Генеалогия священников

aleger написал:

[q]

Добрый вечер. Подскажите,пожалуйста. Это № дела в Астраханском архиве. Какие данные в этих документах могут быть о дьячке? Дело в том, что через 10 лет в другом приходе в клировых неразбериха в его датах рождения, посвящения в стихарь и т.д. Стоит заказывать это дело ?

[/q]

Конечно стоит! Будет его биография, данные о родителях и жене. Может быть даже выписка из метрики о рождении и браке.

как вы считаете, почему первое дело не закончено в 1745 г., а второе решено положительно?
просто версии
Ева Ивановна - мать Адама Васильевича

1

160-9-1733 (1745) Дело наченшееся о посвящении Кашинского уезда села Высокого церкви Нерукотворенного Спасова Образа диакона Леонтия Васильева в вышеозначенное село во священника

№ 26
1745 года Марта 26 дня

Л. 1

Святейшего Правительствующего Синода члену, Великому Господину Преосвященнейшему Митрофану, Архиепископу Тверскому и Кашинскому

доношение

Доносит вдова Ева Иванова дочь полковница Яковлевская жена Виэнса, а о чем, тому следуют пункты

1

Вотчины моей Кашинского уезда Кочемского стана в селе Высоком у церкви Нерукотворенного Спасова Образа имеется священник Лев Артемьев, который весьма престарел и ногами хвор, и очми недовидит и священно иерейское служение и мирские требы исправляет с крайнею нуждою.

2

А есть оного села диакон Леонтий Васильев, которого изобрала я на место оного престарелого священника Льва во священника, понеже он имеется человек добрый и постоянный, и подозрения за ним, к священству препятствующего, не имеется, и по искусству его во священниках быть желаю.

Того ради предложа сим доношением Вашего Преосвященства прошу, дабы соблаговолено было Вашим архипастырским рукоположением оного диакона Леонтия на место престарелого означенного священника Льва Артемьева к помянутой церкви Божией посвятить во священника, дабы во священно иерейском служении, и во исправлении приходских всяких треб не воспоследовало всеконечной нужды, постановить а будучи ему священником довольствоваться церковным денежным и хлебным доходы, пашенной и сенокосной землей, чем довольствуется означенный Л. 1об престарелый священник, а именно пашенной земли по престарелой священник, а именно пашенной земли пол третьи десятины в поле а в дву потому ж /в русских старинных официальных документах обыкновенно употребляется выражение: «Столько-то чети в поле и в дву потому ж» [Четвертью, или четью, в поле называлась половина десятины; посему четыре чети в поле, а в дву потому ж в наделе крестьянский, по нынешней мере, составит 2 дес. в одном поле, а во всех трёх полях 6 дес. в доброй земле, в средней 14 чети, или 7 дес., а в худой 16 чети, или 8 дес.]. Это выражение уже прямо указывает на трёхпольное хозяйство населения средневековой Руси. При наделе крестьян землёй она отводилась в трёх полях, но, для сокращения, отмечалось в писцовых книгах количество земли в одном поле с добавкой: «В дву потому ж»./да по заполью две десятины, сенного покосу шестьдесят копен, прихоцких наличных сорок дворов, которые священник с причетники довольствоватца могут без нужды, и о сем моем доношении решение учинить.

Марта дня 1745 года

К сему доношению коллежский асессор Алексей Михайлов сын Еропкин вместо тещи своей вдовы Евы Ивановны Виэнсовой по ее прошению руку приложил

2

160-9-1734 (1749) Дело наченшееся о посвящении Кашинского уезда села Шевелева диакона Михаила Федорова Кашинского же уезда в село Высокое на место престарелого и вдового священника Льва Артемьева во священника

№ 24
1749 года Марта 22 дня

Л. 1

Святейшего Правительствующего Синода члену Преосвященному Митрофану, Архиепископу Тверскому и Кашинскому

прошение

Просит Вашего Преосвященства надворный советник Адам Васильев сын Алсуфьев, а о чем, тому следуют ниже сего пункты

1

Епархии Вашего Преосвященства в Кашинском уезде в Кочемском стане в вотчине моей в селе Высоком при церкви Всемилостивого Спаса имеется священник Лев Артемьев, который ныне в крайней старости и священническую должность отправлять не может, в чем немалая в приходе имеется нужда.

2

А того ж Кашинского уезда села Шевелева имеется диакон Михаил Федоров, который человек добрый, грамоте умеющий и подозрения за собой никакова не имеет, и во оной вотчине моей селе Высоком Л. 1об во священниках быть желает.

А будучи ему при оной вышепомянутой церкви довольствоваться землей, а именно пашенной земли по 2 десятины в поле, а в дву по тому ж, сенокоса по 30 копен, чем довольствовался и вышепомянутый престарелый священник Лев Артемьев.

Того ради Вашего Преосвященства прошу, дабы оного вышепомянутого диакона Михаила Федорова в реченную вотчину мою село Высокое Вашим архипастырским рукоположением посвятить во священника, дабы впредь крайней как при церкви во служении, так и во всяких, в приходе случающихся мирских требах, не могло воспоследовать нужды, и о сем моем прошении решение учинить.

Марта дня 1749 года

К сему прошению надворный советник Адам Алсуфьев руку приложил

AK-63 написал:

[q]

bobzver написал:

[q]

никому такие художества ранее не встречались?

[/q]

Не совсем понятен вопрос. - Если имеется в виду отсутствие событий, требующих занесения в метрические книги, то чтобы все было прямо по нулям, мне такое не встречалось, но, например, в единоверческих приходах Пермской епархии в первой половине 19-го века малое количество записей (скажем, несколько за весь год) было едва ли не нормой. Может, в данном случае прихожане подались в раскол (либо приход был открыт только в конце года)?

[/q]

приход старинный
церковь, как минимум, с 1628 года
раскольников никогда не было, северо-восток, Угличская провинция
в 1734 и 1736 вполне себе заполненные, конечно, безалаберно, как во всем 18 веке, МК
50 дворов примерно в это время, около 200 взрослых жило в селе и деревнях

то есть нулей быть ну никак не могло)
это поп расслабился именно в этом году?) попу около 60
заменили только в 1749 - см ниже

Что такое "норм. класс" и "пар.класс" в Харьковской духовной семинарии?
В семинарию из каких слоев общества принимали ?

«Л. 1об <…> А будучи ему при оной вышепомянутой церкви довольствоваться землей, а именно пашенной земли по 2 десятины в поле, а в дву по тому ж, сенокоса по 30 копен, чем довольствовался и вышепомянутый престарелый священник Лев Артемьев.» и «Л. 1 <…> из вотчинных наших дач имеется им, священнику с причетники, на довольство земли по три десятины в поле, а в дву по тому ж, да пустошь Похабово под сенные покосы, на которой сена становится стогов по шти и больши, которой данной от нас им, священнослужителем, <…> кормиться и владеть, чем довольствовался и владел бывой диякон, брат ево Михайло Федоров, и протчим церковным доходом. 160-9-5504 (1750) Дело, наченшееся о посвящении Кашинскаго уезду сел Шевелева пономаря Никифора Федорова в то же село на место отбылого из диаконов того ж Кашинскаго уезду в село Высокое во священника Михаила Федорова во диакона.

как бы вы трактовали уровень дохода в разных селах?
в первом случае это только на попа? или на весь причт?