Генеалогия священников

feliciya2 написал:

[q]

[/q]

Не могла не выписать "подшефных" , надеюсь вам будет интересно.
Ф. 51-8-368 Ревизские сказки за 1834г.
Серпуховской уезд
С. Семеновское- Отрада князя Владимира церковь
Благочинный священник Иона Васильев 67 , умер в 1831 г.
Его сын Николай 13 поступил в 1823г. в Москву к Троицкой церкви, что на Грязях в дьячка.
1. Священник Григорий Михайлов Малинин переведен в 1832 г. от Воскресенской церкви Подольского уезда в с. Воскресенское Савино 30 лет, жена Анна Михайлова 25
сын Михаил новорожденный-1, дочь Юлия – 4, Елисавета- 3
2. Священник Петр Андреев Богоявленский произведен в священника в 1829 г. из МДС
29л., жена Параскева Климентова 25
сын Владимир новор- 3, дочь Александра - 1
3. Диакон Иоанн Ионов Отрадинский 42 г. переведен в 1816 г. от Сергеевской церкви
Коломенского уезда с. Горок пономарем, в 1832г. диаконом, жена Ефимия Григорьева 35
4. Дьячек Евстафий Никитин 45 л. Умер в 1829г.
Его сын Сергей 22 сослан в 1816г. на каторгу в Сибирь за покражу.
Дьячек Иоанн Евстафьев Отрадинский новорожденный- 17л.
5. Пономарь Иоанн Петров Данилевский 24 г. переведен в 1832 г. от Христорождественнской церкви Бронницкого уезда. с. Кутузово, жена Мария Николаева 18
Диаконисы вдовы Ирины Ионовой сын Александр Иванов Калинин обучается в Моск. Высокопетровском духовном приходском училище новорожденный- 10.
Просфорница диакониса вдова Ирина Ионова Калинина 36л., дочери Анна 15, Мария 13, обе Ивановны Калинины.

Тоже села Хатунь
…..
2. Диакон Иоанн Феодоров 2 (л)? Умер в 1826 г.
Его брат Василий Феодоров умершего сей церкви диакона Федора Федорова сын (л)?2 выбыл в 1821 г. по желанию в светское звание.
.....
Не смогла разобрать возраст обоих братьев, в приложении попробовала изобразить.

Столкнулась с ситуацией, которые раньше не встречала.
"По результатам освидетельствования в психическом отделении губернской земской больницы дочь заштатного дьячка девица такая-то признана страдающей расстройством умственных способностей в форме сумасшествия. Освидетельствование проведено по заявлению её отца".
Пытаюсь понять, что из этого следует в генеалогическом смысле и что вообще могло быть с данной девицей далее?
- раз признали сумасшедшей - вряд ли она могла выйти замуж и продолжить род, правильно? Или такой вывод делать рано, и сумасшествие деторождению не помеха?
- после такого освидетельствования её должны были поместить куда-то в дом умалишенных или в монастырь? Или так и продолжала жить, где жила?
И интересно, что могло сподвигнуть отца написать такое заявление?

Atkara-EV написал:

[q]

Девушка нуждалась в специализированном медицинском уходе, а у ее отца не было на это ни средств, ни возможностей. У заштатного дьячка могло не хватать денег даже "на прокорм" больной дочери, которая была обузой в семье.

Душевная болезнь, лишающая человека возможности свободно проявлять волю, является в христианстве непреодолимым препятствием с венчанию.  

[/q]

Спасибо, более-менее понятно, все - из лучших побуждений.
Просто отец её обладал весьма специфическим характером - в консистории довольно много дел сохранилось, то на других членов причта накляузничает, то со священником подерется, то еще что-то выкинет... Но одно дело - чужие люди. а тут - дочь родная. Конечно, если дело в финансовом положении - все объяснимо.
Я думаю, что скорее всего при таком раскладе детей у неё не было.

gegrby73 написал:

[q]

т.е. не что мешало

[/q]

Думаете, никто не догадывался какие дети рождаются у умственно неполноценных?
И никто в деревне не догадывался, от кого забеременела деревенская "дурочка"?

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Думаете, никто не догадывался какие дети рождаются у умственно неполноценных?

[/q]

Психические расстройства далеко не всегда передаются по наследству...