Востоковы (Дзержинск)

---

Ф.570 Оп. 557 Д. 196 (1831 г.):
Л.35)
Ведомость о церкви в честь Живоначальной Троицы Нижегородской округи села Березников за 1831 год.
1) Когда построена и ктомъ по неимеющейся о ней надписи неизвестно
2) Зданием деревянная <...>
3) Престолов в ней 4 <...>
4) Утвари достаточно
5) Причта положено издавна быть одному священнику дьячку и пономарю
<...>
Л.36об)
О причте означенной церкви
Священник Андрей Михайлов Косаткин 51 дьяческий сын из <...> класса
1795 го марта 20 го дня определен и посвящен в стихарь Преосвященным Павлом бывшим тогда епископом Нижегородским
Макарьевской округи в село Красную Луку на дьяческое место
в 1806 году июня 24 го дня преосвященнейшим Архиепископом Вениамином
Васильевской округи в село Огневъ Майданъ во дiакона
в 1821 году произведен преосвященным Моiсеемъ
Макарьевской округи в село Трофимово
въ священника в 1829 году определен был духовником
а на настоящем месте находится по билету

В Семействе у него
жена его Пелагiа Стефанова 51
дочь их: Ольга читает пишет 11

Дьяческое место состоит праздно

Пономарь Андрей Иванов Лебединский 51 дьяческий сын из среднего грамматического класса
1800 го года февраля 20 посвящен в стихарь Преосвященнейшим Вениамином в оное село на Пономарное место
грамоту имеет <...>

Жена его Марья Федорова 35
дети их от вторй жены
Михаил обучает Псалтырь 6
Федор 2
Марфа 18
Александра 8
Анiсья 3

---

Ф.570 Оп. 557 Д. 223 (1844 г.):
Л.54)
Ведомость о церкви в честь Живоначальной Троицы Нижегородской округи села Березников за 1844 год.
1е Когда построена и кем <...> неизвестно
22 Зданием деревянная <...>
3е Престолов в ней 4 <...>
<...>
7 дома у священника Дьячка и пономаря свои собственные

) Священник Аггей Михайлов Косаткин 63 дьяческий сын
Жена его Пелагея Стефанова 63

Дьячек Михаил Андреев Лебединский дьяческий сын 20
уволен из нижегородского печерского приходского училища из низшего отделения
в 1841 году октября 12 го дня определен и посвящен в стихарь преосвященным Iоанномъ на это место
грамоту имеет

Пономарь Василий Семенов Полидорский пономарский сын по увольнению из Низшего отделения из Печерского училища
в 1832 г августа 28 го дня определен и посвящен в стихарь Преосвященнейшим Амвросием
Макарьевской округи в село Леньково на пономарское
а потом в 1833 на настоящее место.

---

Ф.570 Оп. 558 Д. 166 (1850 г.):
Л.116)
Ведомость о церкви в честь Живоначальной Троицы Нижегородской округи села Березников за 1850 год.
1й Когда построена и кем по неимеющейся о ней надписи, неизвестно
2й Здание деревянное с такой же колокольной
Стенами крепка и фундаментом крепка
в 1846 году перекрыта новым тесом, выкрашена краскою
<...>

Л.116)
Священник Аггей Михайлов, 70
вдов, дьяческий сын

Дьячек Михаил Андреев Лебединский 26
дьяческий сын уволен в 1929 году из Низшего отделения Печерского училища и
в 1829 году определен был билетом
после сего в 1841 году посвящен в стихарь Преосвященнейшим IоанномъЕпископом Нижегородским и Арзамасским
грамоту имеет
жена его Евпраксия Васильева 26
Дети их:
Елисавета 3
Марiя 3
Пераксева 2 месяца

Пономарь Василий Семенов Полидорский 35 пономарский сын,
по увольнении из низшего отделения Печерского училища
в 1832 году августа 28 дня определен и посвящен в стихарь Преосвященнейщим Амвросiемъ
макарьевского уезда в село Леньково на пономарское место
а потом в 1833 году переведен указом на настоящее место. грамоту имеет
Жена его Анна Васильева 33
Дети их
Надежда 16
Агриппина 13
Алексей 5
Пелагiя 1
Андрей 3 мес
<...>

вдова дьячиха Мария Федорова <...> живет на пропитании сына своего означенного дьячка
Мизаила Андреева Лебединского
Дети ея:
Пераксева 17
Федор Лебединский 21 в нынешнем 1850 году окончил курс семинарских наук студентом

Л.118)
Дьячек пономарю троюродный брат

<...>
Михайлов руку приложил
Лебединский руку приложил
Полидорский руку приложил
= Афиноген Золотницкий

---

---

Таким образом, накануне появления молодого священника Владимира Афанасьевича Востокова
ситуация в Березниках выглядит примерно так:

1) 70 летний овдовевший священник Аггей выходит за штат по возрасту и, возможно, состоянию здоровья.
2) Два троюродных брата, дьякон и пономарь, делают "капитальный ремонт" церкви в 1846 году и , вероятно,
уже ведут основную церковную документацию.
3) Дьякон, Михаил Лебединский, является сыном покойного дьякона той же церкви, Андрея, который начал служить
в данной церкви пономарем значительно раньше появления там священника (из пономарей) Аггея.
4) Второй сын Андрея и брат Михаила , Федор, "на подходе". Он в 1850 окончил семинарию и может претендовать
на священническое место в какой либо из церквей

Я не знаю, как в те годы церковное начальство относилось к "кумовству" (т.е. родственным связям внутри причта).
Была ли, в принципе, возможна ситуация, когда ВЕСЬ причт - родственники ?
Или для такого исключения требовалось совершить нечто экстраординарное ?

Священник Лебединский Феодор Андреевич представлен в клировой базе ЦАНО.
Можно, конечно, выдвигать гипотезы о причинах его несколько необычных перемещений,
но, собственно, это не моё дело ...

«Расшифровка» нескольких фрагментов документа ЦАНО Ф.570 Оп.558 Д.295 (1851 год):

Л.47):
6. Пашенной земли, состоящей в трёхъ полях по одиннадцати десятинъ,
которая обмежевана и признаками ограничена, луговъ нетъ
усадебной земли неболее полдесятины оная земля ограничена.
Священническая часть отдается крестьянамъ за 80 рублей ассигнациями
дьяческая и пономарская обрабатываются самими.

Л.47об):
8. На содержание Священно-Церковнослужителей ни жалования никакого постоянного оклада не получается,
а потому содержание их посредственное.

---

«Единицы измерения»:

Полагается, что площадь участков указана в «казённых» десятинах
Получаем 109.25*11=1201.75
Более 1200 «соток». Раз в 200 больше, чем «6 соток».

Для «перевода древних денежных единиц в современные» попробуем воспользоваться Конвертером от DrevLit.ru
Утверждается, что
80 рублей ассигнациями - это чуть более 40 тысяч современных рублей.
В принципе, не густо.

---

---

Итого:

Молодой амбициозный священник с юной женой оказывается на месте, где
1) не платят зарплату
2) что происходит с землёй, выделенной для самовыживания, не совсем понятно.
Начал ли сдавать свою землю крестьянам в аренду сам предыдущий возрастной овдовевший священник ?
Насколько священник Аггей вообще контролировал ситуацию последние годы ?
"Слабая" подпись "Михайлов" в ведомости 1850 года наводит на некоторые грустные размышления.

Конечно, конкретную ситуацию можно уточнить просмотром ещё нескольких клировых ведомостей за предыдущие годы,
но уже очевидно, что "расклад" для Востокова не самый хороший.
И самому кушать хочется, и жену юную кормить надо ...

Это, конечно, очень хорошо, что "новая" каменная церковь в Горных Березниках уже "работает".

Но что стало с той, деревянной, четырёхпрестольной и с "неимеющейся надписью" ?
Что стало с последующей (или последующими ?) деревянными церквями ?
Даты их постройки указываются разные, но все они уже после интересующих событий.

Конечно, по данному населённому пункту сохранилось множество документов и восстановление хронологии не слишком затруднительно.
Увы, достаточно часто люди, восстанавливающие строения, недостаточно хорошо знают их историю. В том числе, имена и подробности жизни служивших там священнослужителей.
Это всё при том, что в архивах сохранилось достаточно много такой информации. В том числе, и в ЦАНО.

Несколько документов из дела ЦАНО ф.570 оп.558 1860 год д.235
с примерной (любительской) расшифровкой.
Выбор, практически, "наудачу".

Л5):
<..>
мы согласились в приходе нашем Троицкой Церкви из Священноцерковнослужителей Дьячка Михаила Андреева Лебединского из прихода нашего удалить
за нехорошие его поступки во всяких делах прихода нашего и раздор со Священником Петром Федоровым Золотницким в том и подписуемся
<..>

Л 5 оборот - Л 6):
<Вероятно, рукой Петра Золотницкого>

Свидетельство
о Дьячьке Михаиле Лебединском, что Своим постыдным поведением вынудил он нетолько
Священников Владимира Востокова, который ныне в селе Таможникове и
Священника Петра Золотницкого
приносить жалобу Вашему Преосвященству на его обиды и противозаконные поступки,
но и прихожане увидя обиды великие степени Священства
<...>