⮉

Нарисуйте свое древо. Бесплатно. Онлайн. [х]

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

VGD.ru

РЕГИСТРАЦИЯ

Войти

Поиск

Раздел Архивы » Архивы разные » Региональные архивы РФ » Архивы Нижегородской области » Центральный архив Нижегородской области (ЦАНО) » Сергачский уезд

Вниз ⇊

Село Покров Сергачского уезда

Ныне Гагинский район. История от Леонида Блохина

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 * 3 Вперед →
Модераторы: TatianaLGNN, Тонышев Сергей, McLoud, Domitian

TatianaLGNN

Модератор раздела
ВГД дарит удочку. Рыбу ловить должны вы сами

TatianaLGNN

Нижний Новгород
Сообщений: 25701
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 7973

Наверх ## 21 марта 2017 9:00

ОСВОБОЖДЕНИЕ КРЕСТЬЯН ПОКРОВА ОТКРЕПОСТНОЙ ЗАВИСИМОСТИ После смерти последней из девиц Лавровых -Прасковьи Семеновны (она умерла 28 декабря 1835 года) – ее недвижимым имением завладели племянницы покойной –девица Прасковья Евграфовна дочь Лаврова и жена титулярного советника ВладимираНиколаевича Смирнова Елизавета Евграфовна (урожденная Лаврова). Не прошло игода после кончины их благочестивой тети, как покровские крестьяне (те, что небыли отпущены на волю) отказались повиноваться новым владельцам с. Покровского.24 февраля 1837 года в Сергачский земский суд поступило письмо от поверенногоП.Е.Лавровой и Е.Е Смирновой крестьянина Александра Минеева. В нем он, вчастности, писал: «…в селе Покрове крестьяне совершенно уклоняются о господскихработ, не платят в свое время оброчной суммы и прочих поборов, что преждеплатили покойной госпоже девице Лавровой…». 23 февраля, как явствует из письма,покровский крестьянин Иван Филиппов «пришел в азарт, вытеребил у выборногобороду», а его односельчане Егор Никитин и Ермолай Антонов угрожали выборномуЕвдокиму Антонову побоями. Прочие же крестьяне кричали: «бросьте работу,уходите в домы». Бунтовщики не послушались даже бурмистра Герасима Леонтьева,который придя к поверенному А. Минееву, с горечью заявил, что «все крестьянеему не повинуются…». В ходе судебного разбирательствавыяснилось, что выборный Евдоким Антонов, принуждая покровцев к барской работе,у господской риги бил их палкой, а крестьяне лишь защищались. Когда же чаша ихтерпения переполнилась, Иван Филиппов, перехватив у выборного палку, ударил ейпоследнего 2-3 раза, а затем, схватив Е.Антонова за ворот рубахи, выщипал пучокволос из его бороды. Суд наказание виновных отдал на волю помещиц.
ОСВОБОЖДЕНИЕ КРЕСТЬЯН ПОКРОВА ОТКРЕПОСТНОЙ ЗАВИСИМОСТИ После смерти последней из девиц Лавровых -Прасковьи Семеновны (она умерла 28 декабря 1835 года) – ее недвижимым имением завладели племянницы покойной –девица Прасковья Евграфовна дочь Лаврова и жена титулярного советника ВладимираНиколаевича Смирнова Елизавета Евграфовна (урожденная Лаврова). Не прошло игода после кончины их благочестивой тети, как покровские крестьяне (те, что небыли отпущены на волю) отказались повиноваться новым владельцам с. Покровского.24 февраля 1837 года в Сергачский земский суд поступило письмо от поверенногоП.Е.Лавровой и Е.Е Смирновой крестьянина Александра Минеева. В нем он, вчастности, писал: «…в селе Покрове крестьяне совершенно уклоняются о господскихработ, не платят в свое время оброчной суммы и прочих поборов, что преждеплатили покойной госпоже девице Лавровой…». 23 февраля, как явствует из письма,покровский крестьянин Иван Филиппов «пришел в азарт, вытеребил у выборногобороду», а его односельчане Егор Никитин и Ермолай Антонов угрожали выборномуЕвдокиму Антонову побоями. Прочие же крестьяне кричали: «бросьте работу,уходите в домы». Бунтовщики не послушались даже бурмистра Герасима Леонтьева,который придя к поверенному А. Минееву, с горечью заявил, что «все крестьянеему не повинуются…». В ходе судебного разбирательствавыяснилось, что выборный Евдоким Антонов, принуждая покровцев к барской работе,у господской риги бил их палкой, а крестьяне лишь защищались. Когда же чаша ихтерпения переполнилась, Иван Филиппов, перехватив у выборного палку, ударил ейпоследнего 2-3 раза, а затем, схватив Е.Антонова за ворот рубахи, выщипал пучокволос из его бороды. Суд наказание виновных отдал на волю помещиц.
У самого жезажиточного крестьянина с. Покровского Мирона Иванова сгоревшие «изба, сени и 2омшанника из разного лесу» оценены всего лишь в 100 руб. «дворовое плетневоестроение» - в 25 руб., «анбар, сенница, сена 9 возов» - в 80 руб., разноекрестьянское имущество в 100 рублей. Бедные материально, жители покровскогоприхода были богаты своей крепкой верой, преданностью Церкви Божией, любовью кприходскому храму и уважением к священному сану. Во всех обстоятельствахобыденной жизни, выходящих из ряда обыкновенных, они всегда видели посещениеБожие: молитвами Церкви крестьяне старались или предотвратить это посещение,если оно было грозным, или же увековечить, если оно было милующим. Так в 1853году, когда д. Хоненевку посетила эпидемия холеры, ее жители на своем сходерешили каждый год 16 августа( по старому стилю) совершать по деревне крестныйход и в каждом доме совершать молебны перед Нерукотворенным Спасовым образом. Когда в 1866 году в д. Исуповойумерло очень много детей до 12-летнего возраста, исуповцы дали обет, ежегодно22 октября (по старому стилю) брать из приходской церкви святые иконы и служитьпо своим домам молебны иконе Казанской Божией Матери. В 1874 году открылсяпадеж на рогатый скот в сельце Большом Ломакине. Ломакинцы дали обе ,каждогодно на второй неделе Великого поста служить по домам молебнысвященномученику Власию. У покровцев издавна установился благочестивый обычайперед престольным праздником обносить по всем селениям прихода храмовую иконуПокрова Божией Матери и в каждом доме служить ей молебны. «Прихожане с любовью ходят в храм Божий,писал в 1890-х годах о жителях покровского прихода известный церковный историк,магистр богословия и священноиерей А.Ф. Можаровский, охотно слушают беседы инаставления священника и всегда с уважением относятся к нему, как к своемудуховному отцу; долг Исповеди и Св. Причастия исполняют ежегодно (некоторые неодин раз в год), об умерших родных заказывают заупокойные литургии и частослужат панихиды; поддерживают храм в должном благолепии». Такое же мнение опокровских прихожанах находим в отчете благочинного IV округаСергачского уезда священника с. Алексеевского о. Феодосия Лаврова за 1874 год:«по нравственному своему состоянию прихожане (церкви с.Покрова – Н.Н.) вообщелюди хорошие.

---
Уважаемые друзья, вновь пришедшие на форум. Очень прошу, прежде чем задать мне вопрос в личку, ну почитайте немного форум.И потом мои знания распространяются не на всю бывшую Российскую империю, а в основном на Нижегородскую губернию.
_______
https://forum.vgd.ru/899/

TatianaLGNN

Модератор раздела
ВГД дарит удочку. Рыбу ловить должны вы сами

TatianaLGNN

Нижний Новгород
Сообщений: 25701
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 7973

Наверх ## 21 марта 2017 9:01

В XIX столетии покровский приход славился своимисвященноцерковнослужителями. С 1786 года в храме с. Покровского священствовалио.Иоанн Иванов, о.Роман Евдокимов, о. Никита Антонов, о. Самсон Афанасьев, о.Егор Степанов, о. Симеон Афанасьев, о. Василий Егоров, о. Павел ГригорьевВеселитский, о. Николай Иванов Лавров, о. Александр Иванов Лузин, о.ПорфирийАлексеев Вознесенский, о. Александр Васильев Малицкий, о. Алексей ПетровСоколов, о. Николай Павлов Веселитский,о. Валериан Алексеев Лавров. В конце XIX - начале XX веков священниками в покровскойцеркви были о. Николай Дмитриев Полетаев и Павел Алексеев Яковлев. Трое изперечисленных пресвитеров – о. Александр Малицкий, о. Павел Веселитский и о.Николай Полетаев – достаточно продолжительное время одновременно являлись еще иблагочинными IV округаСергачского уезда (последний из низ стал кавалером Императорского ордена св.Анны). За особые заслуги перед Церковью все трое были возведены Св. Синодом всан протоиереев. Наиболее заметный след в истории покровского прихода оставилидвое последних. Павел Григорьевич Веселитский отдалслужению Богу и Церкви в общей сложность ;; года: из них 13 он провел вдолжности благочинного сначала V (c марта1856года), а затем IV (c 1859 года) благочиннических округов Сергачского уезда. В 1854 годутрудами о. Павла в Покрове была построена деревянная богадельня. В 1859 годупокровский священник был награжден бронзовым крестом на Владимирской ленте снадписью «1853-1856 гг.». С октября 1861 года о. Павел в своем доме«безвозмездно» начал обучение первых 14 крестьянских детей (мальчиков) ЗаконуБожию, чтению и чистописанию. За время своей пастырской службы в Покрове А.Г.Веселитский обучил более 65 мальчиков – детей прихожан покровского храма.Просветительско-педагогичес-кую деятельность о. Павла успешно продолжил НиколайДмитриевич Полетаев, прослуживший на покровском приходе около 40 лет.
Поколичеству прихожан приход Покровской церкви был одним из самых многочисленныхв Сергачском уезде. Во второй половине XIX столетия в Покровский храм ходилисвыше 4500 человек (по данным за 1888 год – 2213 мужчин 2500 женщин). Церковныйпритч состоял из двух штатов – двух священников (с 1841 года – трех), двухдиаконов, двух дьячков и двух пономарей. С 1786 года священнослужители покровскогохрама содержались главным образом от земли. В их распоряжении было 46 десятинпашенной земли и 4 десятины сенного покоса. Еще 3 десятины 2052 кв. саженизанимали их дома и надворные строения, а также огороды, гуменники, конопляники,церковь, кладбище, речка и овраг близ храма. Доход притча составляли такжетребоисправления. По данным за 1859 год, в казенном селе Покров насчитывалось 98 крестьянских дворов, в которыхпроживали 464 души мужского пола и 564 – женского пола. В селе находилисьсельское волостное управление и почтовая станция (через Покров пролегалВладимирский почтовый тракт из г.Арзамаса в г. Симбирск). Приходские кпокровскому храму сельцо Исупово состояло из 121 крестьянского двора ( в немжили 486 мужчин и 564 женщины), сельцо Луш- Помра (Луцкое) – соответственно 67(314-339), сельцо Соболево – 53 (211-219), сельцо Большое Ломакино – 45(217-262), сельцо Хоненевка – 24 (151-175), д. Сумарокова – 25 (87-91), д.Малая Ломакина -23 ( 74-90). Все вышеперечисленные селения покровского прихода,за искючением казенной д. М. Ломакиной были владельческими. В результате крестьянской реформы,начавшейся с отмены крепостного права в 1861 году, к 1892 году 3204 десятины1961 саженей земельных угодий Покровской волости оказались во владении сельскихобществ. Наибольшее их число -7 образовалось в сц. Исупове, 6 было в сц.Соболеве, 3 – в сельце Хоненевке. По одному сельскому обществу образовалось вс. Покрове, сц. Б. Ломакине, и д. Сумароковой.

TatianaLGNN

Модератор раздела
ВГД дарит удочку. Рыбу ловить должны вы сами

TatianaLGNN

Нижний Новгород
Сообщений: 25701
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 7973

Наверх ## 21 марта 2017 9:01

На протяжении всего XIX века численность населения с. Покроваи приходских к нему селений неуклонно увеличивалось. Особенно заметным былопополнение покровского прихода во время царствования двух последних российскихимператоров Александра III и Николая II. По данным Первойвсероссийской переписи населения, проведенной в 1897 году, в с. Покровепроживало 1588 человек (728 мужчин и 860 женщин), в с. Исупове – 1462(соответственно 681 и 781), в сц. Б.Ломакине – 521 (250 и 271), в сц.Луш-Помре- 770 (332 и 438). В конце XIX – начале XX столетий приход покровской церкви взначительной степени сократился. Нижегородская духовная Консистория своимУказом от 27 июля 1890 года за № 5084 разрешила постройку собственного храмажителям сц. Исупова. Строительство исуповской церкви началось уже 7 августа1890 года. Оно растянулось на 5 лет. Храм строился «на подаяния от доброхотныхжертвователей и тщанием крестьян сельца Исупова». 29 октября был освященглавный престол новопостроенной церкви – в честь Покрова Божией матери. Из двухпридельных престолов удалось освятить лишь правый – в честь иконы КазанскойБожией Матери – 8 октября 1900 года; левый – во имя Николая Чудотворца – так иоставался неосвященным вплоть дореволюции 1917 года. Исуповский храм былдеревянным, находился в одной связи с деревянной же колокольней. Он стоял всамом центре с. Исупова. В 1898 году при новой церкви образовалосьцерковно-приходское попечительство. На рубеже XIX-XX веков решили построить собственныйхрам и ломакинцы. На богоугодное дело нашлись благотворители. В 1903 году с ихпомощью «тщанием прихожан» в сельце Большом Ломакине была построена деревяннаяцерковь, освященная в честь Покрова Пресвятой Богородицы и во имя святителя ичудотворца Николая, Архиепископа Мир Ликийских. Колокольня так же, как и в Исупове, находилась в соединении с храмом. В 1904 году значительно поредевшийпокровский приход посетил Преосвященный Назарий (Кириллов), ЕпископНижегородский и Арзамасский.

TatianaLGNN

Модератор раздела
ВГД дарит удочку. Рыбу ловить должны вы сами

TatianaLGNN

Нижний Новгород
Сообщений: 25701
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 7973

Наверх ## 21 марта 2017 9:01

ПЕРВАЯ РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В 1905 году покровский приходсократился еще на два селения: Соболевои Хоненевка были приписаны к новопостроенной церкви села Сурочки. Деревянныйсурочкинский храм, построенный главным образом на средства частныхжертвователей, был освящен в честь иконы Казанской Божией Матери в самый разгарпервой русской революции – 20 февраля 1905 года. К 1905 году самыми крупнымиземлевладельцами покровского прихода из крестьян были Андрей Гаврилович Токареви Мартын Григорьевич Иванов. Первый из них жил в д. Сумароковой и имел в личнойсобственности 89 десятин земли, второй жил в самом селе Покрове и владел 51, 5 десятинамиземельных угодий. Революция 1905 года и аграрная столыпинскаяреформа не обошли стороной и Покровскую волость. Накануне революции благочинныеокругов Сергачского уезда писали о том, что многие прихожане «увлекаются духом маловерия», «читают газеты,интересуются политикой», «знают «Марсельезу» и другие революционныепесни». Весной 1905 года стали возникать«недоразумения» между крестьянскими обществами и соседними помещиками, кончавшиеся самоуправством со стороныкрестьян, которые свершили самовольные потравы, захват земель и лугов - иоказали сопротивление полиции. В сентябре 1905 года в связи с выборамигласных в земства, сельские сходы принимали многочисленные приговоры сизложением своих взглядов на решение вопроса о земле. Так, крестьяне с.Большого Ломакина Покровской волости возмущались тем, чтоежегодная уплата помещику П.А.Кондратьеву 9166 руб за аренду пашен и луговдовела их до нищеты, что около 2/3 членов ломакинского общества не имеялошадей, лишились хлеба. Крестьяне сельца Луж-Помры страдали от малоземелья: наодну душу мужского пола здесь приходилось в среднем всего 1,6 десятины земли. Внекоторых же хозяйствах этот же показатель был еще ниже. В октябре-декабре 1905 года участилисьразгромы помещичьих имений, поджогигосподского имущества, а так же политические митинги и демонстрации. НаСергачский уезд пришлось самое большое в Нижегородской губернии количестворазгромов и поджогов дворянских усадеб-21 ( для сравнения: в Лукояновскомуезде-13, Княгининском-10,Васильском-9).По словам одного помещика, в уезде «кругом пылали помещечьи усадьбы, иземлевладельцы должны были спасаться в городах от озлобленного крестьянства».

TatianaLGNN

Модератор раздела
ВГД дарит удочку. Рыбу ловить должны вы сами

TatianaLGNN

Нижний Новгород
Сообщений: 25701
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 7973

Наверх ## 21 марта 2017 9:01

СТОЛЫПИНСКАЯ РЕФОРМА К 1907 году волна крестьянских волненийстала стихать, и с января 1908 года в Сергачском уезде полным ходомразвернулась аграрная столыпинская реформа (сам П.А. Столыпин имел земельныеучастки – в общей сложности около 800 десятин пахотной земли – на границеАрзамасского и Сергачского уездов, при Анненевки и Осиновки). За три годааграрных преобразований наряду с многочисленными сельскими обществами появилисьвыселки, хутора и отруба. Часть малоземельных крестьян переселилась в Сибирь.Самое большое количество сельских обществ – 7 – было в бывших приходских кпокровской церкви с. Исупове и сц. Соболеве. В сельцах Хоненевке и Луш-Помре к1917 году насчитывалось по 5 крестьянских обществ в каждом. Жители сел Покроваи Б.Ломакина, сц. Малого Ломакина и д. Сумороковой к столыпинским аграрнымпреобразованиям вначале отнеслись настороженно. Однако вскоре и здесь появились желающие хозяйствовать наземле самостоятельно. В Покрове первыми обзавелись собственными наделами землибывшие государственные крестьяне Филипп Денисов (в его собственности было 14, 2десятин земли), его сын Андрей, купивший 11 десятин земли и Павел ГригорьевичБлохин (1 дес.). Все трое приобрели земельные участки неподалеку от сельцов Хоненевки и М. Ломакина. Наибольшееже число отрубщиков оказалось в с. Исупове, где сразу около 30 жителей изъявилижелание на приобретение земли в свою собственность. Самам богатым исуповскимземлевладельцем (из крестьян) оказалсяСтепан Яковлевич Коноплев: в пустоши Федоровской и при с. Исупове он купил 31,8десятин пашенной земли. Кроме того, этот крестьянин был еще и членом двух товариществ,купивших землю в пустоши Федосьинской. Всего во владении С.Я Коноплевачислилось 69, 3 десятин земли. В целом же в бывших селениях покровского приходак 1910 году владельцами собственных земельных наделов стали более 160 крестьян(в с. Исупове – более 55, в с. Покрове – 39, в сц. Хоненевке – 27, в д.Сумороковой -14, в сц. М. Ломакине – более 10, в с. Б. Ломакине -10, в сц.Соболеве -2 чел.). В 1911 году в с. Покрове насчитывалось 348 крестьянскихдворов, в приходской деревне Сумароковой – 74. Всвязи со значительным сокращением прихода уменьшился и приход покровскогохрама: после 1905 года он состоял из священника, диакона и псаломщика. ДиаконаИоанна Кудрявцева заменил о. Владимир Сергиевский; вскоре он был назначензаконоучителем Сумароковской церковно-приходской школы. С 1910 года старостой покровской церкви стал крестьянинс. Покров Григорий Михайлов Маслов (до него эту должность исполнял АндрейФилиппов Денисов).

TatianaLGNN

Модератор раздела
ВГД дарит удочку. Рыбу ловить должны вы сами

TatianaLGNN

Нижний Новгород
Сообщений: 25701
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 7973

Наверх ## 21 марта 2017 9:02 21 марта 2017 9:03

ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БОРЬБА Жители покровского прихода принималиучастие в Первой мировой войне, и в революции 1917 года, и в разразившейсяпосле большевистского переворота Гражданской войне. Поскольку достоверныхсведений об этом историческом периоде в архивах Нижегородской области сохранилось не так уж и много, лучшепроследить эти смутные годы по жизни отдельных прихожан покровского храма,причисленных Архиерейским собором 2000 года к числу новомучеников российских:Петра Васильевича Лонскова и Александра Ивановича Блохина. Петр Васильевич Лонсков родился в с.Покрове в 1884 году. Его родители были людьми достаточно зажиточными, содержалибольшое хозяйство. Помимо земледелия, глава семьи занимался выделкой кирпича,имел мельницу. Наряду с любовью к земле Лонсковы отличались еще и твердой веройв Бога и Его Благий Промысел. Будучи постоянными прихожанами покровской церкви,они с малых лет брали с собой на Богослужение и всех своих детей. До 1914 года Петр Лонсков трудился вобширном отцовском хозяйстве. Мальчик рос на удивление смышленым, крепким итрудолюбивым. Он довольно быстро научился обжигать кирпич, запрягать лошадь,пахать и обрабатывать землю, молоть зерно на отцовской мельнице. Когда началасьвойна с немцами, 30-летнего Петра (буквально накануне отправки на германскийфронт он женился) взяли в действующую армию. Ему пришлось воевать на многихфронтах, и везде его выделяли смелость,мужество и отвага. За храбрость и героизм, проявленные в боях с немцами «заВеру, царя и Отечество», Петр Васильевич был удостоен многих орденов и медалей.Бог хранил его и от смерти и от ранений, видимо, потому, что на родине за негогорячо молились и старушка-мать, икону – благословение которой он постоянноносил с собой, и молодая жена, которую в письмах он ласково называл Сашенькой. В царской армии П.В. Лонсков дослужился достаршего унтер-офицера. Февральскую революцию и отречение царя от престола онвстретил настороженно. Прослужив в белогвардейской армии около года, ПетрВасильевич пришел к выводу, что в конечном итоге Белое движение обречено нанеудачу. Когда же до него дошло известие о расстреле царской семьи вЕкатеринбурге, он, недолго думая, перешел в Красную армию. В боях бывшийбелогвардейский офицер участия уже не принимал: все три года – с 1918-го по1921-й – он прослужил в Казани. Вернувшись на родину, Петр Васильевич сголовой ушел в домашнее хозяйство. За годы, проведенные вдали от дома, онсоскучился и по земле и по односельчанам. К счастью, и мельница, и небольшойкирпичный завод, доставшиеся П.В. Лонскову от его отца, оказались целыми.Однако радость фронтовика продолжалась недолго. Вскоре он попал в разрядкулаков-единоличников, был раскулачен, а в 1932 году по статье 61 УК РСФСР судприговорил П.В. Лонскова к трем годам лишения свободы. Вновь семья Лонсковыхосталась без кормильца. Все мужские заботы по хозяйству взял на себя старшийсын Петра Васильевича Михаил, которому в 1933 году исполнилось уже 18 лет.

TatianaLGNN

Модератор раздела
ВГД дарит удочку. Рыбу ловить должны вы сами

TatianaLGNN

Нижний Новгород
Сообщений: 25701
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 7973

Наверх ## 21 марта 2017 9:03

Послевозвращения из ссылки П.В. Лонсков сталвести себя более осторожно, но в колхоз «Свобода», образовавшийся в покрове вначале 1930-х годов, не вступал. Его душа никак не могла примириться снавязанными крестьянам новой властью порядками. В Покрове и окрестных селенияхбывшего кулака уважали за трудолюбие и за крепкую веру в Бога. Поэтому совсемнеслучайно в 1936 году Петр Васильевич был единодушно выбран прихожанамипокровского храма в состав Церковно-приходского Совета. Но как ни сдерживалсебя П.В. Лонсков, в разговорах с селянами иногда проскальзывали и его крайненегативное отношение к Советской власти, и его явное недовольство колхозами.Нашлись в Покрове люди, которые донесли о «контрреволюционных» взглядах бывшегоцарского унтер-офицера властям. Так Петр Васильевич оказался в составе«кулацко-церковнической группы» (во главе со священником церкви с.СубботинаГагинского района о. Иоанном Ромашкиным), которой вменялось в винупреступление, предусмотренное статьей 58-й (п.10 и п. 11) УК РСФСР. «Означенная кулацко-церковническая группа,- говорится в материалах следственного дела, - будучи враждебно настроенной ксуществующему строю (Советской власти), под руководством попа Ромашкина напротяжении ряда лет вела контрреволюционную деятельность, направленную наподрыв мероприятий, проводимых Советской властью. Учитывая, что колхозы являютсяосновной опорой Советского правительства в деревне, названнаякулацко-церковническая группа, возглавляемая попом Ромашкиным, поставила себезадачу в первую очередь развалить колхозы путем: а) распространения срединаселения всякого рода слухов о нерентабельности колхозов и их скорой гибели, огрехе, который на себя берут верующие, работая в колхозе, привлекая этим самымв число верующих наиболее активных его членов; б) оказания денежной помощи изсредств церковной кассы вышедшим из колхоза (Блохину -400 руб., Паршину -500руб. и др.); придания церковной службе более торжественной обстановки. Так, вовторостепенный праздник 16 июля сего года (в этот день Св. Церковьювспоминается перенесение святых мощей святителя Филиппа, МитрополитаМосковского и всея Руси, чудотворца, в 1652 году; для церкви с. Покрова это былпрестольный праздник, так как один из ее престолов освящен во имя свт. Филиппа(Колычева)), т.е. в момент подготовки колхоза к уборочной,кулацко-церковническая группа организовала в с. Покров торжественную церковнуюслужбу, пригласив для этого пять попов из окрестных сел. Причем о намеченномторжестве и предполагаемом после службы угощении верующих, население ряда селбыло широко оповещено еще накануне праздника. В результате этойконтрреволюционной вылазки были отмечены прогулы по ряду колхозов, а в колхозе«Свобода», где непосредственно этот праздник отмечался, через три дня поступилодо 13-ти заявлений, главным образом от женщин, о выходе из колхоза,
Кроме того,этой же контрреволюционной группой распускались слухи о том, что лица,получающие пособия по многосемейности, этим самым якобы продают детей своихантихристу, и, как следствие этому, от получения пособия отказались граждане с.Покрова М.Ф.Пузанков и И.Е. Отопшев. Такие явления имели место и в рядесоседних районов, как-то: в Бутурлинском, Салганском и др., антисоветскийэлемент которых связан непосредственно с попом Ромашкиным». П.В. Лонсков под пытками не изменил своимубеждениям. Это хорошо видно из протоколов его допросов в ходе следствия,которые сохранились в областном Архиве. Первый допрос членов«кулацко-церковнической группы» вел начальник Гагинского райотдела EYRDL младший лейтенант ГосбезопасностиШаравин.- Признаетели Вы себя виновным в том, что , будучи членом кулацко-церковнической группы, втечение целого ряда лет вели антисоветскую агитацию и контрреволюционнуюдеятельность, направленную на подрыв мероприятий, проводимых Советской властью,и на развал колхозов в частности? – таким был первый вопрос П.В. Лонскову.- Да, - невозмутимоотвечал допрашиваемый, я признаю себя виновным в том, что занималсяантисоветской деятельность, направленной против политики Советской власти иколхозного строительства, так как я человек антисоветски убежденный.- С какоговремени Вы являетесь участником контрреволюционной кулацко-церковническойгруппы, возглавляемой попом Ромашкиным.- Участникомконтрреволюционной кулацко-церковнической группы себя не считаю, хотя иразделяю их взгляды.- Комупринадлежит инициатива в организации празднования «Филиппова дня»?- Инициативаорганизации празднования «Филиппова дня»принадлежит старосте Сухановой Марии Ивановне. Примеры торжественных служб былии раньше. Так, в селе Ветошкине проводились церковные службы с участием пяти священников, например, 9 июля 1937 года(иконе Тихвинской Божией Матери).

TatianaLGNN

Модератор раздела
ВГД дарит удочку. Рыбу ловить должны вы сами

TatianaLGNN

Нижний Новгород
Сообщений: 25701
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 7973

Наверх ## 21 марта 2017 9:04

12 сентября1937 года, спустя 4 дня после первого допроса, когда многие члены«кулацко-церковнической группы» (всегопо этому делу проходило 10 человек, в т.ч. 4 священника) внутренне сломались (вперерывах между допросами их, видимо, жестоко били), П.В. Лонсков, несмотря наугрозы и давление, которое оказывали на обвиняемых и следователь, и свидетели,предварительно настроенные на клевету и очернение посудимых (таких клеветниковв покровском приходе набралось более 20-ти человек), продолжал отстаивать своиубеждения. «Я, как человек антисоветски убежденный, к тому же раскулаченный, -глядя прямо в глаза следователя, хладнокровно отвечал он, - ненавиделтеперешние порядки и в особенности колхозы и поэтому всяким способом старалсявызвать недовольство к политике Советской власти и колхозам в частности. Всямоя контрреволюционная работа сводилась к тому, чтобы подорвать доверие кполитике Советской власти и в конечном итоге восстановить прежние порядки в стране…. В разговорах с колхозниками я говорил, что скоро будет Страшный Суд, всехколхозников Бог проклянет». От своих антисоветских и антиколхозных убежденийПетр Васильевич не отказался и в Арзамасской тюрьме, куда он вскоре былотправлен вместе с другими членами « кулацко-церковнической группы». Приговор «тройки» УНКВД по Горьковскойобласти от 17 сентября 1937 года в отношении П. В. Лонскова недвусмысленногласил: «… являясь активным организатором контрреволюционной группы церковников в с. Покрове…,систематически проводил антисоветскую агитацию среди колхозников, организовываяпоследних на срыв уборочной и массовый выход из колхозов… Расстрелять, личнопринадлежащее ему имущество конфисковать». Петр Васильевич Лонсков был расстрелян 1ноября 1937 года на тюремном дворе г. Горького вместе с другими восемью членами«кулацко- церковнической группы». В 2000 году на Архиерейском Соборе РПЦ онканонизирован в сонме новомучеников и исповедников российских, обагривших своейкровью многострадальную русскую землю.
Другойпокровский новомученик - Александр Иванович Блохин - родился 30 августа 1879года в бедной крестьянской семье. Родители его, несмотря на бедность,отличались милосердием и странноприимством. Учеба в церковно- приходской школеу о. Николая Полетаева наложила отпечаток на всю последующую жизнь будущегоновомученика. В детстве Саша много читал, особенно любил Св. Евангелие,Псалтирь и Жития святых. До революции 1917 года А.И.Блохин жилвместе с родителями, помогая им по хозяйству. Он не пропускал ни одногоБогослужения в приходской церкви, где, затаив дыхание, слушал проповедислуживших в храме священников. С раннего детства Александр всей душой полюбилпост и молитву. В Покрове А.И.Блохин пережил и октябрьскийпереворот, и тяжелые годы Гражданской войны. Когда умерли родители, АлександрИванович стал нищенствовать (в 1921 году он оказался от отцовского наделаземли). Во время скитаний по окрестным деревням и селам нищий вел разговоры нарелигиозные темы, за что многие в округе звали его «святым отцом Александром»(это прозвище впоследствии оказалось пророческим). В 1930-е годы А.И. Блохин близко сошелся сосвященником села Субботина о. Иоанном Ромашкиным. Последний сразу же обратилвнимание на начитанность странника, хорошее знание им Св. Писания и творенийсвятых отцов Церкви. Поэтому совсем не случайно И.Д. Ромашкин стал использоватьсвоего нового знакомого для связи с верующими из других приходов. Нередкосвященник приглашал странника к себе «на квартиру пообедать». Арестовали их почти одновременно, всентябре 1937 г.Поводом для ареста послужило июльское Богослужение в покровском храме, послекоторого из колхоза «Свобода» вышли жители с. Покрова М.Блохин, Е. Силонина, М.Курылева и др. (всего более десяти человек).Именно «святой отец Александр» вомногом способствовал тому, что население окрестных селений заранее было оповещено о праздничной службе впокровской церкви. Именно он явился главным «виновником» того, что 16 июля, вдень памяти святителя Филиппа, митрополита Московского и всея Руси, храм вПокрове был буквально переполнен богомольцами.

TatianaLGNN

Модератор раздела
ВГД дарит удочку. Рыбу ловить должны вы сами

TatianaLGNN

Нижний Новгород
Сообщений: 25701
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 7973

Наверх ## 21 марта 2017 9:04

В протоколе №10 заседания «тройки» Управления НКВД поГорьковской области от 17 сентября 1937 г. фамилии И.Д. Ромашкина (в октябре 2000года о. Иоанн также был причислен РПЦ к числу новомученников, в землероссийской просиявших) и А.И. Блохинастоят первыми, что совсем не случайно. Если первого из них на первом же допросеобъявили главарем «контрреволюционной кулацко-церковнической» группы, то второйфактически был проводником всех установок, исходящих от «попа Ромашкина», срединаселения не только Гагинского, но и соседних с ним районов. Привлеченный кследствию в качестве свидетеля покровский колхозник И.В. Евстегнеев обвинил странникаи в развале колхоза «Свобода». Надопросе он, в частности, сказал: «…в 1936 году гражданин с. Покров Отопшев Г.Н. подалзаявление о вступлении в колхоз, но Блохин, узнав об этом, пришел к Отопшеву истал говорить: « что ты делаешь, Григорий, идешь к антихристу», - в результатечего Отопшев отказался вступать в колхоз». Против И.Д. Ромашкинаи А.И. Блохина дал свои показания и один из членов «кулацко-церковническойгруппы», раскулаченный покровец С.С. Митюшкин, входивший в свое время в составЦерковного Совета покровского храма (вместе со своим вместе со своимодносельчанином В.К.Ежовым, тоже причисленным к кулакам, он также былрасстрелян 1 ноября 1937 года в г.Горьком; в 2000 году оба бывших кулакаканонизированы на Архиерейском Соборе РПЦ). На повторном допросе 11 сентября 1937 г. Он, видимо, невыдержав пыток, сказал буквально следующее: «контрреволюционной группойруководили староста Церковного Совета Мария Суханова и поп Ромашкин, которыйчерез нее давал указания и установки… . Работу с целью заставить некоторыхженщин отказаться от получения пособия по многосемейности проводил монах БлохинАлександр Иванович, используя для этого свое звание «святого отца…». Из протокола №10 заседания «тройки»Управления НКВД по Горьковской области от17 сентября 1937 года: « А.И.Блохин…, являясьчленом контрреволюционной кулацко-церковнической группы, получал установки отпопа Ромашкина, вел контрреволюционную агитацию, направленную на развалколхозов, срывал мероприятия Советской власти по обеспечению многосемейныхденежным пособием, распространяя при этом контрреволюционную клевету…расстрелять, лично принадлежащее ему имущество конфисковать". Приговор «тройки»приведен в исполнение в три часа пополудни в первый день ноября кровавого 1937года. Конфисковывать же урасстрелянного, кроме того, что было на нем, было нечего.

TatianaLGNN

Модератор раздела
ВГД дарит удочку. Рыбу ловить должны вы сами

TatianaLGNN

Нижний Новгород
Сообщений: 25701
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 7973

Наверх ## 21 марта 2017 9:05

ВОЛОСТЬ ПОСЛЕ 1917 ГОДА После октября 1917 года в Сергачском уезде,как и по всей России, царили голод и разруха, отдельные волости были охваченыэпидемией тифа. То тут, то там вспыхивали крестьянские восстания, в лесах и надорогах орудовали вооруженные банды. Тоько в феврале 1918 года советская властьбыла установлена в уезде окончательно. Вскоре в селах и деревнях сталипоявляться волисполкомы и сельские Советы, а в бывших помещичьих имениях набазе уцелевшего от разгромов господского имущества создавались коммуны. Однакоуже к 1919 году большинство их них развалилось, и предпочтение стало отдаватьсяорганизации совхозов. Но они не смогли решить проблему продовольствия во время разразившегося в годыГражданской войны массового голода. От последнего Сергачский уезд спасла стараясистема кооперации, которую большевики считали «пережитком капитализма». В 1920-е годы в селениях бывшегопокровского прихода стали создаваться сельхозартели и товарищества. В годы нэпаоживились и местные кустарные промыслы. Однако большевики от коллективизациикрестьянства не отказались: они лишь временно отказались от принудительныхметодов ее проведения. Колхозы создавались и в 20-е годы, но только надобровольной основе. Основную же роль в обеспечении жителей Сергачского уездапродовольствием и предметами первой необходимости в это трудное время игралисельские общества, товарищества по совместной обработке земли и сельхозартели(в том числе и кустарные). В 1921 году в Покровской волости (в 1918году из нее в Гагинскую волость отошли с.Б. Ломакино и сц. М. Ломакино)насчитывалось 957 крестьянских дворов, в которых проживало 464 мужчины (ввозрасте 16-50 лет) и 1424 женщины (в возрасте 16-40 лет). Крестьяне волостиимели 495 лошадей. В с. Покрове было 374 двора, в которых жили 2096 человек. Вприходской деревне Сумароковой числилось 86 крестьянских дворов с 474-мижителями. В результате нэпа на территории покровскогоприхода образовались поселок Новопокровский, выселки Хохлы и Факел. Первый изних просуществовал до 1971 года, второго не стало в 1969 году, последнийпрекратил свое существование еще раньше. В 1922 году Покровская волость (кромебывших приходских к покровской церкви селений, в нее входили также селаПаново-Осаново, Пересекино и Молчаново., деревня Новодевичьи Горы, поселкиНовопокровский, Хохлы и Факел) была упразднена: все ее селения вошли вукрупненную Гагинскую волость (лишь д. Соболева отошла в Тархановскую волость).Однако не прошло и года, как покровцы стали ходатайствовать о восстановленииПокровской волости в прежних границах. Первыми -25 января 1923 года - заявили об этом на своем собрании вприсутствии председателя сельского Совета П.И.Токарева жители деревниСумароковой. 11 февраля того же года подобное собрание прошло и в с. Исупове.

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 * 3 Вперед →
Модераторы: TatianaLGNN, Тонышев Сергей, McLoud, Domitian

Генеалогический форум » Архивы » Архивы разные » Региональные архивы РФ » Архивы Нижегородской области » Центральный архив Нижегородской области (ЦАНО) » Сергачский уезд » Село Покров Сергачского уезда [тема №82953]

Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт
Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума
Содержимое страницы доступно через RSS
© 1998-2026, Всероссийское генеалогическое древо
16+ Правообладателям