Генеалогия священников

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Источники других христианских конфессий. Раздел: Генеалогия: источники

До этого я занималась только крестьянско-мастеровой частью моего древа, а теперь вот вроде пришло время взяться за предков-священников...
В связи с этим вопрос: по каким документам лучше искать?
Буду раскапывать с 1 даты - даты рождения прадеда. А потом - клировые ведомости смотреть про его отца? Или в посемейных списках они будут прописаны? Но ни того, ни другого может не оказаться (судя по прошлому опыту).

Насчет ревизских сказок, насколько понимаю, нет там священников...
Опишите, пожалуйста, граждане, на какие документы лучше надеяться, вообще - каковы особенности исследования родословной священников.
Буду очень благодарна!

Приветствую всех!
Может кто-нибудь подскажет, где искать сведения об иерее за 1768-1778гг. служившем в Староконстантиновском уезде Волынской губернии, т.е. за униатский период, если в книге Теодоровича о нем сказано -викарный иерей (в Волочиском приходе)?

НЕКРОЛОГЪ

Неумолимая смерть въ 2 часа пополуночи на 21 февраля 1913 года уложила въ сырую могилу священника села Боровинскаго, Ялуторовскаго уезда, о. Александра Алексеевича Лебедева на 38 году.

По окончании курса въ духовномъ училище, почивший по слабости здоровья не поступилъ въ семинарию и после небольшого отдыха назначенъ былъ учителемъ въ церковно-приходскую школу села Птицкаго, Тобольскаго уезда, чрезъ годъ определенъ былъ псаломщикомъ въ Новопесчанский приходъ, Ишимсваго уезда, откуда былъ перемещен, въ Локтинский приходъ того же увзда; прослуживъ въ атомъ приходе 4 года, былъ рукоположенъ въ санъ диакона въ гимназической церкви города Тобольсва, а чрезъ два года рукоположенъ въ санъ священника въ село-Шабалинсвой церкви, Ишимскаго уезда.

Согласно прошению былъ перемещенъ въ село-Истошинской цервви, того же уезда, а затемъ, такъ же согласно прошения, перемещенъ въ село-Боровинской церкви, Ялуторовсваго уезда, где и служилъ до дня своей смерти. Во всехъ этихъ, приходахъ почивший оставилъ о себе добрую память, везде онъ пользовался любовью и расположениемъ своихъ прихожанъ. Два года прослужилъ онъ въ последнемъ приходе и за такой короткий периодъ времени успелъ заслужить всеобщую любовь и признательность.

Его простота, его чуткое и отзывчивое на все доброе сердце, теплое и приветливое слово соединяли его съ прихожанами въ в крепкий союзъ. Онъ всегда и всемъ безъ различия готовъ былъ помочь и и добрымъ советомъ, и материально. Прихожане обращались въ нему и въ болезняхъ своихъ,— онъ и въ этомъ случае оказывалъ имъ помощь, наскольво могъ, покупалъ лекарства на последния деньги. Узнавъ о смерти о. Александра, прихожане съ ранняго утра густою толпой спешили отдать последний долгъ своему пастырю у его смертнаго одра сердечной молитвой.

Въ такомъ внимании со стороны прихожанъ осиротелая семья находила себе облегчение. При совершении отпевания, храмъ не могъ вместить всехъ, пришедшихъ помолиться за своего пастыря, и не было ни одного человека, который бы не плакалъ.
Полгода тому назадъ постигла его неизлечимая болезнь. Онъ обращался за советомъ ко многимъ врачамъ, но никто не помогъ. За неделю до смерти онъ приехалъ изъ Казани домой, на пути въ селе Новозаимскомъ исповедавшись у своего духовника. Еще въ день смерти послалъ свою жену въ село Новозаимское просить врача и съ нетерпениемъ ожидалъ ее. Наконецъ, она приехала и сказала, что врачъ не приедетъ. Это было за 15 минутъ до смерти.

Онъ причастился запасными Св. Дарами, съ особеннымъ чувствомъ прочитавъ положенные предъ причащениемъ молитвы, велелъ разбудить детей, благословилъ ихъ каждаго особою иконою, легъ закрылъ глаза, а когда семья заплакала, онъ снова открылъ ихъ, два раза перекрестился и еще хотелъ перекреститься, но рука его опустилась, и онъ уснулъ непробуднымъ сномъ.
Да вселитъ тебя Господь въ обителяхъ небесныхъ. Вотъ наше пожелание тебе. Гряди съ миромъ, пастырю добрый, въ последний путь свой и молись о насъ предъ престоломъ Всевышняго.
Священникъ села Смирновскаго Георгий Соболевъ.
Тобольские епархиальные ведомости

Greg
В беседе с Максимом вы написали фразу "А Петропавловские вас только тверские интересуют? Меня очень интересуют Петропавловские Богородского уезда, особенно с отчествами Егоровичи, завидовские Петропавловские, клинские Петропавловские и Петропавловский Аркадий Егорович, служивший в 90-ых годах 19 века в Москве в "Петропавловской церкви(какой?) и проживавший в здании 2 мужской гимназии на Разгуляе (МИСИ). и ещё интересует его пребывание в церковной богадельне села Остров. Воскресенские Богородского и Клинского уездов, родственники Петропавловских интересуют так же.
Буду признательна за любую информацию.

Konstantin Ivanov
Здравствуйте!
В метрической книге за 1898г нашла столбец "Рукоприкладство? свидетелей записи по желанию" а ниже запись такая "С указа выданного из Казанской духовной консистории от 24 февраля 1889г за № 2077" Скажите, что это значит?

anver2001 Пока Константин не ответил.. Недавно просматривая "Оренбургские епархиальные ведомости" или "Церковные ведомости" (не помню, в каком именно издании) встретила информацию как раз о таком указе. Согласно этому указу, вводилось нововведение (

каламбур): свидетели крещения (видимо, крестные) по желанию могли расписаться в документе, т.е. "руку приложить". Вас смутило слово "рукоприкладство"?

С уважением, Юлия.

JuliaEl
Спасибо Вам, но там нет подписи свидетелей. Я разыскиваю сведения о своем прадеде, а он лпг Казани. Меня это и смутило.
Я сама Тверская, с Вами давно хотела пообщаться, в этом году была в ГАТО и тоже искала своих крестьянских предков

anver2001

[q]
но там нет подписи свидетелей
[/q]

Графа есть, подписей нет - нормальное явление. Вот если подпись стоит - это обычно удивляет. Чаще подписи бывают в церковных экземплярах, а не в консисторских.

Графа "Рукоприкладство" всегда заполнена только в метрических книгах старообрядческих общин, введённых законом от 17 октября 1906 года.

Общая тема