Генеалогия священников

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

До этого я занималась только крестьянско-мастеровой частью моего древа, а теперь вот вроде пришло время взяться за предков-священников...
Но: как подумаю, что точно не знаю, как это провернуть за короткое время, голова идет кругом. А все потому, что для этого придется ехать в другой город и время работы в архиве будет очень ограничено.
В связи с этим вопрос: по каким документам лучше искать?
Буду раскапывать с 1 даты - даты рождения прадеда. А потом - клировые ведомости смотреть про его отца? Или в посемейных списках они будут прописаны? Но ни того, ни другого может не оказаться (судя по прошлому опыту).
Насчет ревизских сказок, насколько понимаю, нет там священников...

Сумбурно написала, но эти соображения не дают мне покоя. Опишите, пожалуйста, граждане, на какие документы лучше надеяться, вообще - каковы особенности исследования родословной священников.
Буду очень благодарна!

Насколько понимаю, прямого запрета на венчание в приходе невесты как такового не было никогда.
А что не запрещено, то разрешено. Или не так?

В Духовном регламенте (опубликован в 1721) прописан запрет на венчание не в своем приходе (указан оба прихода - и жениховский, и невестин).

[q]
не подобает венчатися во ином приходе, в котором ни жених, ниже невеста живет; кольми паче во иной Епископии венчатися не подобает.
[/q]

Прибавлениями к ДР (1722) предписывается вписывать браки в МК

[q]
Должны же отселе священницы иметь всяк у себя книги, которыя обычне нарицаются метрики, то есть книги записныя, в которых записывать прихода своего младенцев рождение и крещение, со означением года и дня, и с именованием родителей и восприемников. Також и которые младенцы, не получившие крещения, померли, с приписанием вины, коей ради младенец лишен Святаго крещения. Да в тех же книгах записывать своего прихода лица, браком сочетаваемыя. Також и умирающие с приписанием по Христианской должности в покаянии преставилися и погребаемые; и аще кто не погребен, именно написать вину, чего ради не получил Христианскаго погребения, со означением года и дня. А повсегодно объявлять таковыя книги в Приказ Архиерейской; а сколько родится и умрет, по всякие четыре месяца репортовать во Архиерейские Приказы, а из Архиерейских Приказов о том уведомлять письменно в Синод.
[/q]

Больше в ДР о браке ничего. Действовал этот закон вплоть до революции.
Доктор богословия Смолич И.К. пишет об императорском указе, в соответствии с которым «Духовный регламент» неоднократно переиздавался в XIX в.
Нашла такое переиздание - Москва : Синод. тип., 1861.
Пункт на месте, слово в слово.

Если пойти дальше.
Книга, к которой отсылает Леонид - это Сильченков Н. Практическое руководство при совершении приходских треб. - 1888, репринт 1994
0_cf148_42e925b7_orig

Она дает отсылку на ст. 25 части 1

в которой идет отсылка на два других закона (привожу купюры, если не верите на слово, что по интересующему вопросу там больше ничего, - проверяйте по ПСЗРИ)
0_cf14c_940bc0aa_orig

И где, спрашивается, прямое указание о венчании на территории жениха?

Konstantin Ivanov написал:

[q]
Приданное готовилось с малолетства, что будущей невестой, что женихом.
[/q]

Глобально да, с малолетства. Но помимо приготовления приданого девушки и другими делами занимались, кроме рукодельных. А вот после сватовства и сговора как раз сбору приданого уделялось бОльшее время, от других дел будущая невеста несколько отдалялась. А еще - помните, в какой-то из тем показывались полотенца с вышитыми вензелями мужа и жены? Свои-то вензеля можно было заранее вышить, а на месте мужниных оставляли место, вот и наступало время как раз эти свободные места довышить

elena_krd написал:

[q]
И где, спрашивается, прямое указание о венчании на территории жениха?
[/q]

В приведенном вами первом скане.
И речь изначально шла не о запрете, а о существовавшей традиции.

Подскажите, пожалуйста, в метрических книгах какой церкви Петербурга могут быть записи о чиновниках Синода? Была ли у служащих Синода своя "профессиональная" церковь (как при некоторых министерствах)?

При Синоде была церковь Семи Вселенских соборов
http://info-petersburg.ru/2012...-sinode_2/

А вот каковы были ее функции - сказать не могу.
Исповедки в фонде этой церкви есть http://spbarchives.ru/web/grou...EndYear%3D

elena_krd
Спасибо большое за ссылку! К сожалению, при поиске в 19-м фонде ЦГИА СПб метрические книги церкви при Синоде не находятся.

Коллеги, подскажите пожалуйста,если православный из военного похода привез жену иноверку,а записи об их венчании в метриках села жениха нет,где стоит поискать?
Ни место жительства невесты, ни место ее обращения в православную веру не известны.
В метриках села жениха нашла записи о рождении детей и мать под православным именем.
Как быть с женами иноверками,если положен брачный обыск и все процедуры сватовства? Кто-то сталкивался с подобным?

С ув.Ольга!

Птица Сирин написал:

[q]
[/q]

Как Вы понимаете, её мог окрестить в православие и обвенчать полковой священник или любой священник любого села по пути следования полка на родину. В таких случаях может помочь только удача

Птица Сирин
Написал в теме "Тупики..."
Удачи!

Leontiya написал:

[q]
как Вы понимаете, её мог окрестить в православие и обвенчать полковой священник или любой священник любого села по пути следования полка на родину. В таких случаях может помочь только удача
[/q]

Благодарю за ответ,да понимаю.Вот и хочу выстроить маршрут Удача наше все))Будем искать))

С ув.Ольга!

ИнокКент написал:

[q]
[/q]

Благодарю!)

С ув.Ольга!

Общая тема