Село Покров Сергачского уезда

СТОЛЫПИНСКАЯ РЕФОРМА К 1907 году волна крестьянских волненийстала стихать, и с января 1908 года в Сергачском уезде полным ходомразвернулась аграрная столыпинская реформа (сам П.А. Столыпин имел земельныеучастки – в общей сложности около 800 десятин пахотной земли – на границеАрзамасского и Сергачского уездов, при Анненевки и Осиновки). За три годааграрных преобразований наряду с многочисленными сельскими обществами появилисьвыселки, хутора и отруба. Часть малоземельных крестьян переселилась в Сибирь.Самое большое количество сельских обществ – 7 – было в бывших приходских кпокровской церкви с. Исупове и сц. Соболеве. В сельцах Хоненевке и Луш-Помре к1917 году насчитывалось по 5 крестьянских обществ в каждом. Жители сел Покроваи Б.Ломакина, сц. Малого Ломакина и д. Сумороковой к столыпинским аграрнымпреобразованиям вначале отнеслись настороженно. Однако вскоре и здесь появились желающие хозяйствовать наземле самостоятельно. В Покрове первыми обзавелись собственными наделами землибывшие государственные крестьяне Филипп Денисов (в его собственности было 14, 2десятин земли), его сын Андрей, купивший 11 десятин земли и Павел ГригорьевичБлохин (1 дес.). Все трое приобрели земельные участки неподалеку от сельцов Хоненевки и М. Ломакина. Наибольшееже число отрубщиков оказалось в с. Исупове, где сразу около 30 жителей изъявилижелание на приобретение земли в свою собственность. Самам богатым исуповскимземлевладельцем (из крестьян) оказалсяСтепан Яковлевич Коноплев: в пустоши Федоровской и при с. Исупове он купил 31,8десятин пашенной земли. Кроме того, этот крестьянин был еще и членом двух товариществ,купивших землю в пустоши Федосьинской. Всего во владении С.Я Коноплевачислилось 69, 3 десятин земли. В целом же в бывших селениях покровского приходак 1910 году владельцами собственных земельных наделов стали более 160 крестьян(в с. Исупове – более 55, в с. Покрове – 39, в сц. Хоненевке – 27, в д.Сумороковой -14, в сц. М. Ломакине – более 10, в с. Б. Ломакине -10, в сц.Соболеве -2 чел.). В 1911 году в с. Покрове насчитывалось 348 крестьянскихдворов, в приходской деревне Сумароковой – 74. Всвязи со значительным сокращением прихода уменьшился и приход покровскогохрама: после 1905 года он состоял из священника, диакона и псаломщика. ДиаконаИоанна Кудрявцева заменил о. Владимир Сергиевский; вскоре он был назначензаконоучителем Сумароковской церковно-приходской школы. С 1910 года старостой покровской церкви стал крестьянинс. Покров Григорий Михайлов Маслов (до него эту должность исполнял АндрейФилиппов Денисов).

Послевозвращения из ссылки П.В. Лонсков сталвести себя более осторожно, но в колхоз «Свобода», образовавшийся в покрове вначале 1930-х годов, не вступал. Его душа никак не могла примириться снавязанными крестьянам новой властью порядками. В Покрове и окрестных селенияхбывшего кулака уважали за трудолюбие и за крепкую веру в Бога. Поэтому совсемнеслучайно в 1936 году Петр Васильевич был единодушно выбран прихожанамипокровского храма в состав Церковно-приходского Совета. Но как ни сдерживалсебя П.В. Лонсков, в разговорах с селянами иногда проскальзывали и его крайненегативное отношение к Советской власти, и его явное недовольство колхозами.Нашлись в Покрове люди, которые донесли о «контрреволюционных» взглядах бывшегоцарского унтер-офицера властям. Так Петр Васильевич оказался в составе«кулацко-церковнической группы» (во главе со священником церкви с.СубботинаГагинского района о. Иоанном Ромашкиным), которой вменялось в винупреступление, предусмотренное статьей 58-й (п.10 и п. 11) УК РСФСР. «Означенная кулацко-церковническая группа,- говорится в материалах следственного дела, - будучи враждебно настроенной ксуществующему строю (Советской власти), под руководством попа Ромашкина напротяжении ряда лет вела контрреволюционную деятельность, направленную наподрыв мероприятий, проводимых Советской властью. Учитывая, что колхозы являютсяосновной опорой Советского правительства в деревне, названнаякулацко-церковническая группа, возглавляемая попом Ромашкиным, поставила себезадачу в первую очередь развалить колхозы путем: а) распространения срединаселения всякого рода слухов о нерентабельности колхозов и их скорой гибели, огрехе, который на себя берут верующие, работая в колхозе, привлекая этим самымв число верующих наиболее активных его членов; б) оказания денежной помощи изсредств церковной кассы вышедшим из колхоза (Блохину -400 руб., Паршину -500руб. и др.); придания церковной службе более торжественной обстановки. Так, вовторостепенный праздник 16 июля сего года (в этот день Св. Церковьювспоминается перенесение святых мощей святителя Филиппа, МитрополитаМосковского и всея Руси, чудотворца, в 1652 году; для церкви с. Покрова это былпрестольный праздник, так как один из ее престолов освящен во имя свт. Филиппа(Колычева)), т.е. в момент подготовки колхоза к уборочной,кулацко-церковническая группа организовала в с. Покров торжественную церковнуюслужбу, пригласив для этого пять попов из окрестных сел. Причем о намеченномторжестве и предполагаемом после службы угощении верующих, население ряда селбыло широко оповещено еще накануне праздника. В результате этойконтрреволюционной вылазки были отмечены прогулы по ряду колхозов, а в колхозе«Свобода», где непосредственно этот праздник отмечался, через три дня поступилодо 13-ти заявлений, главным образом от женщин, о выходе из колхоза,
Кроме того,этой же контрреволюционной группой распускались слухи о том, что лица,получающие пособия по многосемейности, этим самым якобы продают детей своихантихристу, и, как следствие этому, от получения пособия отказались граждане с.Покрова М.Ф.Пузанков и И.Е. Отопшев. Такие явления имели место и в рядесоседних районов, как-то: в Бутурлинском, Салганском и др., антисоветскийэлемент которых связан непосредственно с попом Ромашкиным». П.В. Лонсков под пытками не изменил своимубеждениям. Это хорошо видно из протоколов его допросов в ходе следствия,которые сохранились в областном Архиве. Первый допрос членов«кулацко-церковнической группы» вел начальник Гагинского райотдела EYRDL младший лейтенант ГосбезопасностиШаравин.- Признаетели Вы себя виновным в том, что , будучи членом кулацко-церковнической группы, втечение целого ряда лет вели антисоветскую агитацию и контрреволюционнуюдеятельность, направленную на подрыв мероприятий, проводимых Советской властью,и на развал колхозов в частности? – таким был первый вопрос П.В. Лонскову.- Да, - невозмутимоотвечал допрашиваемый, я признаю себя виновным в том, что занималсяантисоветской деятельность, направленной против политики Советской власти иколхозного строительства, так как я человек антисоветски убежденный.- С какоговремени Вы являетесь участником контрреволюционной кулацко-церковническойгруппы, возглавляемой попом Ромашкиным.- Участникомконтрреволюционной кулацко-церковнической группы себя не считаю, хотя иразделяю их взгляды.- Комупринадлежит инициатива в организации празднования «Филиппова дня»?- Инициативаорганизации празднования «Филиппова дня»принадлежит старосте Сухановой Марии Ивановне. Примеры торжественных служб былии раньше. Так, в селе Ветошкине проводились церковные службы с участием пяти священников, например, 9 июля 1937 года(иконе Тихвинской Божией Матери).

В протоколе №10 заседания «тройки» Управления НКВД поГорьковской области от 17 сентября 1937 г. фамилии И.Д. Ромашкина (в октябре 2000года о. Иоанн также был причислен РПЦ к числу новомученников, в землероссийской просиявших) и А.И. Блохинастоят первыми, что совсем не случайно. Если первого из них на первом же допросеобъявили главарем «контрреволюционной кулацко-церковнической» группы, то второйфактически был проводником всех установок, исходящих от «попа Ромашкина», срединаселения не только Гагинского, но и соседних с ним районов. Привлеченный кследствию в качестве свидетеля покровский колхозник И.В. Евстегнеев обвинил странникаи в развале колхоза «Свобода». Надопросе он, в частности, сказал: «…в 1936 году гражданин с. Покров Отопшев Г.Н. подалзаявление о вступлении в колхоз, но Блохин, узнав об этом, пришел к Отопшеву истал говорить: « что ты делаешь, Григорий, идешь к антихристу», - в результатечего Отопшев отказался вступать в колхоз». Против И.Д. Ромашкинаи А.И. Блохина дал свои показания и один из членов «кулацко-церковническойгруппы», раскулаченный покровец С.С. Митюшкин, входивший в свое время в составЦерковного Совета покровского храма (вместе со своим вместе со своимодносельчанином В.К.Ежовым, тоже причисленным к кулакам, он также былрасстрелян 1 ноября 1937 года в г.Горьком; в 2000 году оба бывших кулакаканонизированы на Архиерейском Соборе РПЦ). На повторном допросе 11 сентября 1937 г. Он, видимо, невыдержав пыток, сказал буквально следующее: «контрреволюционной группойруководили староста Церковного Совета Мария Суханова и поп Ромашкин, которыйчерез нее давал указания и установки… . Работу с целью заставить некоторыхженщин отказаться от получения пособия по многосемейности проводил монах БлохинАлександр Иванович, используя для этого свое звание «святого отца…». Из протокола №10 заседания «тройки»Управления НКВД по Горьковской области от17 сентября 1937 года: « А.И.Блохин…, являясьчленом контрреволюционной кулацко-церковнической группы, получал установки отпопа Ромашкина, вел контрреволюционную агитацию, направленную на развалколхозов, срывал мероприятия Советской власти по обеспечению многосемейныхденежным пособием, распространяя при этом контрреволюционную клевету…расстрелять, лично принадлежащее ему имущество конфисковать". Приговор «тройки»приведен в исполнение в три часа пополудни в первый день ноября кровавого 1937года. Конфисковывать же урасстрелянного, кроме того, что было на нем, было нечего.

На немсобравшиеся( 84 человека, включая председателя сельского совета И.С. Горячева исекретаря П.И.Малафеева) приняли два решения: 1) О выделении самостоятельнойИсуповской волости с вхождением в нее всех селений бывшей Покровской волости, атакже с. Старого Ахматова и д. Скучихи из Черновской волости (для волостногоправления присутствующие предложили перевезти в Исупово здание бывшегоПокровского волисполкома); 2) В случае невозможности организовать Исуповскую волость, восстановитьПокровскую волость в ее прежних границах с присоединением к ней вновь с.Большого Ломакина и д. Малой Ломакиной из Гагинской волости, а ткже с. СтарогоАхматова и д. Скучихи из Черновской волости. 22 февраля 1923 года собрания в пользувосстановления Покровской волости прошли в с. Покрове и д. Хоненевке. Из 2138жителей бывшего волостного центра на собрание пришли лишь 300 человек, включаяпредседателя сельского Совета Б.М. Астафьева и секретаря И.И. Трофимова. Всесобравшиеся пришли к единодушному решению: « по причине дальнего расстояния отГагина (более 10 верст) и невозможности во время водополья (на р. Пьяне – Н.Н.)регистрировать браки, смерти, крещения… ходатайствуем… о восстановлении бывшейПокровской волости при с. Покрове». В конечном итоге Покровская волость былавосстановлена в ее прежних границах. После революции 1917 года в Покровскойцеркви священствовал о. Александр Беляков. В 1918 году ко Дню святой Пасхи онбыл награжден фиолетовой скуфьей. Дальнейшая судьба этого священника неизвестна. В 1923 году в селениях восстановленнойПокровской волость жили 5535 человек. В каждом селении, кроме образовавшихся вгоды нэпа поселков, были свои сельские Советы. Население Покровского сельсоветасостояло из 2100 человек (8 из них не имели права голоса на собраниях). Всельский Совет было выбрано 11 человек во главе с председателем Н.И.Трофимовым. Сумароковскийсельсовет состоял из 5-ти членов (от 550 жителей деревни). Его председателемдолгое время был неграмотный крестьянин В.С.Токарев. В 1925 году в с. Покрове был открыт пунктликвидации неграмотности. Он разместился в здании земской школы. На базе бывшихцерковно-приходских и земских школ стали открываться новые школы и в другихселениях Покровской волости. Для просвещения сельского населения открывалисьтакже и избы-читальни. Не было школ только в Соболеве и Хоненевке.

КОЛЛЕКТИВИЗАЦИЯ И РАСКУЛАЧИВАНИЕ. Летом 1929 года большевики вновь вернулиськ идее сплошной коллективизации крестьянства. После ноябрьского Пленума ЦКВКП(б), взявшего курс на ликвидациюкулачества как класса и полное обобществление крестьянского имущества, началсясиловой нажим на крестьян, особенно на зажиточных. У последних насильственнымпутем отбирались земельные участки, имущество и скот, сами же хозяева, лишенныеправ, ссылались в Сибирь, Казахстан и другие необжитые районы страны. Кулакиопределялись непосредственно на местах; четверть конфискованного у нихимущества шла в фонд колхозов. В начале к кулакам применялисьэкономические методы давления: их заставляли в кратчайшие сроки сдавать своюпродукцию по сильно заниженным ценам и платить повышенные налоги государству(только за 2 года с кулаков они были увеличены в 10 раз). Под давлениебольшевиков многие крестьяне, имевшие крепкие хозяйства, не дожидаясьраскулачивания, самовольно переселялись в другие районы страны, предварительнораспродав большую часть своего имущества. 5 февраля 1930 года из НижнегоНовгорода в г. Сергач пришла срочная телеграмма с грифом «Секретно.Опубликованию в печати не подлежит». В ней содержалось «Постановление ЦИК иСовета Народных Комиссаров Союза ССР о воспрещении самовольного переселениякулацких хозяйств и распродажи ими имущества». В этом секретном документе, вчастности, повелевалось: « 1.Воспретить повсеместно кулацким хозяйствам без разрешения РИКа (районногоисполнительного комитета – Н.Н.) переселение и распродажу ими своего имущества.2. Обязатьрайонные исполнительные комитеты в отношении кулаков, нарушающих этопостановление, применять при самовольном переселении немедленную конфискациювсего имущества, а при распродаже иные репрессивные меры…». Под постановлением стояли подписи ПредседателяСНК СССР Калинина и секретаря Енукидзе. В 1920-1930-е годы многие жители СССР былилишены избирательных прав. Помимо духовенства, в категорию «лишенцев» попали:все бывшие торговцы и торговые посредники, агенты царской полиции, жандармы,служители тюремных ведомств при царской власти, участники Белого движения,лица, прибегающие к наемному труду, бывшие дворяне, члены семей лиц, лишенныхизбирательных прав, ссыльные, а также лица, живущие на нетрудовой доход(единоличники), душевнобольные и умалишенные. В числе кулаков-лишенцевоказались и жители с. Покрова Петр Васильевич Лонсков, Степан СеменовичМитюшкин, Василий Киреевич Ежов и Иван Яковлевич Чехов. Трое первых в начале1930-х годов были раскулачены и высланы из пределов Нижегородского края наразличные сроки.
Последнего,как члена Покровского Церковного Совета, за то, что «он высказывалконтрреволюционные взгляды по поводу Конституции, организовывал колхозников насрыв уборочной и выход из колхоза, систематически проводил антисоветскуюагитацию среди колхозников с. Покрова», в 1937 году большевики отправили в10-летнюю ссылку в Сибирь, из которой он не вернулся. П.В. Лонсков, С.С.Митюшкин, В.К. Ежов, а так же крестьянин-бедняк А.И. Блохин в ноябре того же1937 года, как «враги народа», были расстреляны в г. Горьком. На АрхиерейскомСоборе РПЦ 2000 года все они канонизированы и причислены к лику святыхновомученников и исповедников российских, пострадавших за свою веру во Христа. Силовые методы властей при проведенииколлективизации и раскулачивания зажиточных крестьян (повышение налогов дляединоличников и прекращение их кредитования, установление для колхозниковпониженных норм сдачи продукции животноводства) дали свои «плоды» уже к концу1929 года: в декабре в колхозах состояли 20% крестьянских хозяйств страны. Кконцу же 1932 года в результате ужесточения мер в отношении кулаков ипринудительные обобществления крестьянских хозяйств в числе колхозниковоказалось более 60% крестьянства. Образовался колхоз и в с. Покрове его назвализвучным именем «Свобода». Чуть позже колхоз под названием «Гражданин» появилсяи в поселке Новопокровском. В начале 1930-х годов раскулачиваниезажиточных крестьян проходило болеевысокими темпами, чем коллективизация. Многие крестьяне-середняки, не желавшиевступать в колхозы, бросали свои хозяйства и уходили в города, нанимались нановостройки. В конце 1931 года в селах и деревнях было раскулачено около 2миллионов 800 тысяч человек. Большую часть их отправили в безжизненные районыКазахстана и Западной Сибири, а также на Соловки. Немало раскулаченных былорасстреляно. Членам их семей также не удалось избежать ссылки в отдаленные инепригодные для жизни регионы страны.Многие из них умерли или в дороге, или на новом месте жительства. В г.Сергаче сразу же по получениираспоряжения и инструкции Нижегородского крайкома ВКП(б) «о выселениикулачества» была образована «тройка» из представителей местной власти. Первоначально к выселению наметили 15 кулаков: 25 марта1931 года к двум часам дня их нужно было сдать для заключения под стражукоменданту Сергачской тюрьмы. В целом по бывшему Сергачскому уезду (онпрекратил свое существование с 10 июля 1929 года) «тройка» установила 4 точкивыселения кулаков. В их число попало и село Покров Гагинского района, в которомв 1931 году коллективизацией было охвачено 60 процентов жителей. На общемсобрании по выселению кулаков одна из покровских колхозниц (она была членомГагинского райисполкома) попыталось было защищать своих более зажиточныходносельчан, указывая на их трудолюбие, но вмешались уполномоченные ВКП(б) изСергача, и женщине пришлось замолчать. Всего в с. Покрове было раскулачено ивывезено на поселение 10 семейств (45человек).