На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Перед тем, как ставить оценку, ознакомьтесь с главной страницей рейтинга архивов, чтобы понять оцениваемые критерии. Оценка 1 - очень плохо, 10 - очень хорошо;
Оценка архива как оффлайн-сервиса:
Оценка архива как онлайн-сервиса:
Ваш голос учтен!
Востоковы (Дзержинск)
Одна из небольших ветвей священнослужителей Востоковых, потомки которых оказались в Дзержинске.
«Расшифровка» нескольких фрагментов документаЦАНО Ф.570 Оп.558 Д.295 (1851 год):
Л.47): 6. Пашенной земли, состоящей в трёхъ полях по одиннадцати десятинъ, которая обмежевана и признаками ограничена, луговъ нетъ усадебной земли неболее полдесятины оная земля ограничена. Священническая часть отдается крестьянамъ за 80 рублей ассигнациями дьяческая и пономарская обрабатываются самими.
Л.47об): 8. На содержание Священно-Церковнослужителей ни жалования никакого постоянного оклада не получается, а потому содержание их посредственное. «Единицы измерения»:
Полагается, что площадь участков указана в «казённых» десятинах Получаем 109.25*11=1201.75 Более 1200 «соток». Раз в 200 больше, чем «6 соток».
Для «перевода древних денежных единиц в современные» попробуем воспользоваться Конвертером от DrevLit.ru Утверждается, что 80 рублей ассигнациями - это чуть более 40 тысяч современных рублей. В принципе, не густо. Итого:
Молодой амбициозный священник с юной женой оказывается на месте, где 1) не платят зарплату 2) что происходит с землёй, выделенной для самовыживания, не совсем понятно. Начал ли сдавать свою землю крестьянам в аренду сам предыдущий возрастной овдовевший священник ? Насколько священник Аггей вообще контролировал ситуацию последние годы ? "Слабая" подпись "Михайлов" в ведомости 1850 года наводит на некоторые грустные размышления.
Конечно, конкретную ситуацию можно уточнить просмотром ещё нескольких клировых ведомостей за предыдущие годы, но уже очевидно, что "расклад" для Востокова не самый хороший. И самому кушать хочется, и жену юную кормить надо ...
с. Горные Березники Нижегородской (Горьковской) области = с. Березники Нижегородского уезда (в 19 веке)
Горные Березники — село в Дальнеконстантиновском районе Нижегородской области. Входит в состав Дубравского сельсовета.
"Березников", нынешних и бывших, в Нижегородской области оказалось множество.
Нвпример, "Нижегородская область: Березники — деревня в Ветлужском районе. Березники — село в Гагинском районе. Березники — деревня в Городецком районе. Березники — деревня в Тонкинском районе."
Это несколько неудивительно.
Но, судя по описанию церкви в клировой ведомости, события происходили именно в нынешних Горных Березниках.
Это, конечно, очень хорошо, что "новая" каменная церковь в Горных Березниках уже "работает".
Но что стало с той, деревянной, четырёхпрестольной и с "неимеющейся надписью" ? Что стало с последующей (или последующими ?) деревянными церквями ? Даты их постройки указываются разные, но все они уже после интересующих событий.
Конечно, по данному населённому пункту сохранилось множество документов и восстановление хронологии не слишком затруднительно. Увы, достаточно часто люди, восстанавливающие строения, недостаточно хорошо знают их историю. В том числе, имена и подробности жизни служивших там священнослужителей. Это всё при том, что в архивах сохранилось достаточно много такой информации. В том числе, и в ЦАНО.
с. (Горные) Березники сразу ПОСЛЕ Владимира Востокова священник Пётр Фе(о)дорович Золотницкий
Священник Пётр Фёдорович Золотницкий появляется в этом исследовании родословной очень естественно и даже, скажем, неизбежно. Владимир Афанасьевич Востоков присутствует в ведомостях церкви Живоначальной Троицы в 1851-1858 годах. До него - Аггей Михайлов/Косаткин/Касаткин, после - Пётр Золотницкий.
Быстрый поиск - и сразу несколько интригующих документов.
ЦАНО ф.570 оп.558 1860 год д.235 Дело по прошению прихожан с. Березники Нижегородского уезда об удалении из прихода потерявшего рассудок священника Петра Золотницкого и последующем его побеге из больницы за пределы Нижегородской губернии 23.02.1860 - 26.02.1863 248 ЦАНО ф.96 оп.1 д.221 Дело по отношению Нижегородского Губернского Правления, коим просит сделать распоряжение о помещении в больницу на испытание в умственных способностях священника с. Березникова П. Золотницкого 03.11.1860 - 07.05.1861 ЦАНО ф.5 оп.47-1 д.1040 Дело по отношению Духовной консистории о ссылке в Суздальский монастырь священника Петра Золотницкого за связи с раскольниками (1-е отделение 4-й стол) 08.04.1863 - 31.12.1863 46 ЦАНО ф.118 оп.26а д.724 Дело по освидетельствованию, по требованию духовной консистории, священника села Березняков Золотницкого на предмет определения нормальности его умственных способностей 27.02.1861 - 21.03.1861 ЦАНО ф.570 оп.558 (1863 г.) д.294 Дело по указу Нижегородской духовной консистории о посылке запрещенного священника с. Березники Нижегородского уезда Петра Золотницкого под строгий надзор в Островоезерский Желтоводский монастырь, его побеге к раскольникам, организации розыска и поимке 28.02.1863 - 30.06.1882 307 ЦАНО ф.5 оп.48-1 (1-е отделение 3-й стол, 1869 г.) д.5009 Дело по рапорту Семеновского Полицейского Управления о доставлении сведений о взыскании прогонных и поверстных денег, употребленных господином Сальбург при поимке священника Петра Золотницкого 11.08.1869 - 11.06.1871
Полагаю, служба в одной церкви с предком в разное время - ещё не повод для излишнего любопытства к чужим делам. НО. В первом же бегло просмотренном деле, ЦАНО ф.570 оп.558 1860 год д.235 248 листов, встретились упоминания Владимира Востокова. Плюс недавнее упоминание в прессе : «Вечнодвижущаяся машина» от Коммерсантъ. Со многими оговорками, образ Петра оказался «публичным». Я не понимаю, почему основное дело Золотницкого не оцифровано ЦАНО полностью. Это - История.
К слову, как минимум одно дело другого упоминаемого Коммеосантъ'ом персонажа так же имеется в ЦАНО: ЦАНО ф.570 оп.558 1862 год д.182 13 листов Дело по рапорту строителя Троицкого Островоезерского монастыря иеромонаха Сергия об изобретении вечнодвижущейся машины иеромонахом Филаретом 03.10.1862 - 04.02.1864
Несколько документов из дела ЦАНО ф.570 оп.558 1860 год д.235 с примерной (любительской) расшифровкой. Выбор, практически, "наудачу".
Л5): <..> мы согласились в приходе нашем Троицкой Церкви из Священноцерковнослужителей Дьячка Михаила Андреева Лебединского из прихода нашего удалить за нехорошие его поступки во всяких делах прихода нашего и раздор со Священником Петром Федоровым Золотницким в том и подписуемся <..>
Л 5 оборот): <...> всегда видел в дьячьке Михаиле Лебединском недоброе поведение и в словах и в поступках и в отношении священникам востокову и золотницкому в чем и подписуюсь <...>
Л 5 оборот - Л 6): <Вероятно, рукой Петра Золотницкого>
Свидетельство о Дьячьке Михаиле Лебединском, что Своим постыдным поведением вынудил он нетолько Священников Владимира Востокова, который ныне в селе Таможникове и Священника Петра Золотницкого приносить жалобу Вашему Преосвященству на его обиды и противозаконные поступки, но и прихожане увидя обиды великие степени Священства <...>
Л. 34): Ответ Дьякона и Пономаря. Просто документ. Без комментариев по существу. Но с парой нюансов: 1. Пишут Благочинному Афиногену Золотницкому. Который, похоже, поручитель невесты на свадьбе Владимира Афанасьевича Востокова. И коллега и друг тестя Владимира Афанасьевича. 2. Пишут своему начальству. До революции, похоже, иначе запрещалось. Подписываются своими именами. Пока.
