церкви?

[/q]

Нет, у Вас всё в порядке.
1) При строительстве достаточно крупного церковного здания много раз случалось, что главный объём ещё достраивался, а в готовом приделе уже начинались службы. Самый знаменитый пример - венчание А.С.Пушкина и Н.Н.Гончаровой в приделе недостроенной церкви Большого Вознесения.
2) Когда освящёна "основная" церковь, она, естественно, именуется соответственно - по святому или великомученику (Михайловская, Георгиевская, Татьянинская, Алексия Митрополита, Климента, папы Римского и т.д.) или их комплексу (Козмодемьянская, Борисоглебская, Девяти Мучеников Кизических, Сорока мучеников), двунадесятому празднику (Рождественская, Знаменская, Успенская и др.), "событию (Сошествия Святого Духа, Усекновения Главы Иоанна Предтечи или, скажем, его же Рождества), знаменитой иконе (Смоленская, Казанская, Владимирская, Ахтырская и др.) и так далее.
Но когда основного освящения ещё не было - все знают, как церковь "будет" называться, но пока действует престол в приделе, освящённый в честь кого-то (или чего-то) другого. И прихожане успевают иногда настолько привыкнуть к такому "предварительному" наименованию, что не только называют саму церковь, но и успевают назвать так село, сложившееся вокруг неё. Примеры только в моей практике - село Никольское в Каширском уезде (придел Николая Мирликийского при церкви Козмы и Дамиана) или Макарьевская слобода через реку от Вятки (придел Макария Желтоводского при Троицкой церкви).
Так что - на Ваш вопрос - это одна и та же церковь.

Прошу консультации уважаемого сообщества.
Ситуация такова. В марте 1803 года пономарь Преображенской церкви города Лихвина просит от имени своего сына Сергея о принятии его в мещанство. Сыну на тот момент около 13 лет: в справке из Консистории сказано, что по ревизии 795 года он показан пяти лет.
В решении Лихвинской градской думы при описании картины сказано, что Сергей не положен в штате церковном.

А что это означает? Отец не отправил его учиться своевременно, поэтому он оказывается не положенным в штате? То есть отец заранее предполагал для сына иную стезю? Или по каким-то причинам ясно, что церковная деятельность не для него и отец загодя выводит его в мещанство? Какой смысл торопиться, если в 13 лет вряд ли отец отправит сына самого устраивать свою жизнь. Причем, судя по материалам дела, процесс перехода в мещанство был инициирован годом ранее, ещё в 1802 году, но ответ из Консистории отсутствовал, вот и пришлось отцу обращаться в Калужское губернское правление.

И в дальнейшем Сергей очень быстро организовал собственную семью. По ревизии 1816 года имелось уже четверо детей, старший из которых получается 1808 года рождения.

sled_na_peske
Под словами "не положен в штате церковном" в данном случае, скорее всего, имелось в виду то, что сыну не было "предоставлено" (пред-оставлено, оставлено на будущее) штатное место. Таким образом, ему не была гарантирована, предуготовлена духовная карьера - говоря сегодняшними словами, "в кадровый резерв" консистории он не входил. Это сразу важный показатель - духовное начальство на него не рассчитывало.

1802-05 годы - время очередного разбора духовенства.
Проблема в том, что священноцерковнослужители размножались примерно с той же скоростью, что и крестьяне - 7-8, а иногда и 10-12 родов для женщины были нормой. А вот детская смертность в этих семьях (достаток, гигиена, общая культура) была существенно ниже; там, где у крестьянина из 10 детей выживали двое-трое, у церковников вырастало восемь...
Во-первых, на такую ораву не напасёшься штатных мест. Во-вторых, все они, принадлежа с рождения к духовному сословию, не платили налогов ("не положены в подушный оклад") и, следовательно, сокращали доходную базу бюджета. Поэтому со времён Анны Иоанновны детей священноцерковнослужителей регулярно, раз в 20-25 лет, "прореживали".
Те, кто явно умён, способен и хорошо учится, получали альтернативу - готовиться к духовной карьере или уходить в университеты либо Медико-хирургическую академию (последняя буквально "охотилась" за выпускниками семинарий - они уже знали латынь!). Грамотные с удовольствием разбирались в разные присутственные места - губернские и городнические правления, суды и т.п. - приказнослужителями. Тупые, неграмотные и недисциплинированные забривались в рекруты. А прочие записывались в одно из податных сословий - в купцы (если были деньги на гильдейский сбор), мещане или государственные крестьяне.

Так что если Ваш персонаж не был назначен для духовной карьеры ("не положен в штате церковном"; самая простая причина, например - был заикой), то отец просто ходатайствовал о каком-то конкретном решении по этой персоне (как Вы и предположили, "загодя предполагал для сына иную стезю"). Может быть, чтобы точно не взяли в рекруты. Может быть, чтобы приписали к мещанству конкретного города (Вы не расписали деталей) - где были какие-то родственники или другие завязки... Может быть, сын что-то нахулиганил, и отец предлагал консисторскому начальству таким способом "замять" дело...
На самом деле, ничего необычного. Особенно, повторюсь, именно в эти годы (1802-05), когда "расчищали контингент" по всей России.