На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Основными группами российского казачества были донцы, уральцы, кубанцы, терцы. Ранее всего появилась донская ветвь казачества (во второй половине XV в.). В казаки шли беглые представители знати, крепостные крестьяне, солдаты. Первоначально казаки не занимались сельским хозяйством, жили полуоседло и промышляли разбоем на торговых путях. Товары проезжих купцов они называли "казацкий хлеб”.
Русское государство установило связи с донскими казаками еще со времен Ивана IV. Сначала их привлекали на государственную службу подарками, затем - постоянным жалованием. Казацкое войско активно участвовало в войнах России XVI-XVII вв.
Идеалы изначального казачества. Особенностью самосознания казаков был вольный характер их отношения к царю. Не случайно "казак" по-татарски значит "вольный человек”. Важным было то, что казаки жили за пределами оборонительной "засечной черты”, обозначавшей границы Московского государства. Они селились на "ничейной” земле и считались лишь союзниками царя. Нарушая приказания правительства, они были уверены, что смогут легко уйти от наказания. Ведь на своих землях для царских войск казаки стали доступны только в XVIII в. Когда царь Михаил Романов попытался запретить им нападать на Азов, боясь, что это поссорит его с турецким султаном, казаки отвечали: "Мы верны белому царю, но что берем саблей, то не отдаем даром”. Перед лицом турецкого суда казаки говорили, что они люди вольные, ходят на войну по своей охоте. Постоянные переходы от службы государству к разорению городов, ограблению купцов и посольств - норма поведения казаков в XVI-XVII вв. читать дальше >>>
Казаки на Руси известны с 14 века. Первоначально это были бежавшие от тяжелой работы, суда или голода поселенцы, осваивавшие вольные степные и лесные просторы Восточной Европы, а позже дошедшие и до Азиатских необозримых пространств, перевалив через Урал.
Кубанские казаки -
Часть казачества Российской империи на Северном Кавказе, населяющая территории современного Краснодарского края, западной части Ставропольского края, юга Ростовской области, а также Республик Адыгея и Карачаево-Черкесия, преимущественно потомки выходцев из казачьего Войска Запорожского. Войсковой штаб - город Екатеринодар. Войско было образовано в 1860 году на основе Черноморского казачьего войска 176 тыс. душ обоего пола, с присоединением к нему части Кавказского линейного казачьего войска 269 тыс. душ обоего пола, которое «упразднялось за ненадобностью» в результате завершения кавказской войны.
Самое многочисленное из казачьих войск Российской империи. Донское казачье войско - первое по старшинству в казачьих войсках с 3 января 1570 года, когда Донские казаки получили первую Царскую грамоту от царя Ивана Грозного
Хопёрские казаки - Хоперские казаки - особый вид казаков, которые относились к Хоперскому войску.
Они жили в бассейне реки Хопер, расположенной на территории современных Саратовской, Пензенской, Волгоградской и Воронежской областей. Примечательно, что присутствие казаков в этом регионе является непрерывным со стародавних времен до наших дней. Предположительно, казаки в этих местах селились еще в античные времена
Запорожские казаки - для эпохи между XVI и XVIII веками так назывались все без исключения Днепровские Казаки; до этого времени они считались Ордынскими Казаками.
Русские называли их Запорожскими Чуркасами. Первоначальная история 3. Казаков связана с Черными Клобуками и с теми Казаками, которые несли службу в северо-черноморских колониях Генуи или пополняли дружины крымских ханов. В рядах тех и других, несомненно, заметную роль играли ближайшие потомки Торков и Берендеев, известные летописцу, как "все Черные Клобуки, еже зовутся Черкасы", а Черкасы, в свою очередь, прозвище 3. Казаков, сохранявшееся за ними до XIX в. Земли расположенные межд; Ю. Бугом и Днепром, на юг от рек Синие Воды и Тясьмин. долгое время били в распоряжении 3. Казаков и их предков, хотя от 1240 по 1739 г. находились в границах татарских владений. До XVI в., от которого Запорожье стало принадлежать Татарам только формально, Казакам приходилось давать своих воинов в ханские войска.
Хлыновские (вятские) казаки - Хлыновцы - загадочный казачий народ.
Есть разные версии его появления. На вятской земле, по разысканиям атамана станицы Северюковской В.И. Меньшенина, казаки жили по реке Юг в Подосиновском районе. Есть предположение, что когда границы России расширялись на восток, то в вятском крае то тут, то там возникали казачьи заставы. Иначе откуда взялась в Орловском районе деревня Казаковцевы? В одной летописи говорится, что "...в Хлынове мужики с казаками стали вести себя нехорошо: гикают, на конях ездят..." Состояли казаки и на службе у вятского губернатора. По историческим данным, атаман Ермак набирал свою ватагу в кайских лесах. Вятка когда-то была ссыльным краем, потомки сосланных казаков и по сей день живут здесь. [Получается, что первыми сибирскими казаками, пришедшими с Ермаком, были донские и вятские казаки.] ...Теснимые по берегам Балтики немцами, изгоняемые из Новгорода [ушкуйники], казачья вольница двинулась на северо-восток и завела поселения на Северной Двине, Каме и Вятке. Наиболее известным местом скопления казаков был г. Хлынов на реке Вятке. Казачья община Хлынова управлялась Кругом, на котором избирали атамана. Из Хлынова, казаки предпринимали торговые путешествия и военные набеги вниз по Волге, вплоть до 1439 г., т.е. до разгрома хлыновской общины царем Иваном III. Большая часть казаков ушла вниз по Волге и по старой своей традиции, по аналогии кубанских и днепровских поселений, обосновалась в труднодоступном и безопасном месте - нынешний г. Камышин. Торговые караваны давали средства к существованию - хлеб, одежду, оружие. Пограничные городки с Москвой, занимаемые городовыми (мещерскими) казаками, служили местом сбыта добычи.
Мещерские казаки - Близкой к татарам-казакам группой были мещерские (мишарские) казаки.
Казаки мещерские (они же мещера, они же мишари) — жители области Мещера (юго-восток современной Московской, Рязанская, частично Владимирская, Пензенская, север Тамбовской и далее до Среднего Поволжья области) с центром в г. Касимове, составившие в дальнейшем субэтносы касимовских татар и мещеры. Станы мещерскиe были разбросаны по всей лесостепи верховьев Оки и севера Рязанского княжества, находились даже в Коломенском уезде (село Васильевское, Татарские Хутора, Мещерино, Колычево, Юсупово), а также в Кадомском и Шацком уездах. Мещерские казаки — вольные удальцы лесостепной зоны, влившиеся позже в состав верховых донских казаков, касимовских татар, мещеры, населения юго-востока Московской, Рязанской, Тамбовской, Пензенской губерний. Сам термин мещера предположительно имеет параллель со словом «можар», «мадъяр», т. е. по-арабски «сражающийся человек». Станицы мещерских казаков граничили и со станичниками Северного Дона. Самих мещеряков также охотно привлекали к государевой городовой и сторожевой службе. Мещера — в основе тюркизированные финно-угры, ассимилированные половцами. Заметим, что в иерархическом плане у касимовских татар казак — звено в цепи — хан, султан, улан, сеит, бек, казак, однако в языке казанских татар слова казак нет. Мещерские казаки в годы Смутного времени поддержали Самозванцев. После Смуты патриарх Филарет распорядился выгнать мещерских казаков из Московии. Часть из них ушла в Литву, к караимам, часть осела в Костромском крае, среди берендеев, где их считали за татар. Часть касимовских татар в дальнейшем стали называться мишарскими казаками, другая часть была приписана к Оренбургскому и Башкирскому казачьим войскам. Мишари, именовавшиеся в некоторых источниках как городецкие (от еще одного названия г. Касимова — Городец-Мещерский), становятся казаками во многих городах Московской Руси. Казакование было природным предназначением вольных скотоводов мишарей.
Северские казаки - Севрюки (сиврюки, реже севруки, позже саяны) — потомки северян, «несостоявшийся восточнославянский народ», в Московском государстве с конца XVI века считались служивым сословием из Северской земли.
Проживали на территории современных Украины и России, в бассейнах рек Десны, Ворсклы, Сейма, Сулы, Быстрой Сосны, Оскола и Северского Донца. Упоминаются в письменных источниках с кон. XV до XVII вв. В XIV—XV веках севрюки постоянно соприкасались с ордынскими, а потом с крымскими и ногайскими татарами; с Литвой и Московией. Живя в постоянной опасности, они были хорошими воинами. Московские и литовские князья охотно принимали севрюков на службу. В XV веке севрюки, благодаря своей стабильной миграции, начинают активно заселять обезлюдевшие после золотоордынского разорения южные земли находившегося тогда в вассальной зависимости от Литвы Новосильского княжества. В XV—XVII веках севрюки уже представляли собой военизированное пограничное население, охранявшее границы смежных частей Польско-Литовского и Московского государств. Судя по всему, они были во многом похожи на ранних запорожских, донских и других подобных казаков, обладали некоторой автономией и общинной военной организацией. В XVI веке считались представителями (древне)русской народности. Как представители служилого люда (казаки), севрюки упоминаются ещё в начале XVII века, в эпоху Смутного времени, когда они поддержали восстание Болотникова, так, что война эта довольно часто называлась «севрюковской». Московские власти отвечали карательными операциями, вплоть до разгрома некоторых волостей. После завершения смуты севрюкские города Севск, Курск, Рыльск и Путивль подверглись колонизации из Центральной России.
После раздела Северщины по соглашениям Деулинского перемирия (1619), между Московией и Речью Посполитой имя севрюков практически исчезает с исторической арены. Западная Северщина подвергается активной польской экспансии (холопской колонизации), северо-восточная (московская) заселяется служилыми людьми и крепостными из Великороссии. Большая часть северских казаков перешла в положение крестьянства, некоторые влились в запорожское казачество. Остальные переселились на Нижний Дон
Волгское (волжское) войско - Военное казачье формирование на средней и нижней Волге.
Официально образовано в 1734-м году указом императрицы Анны Иоанновны. За участие в восстании Емельяна Пугачева упразднено в 1777 году указом императрицы Екатерины II.
Сибирское войско - Четвёртое по старшинству в казачьих войсках с 19 декабря 1582 года, сибирские казаки живут на территории Сибири, Войсковой праздник, войсковой круг - 6 (19) декабря, день св. Николая Чудотворца. Официальный сайт Казаки Сибири
Яицкое войско (Уральские казаки) -
Группа казаков в Российской империи. Размещаются на западе Уральской области, по среднему и нижнему течению реки Урал. Старшинство войска с 9 июля 1591 года, в этот месяц Яицкие казаки приняли участие в походе Царских войск против Шамхала Тарковского. Войсковой штаб - Уральск. Религиозная принадлежность: большинство - православные христиане, но есть единоверцы, старообрядцы, мусульмане и буддисты. Войсковой праздник, войсковой круг 8 ноября, день св. Архангела Михаила. [
Астраханское войско - В 1737 году указом Сената в Астрахани из калмыков образована трехсотенная казачья команда.
В 1750 году на основе команды учрежден Астраханский казачий полк, для доукомплектования которого до положенной в полку штатной численности в 500 человек, были набраны в крепости Астрахань и крепости Красный Яр казаки из разночинцев, прежних стрелецких и городовых казачьих детей, а также донских казаков и новокрещённых татар и калмыков. Старшинство с 28 марта 1750 года, столица - Астрахань, войсковой праздник - 19 августа, день иконы Донской Божьей Матери.
Астраханское казачье войско было создано в 1817 году. Евграф Савельев - Астраханское казачье войско (читать онлайн)
Не могу сказать есть данные или нет. Проект о создании Забайкальского казачьего войска был утвержден в 1851 году. Постарался его создать новый губернатор Н. Н. Муравьев. До этого граница протяженностью более 2000 тысяч верст с Китаем была практически открыта. Горонозаводские рабочие были нужны правительству, подати и оброки составляли 3 рубля с души, а заработок 1 рубль, и трудились они вечно. Но Муравьеву удалось с трудом но убедить правительство. Так же ЗКВ создавалось для продвижения на Амур и дальше. оказачивание было массовым, в один год. Успехов.
Игорь. В составе Острогожского казачьего полка были сотни: Первая сотня Урывская сотня Вторая сотня Калитвянская сотня Третья сотня Богучарская сотня Ливенская сотня Толучеевская сотня Корочанская сотня Меловская сотня Закотенская сотня Калачеевская сотня Белолуцкая сотня Землянская сотня Старобельская сотня Ендовицкая сотня Это огромная территория современной Воронежской, частично Белгородской и Луганской областей. Без географической привязки начать поиск будет не эфективно. Какие исходные данные по фамилии Кастырко у Вас имеются. Светлана. Воронеж.
Кто знает, помогите,пожалуйста,куда делать запрос?Мой прадед Иван Коровин приехал в Сибирь в Столыпинскую реформу из Кубани,ст.Некрасовская, Усть-Лабинского района.Был ли он казаком? Как найти своих предков?
2 Белых Ирина: Для начала можно попытаться написать в ГА Краснодарского края и попросить поискать там в фонде станичного правления Некрасовской (входила,ИМХО, в Майкопский отдел Кубанской области) информацию о переселенцах. Однако шансы что-либо получить не очень большие, т.к. 1. Архив сильно пострадал в годы ВОВ 2. То, что уцелело не полностью разобрано и каталогизировано - знаю это по личному опыту общения с этим архивом.
Есть еще один вариант - искать информацию в том населенном пункте, куда прибыли Ваши предки (Сибирь). Маршрут тот же - областной (городской) госархив, фонды переселенческой комиссии области (губернии, генерал-губернаторства).
"Волна переселенцев 1848 года разместилась в построенном недавно Ейском городке, в качестве казаков-мещан, или в новых станицах Должанской в Камышеватской"
Москва Сообщений: 7525 На сайте с 2005 г. Рейтинг: 13185
Наверх##21 марта 2008 18:21 Серьги у казаков и иногородних
Уважаемые коллеги! Объявляю "мозговый штурм" по следующему вопросу. Насколько мне известно, в начале XX столетия в императорской российской армии серьги в ушах на более или менее официальной основе носились только казаками и чинами Ахтырского гусарского полка. Причем у казаков они служили маркером того, что носящий является или единственным сыном в семье или последним мужчиной в роду. А теперь, собственно сам вопрос: мой прадед, уроженец станицы Ново-Леушковская Ейского отдела Кубанской области, числившийся мещанином города Ейска, в период службы нижним чином в императорской армии (инженерные части, не казачьи) носил золотую серьгу (в каком ухе не знаю), не являясь ни единственным сыном, ни последним мужчиной в роду, т.к. имел еще троих братьев - старшего и двух младших. Вряд ли ему простили бы подобное нарушение формы одежды, если бы оно не имело какое-то логическое объяснение...Мне ничего не известно о его казачьем происхождении, да и маловероятно, чтобы казак служил не в казачьих частях...Единственное, что приходит на ум, это т.н. "казаки-мещане".
--- Коллегам-униформологам для ознакомления:
https://forum.vgd.ru/582/70997/#last
Skif[/b Я немного отошла от кубанской темы,грешна но сейчас возник вопрос. Как думаете,я наткнулась на документ где написано место рождения Краснодарский край,Ново-Минский р-н ,Деревяново,Алпасы или Алпаши.Насколько я поняла,Алпасы-это хутор,а может быть и нет,а Деревяново может быть Новодеревянковской станицей?Подскажите Лариса
Не знаю к кому обратиться адресно поэтому просто задам вопрос.На сайте мемориал нашла похожего на моего предка.Из моих знаний,это Кубанский казак.Совпадает практически все,включая подозрения о станице о которых я рассказала в предыдущем посте.Но, вот вопрос дилетанта:в графе религия написано - ort. Это, что ортодокс?Что это за религия?А,главное, может ли она быть связана с казачеством.Простите еще раз мою безграмотность Спасибо,Лариса
Lara ort - ортодокс, так немцы называют православие.
--- Ирина, администратор форума СВРТ
Прошу в личку не писать. Я про нее забываю, если для ответа надо более 3-х минут :). На письма без приветствия и подписи не отвечаю.
по следующему вопросу. Насколько мне известно, в начале XX столетия в императорской российской армии серьги в ушах на более или менее официальной основе носились только казаками и чинами Ахтырского гусарского полка. Причем у казаков они служили маркером того, что носящий является или единственным сыном в семье или последним мужчиной в роду. А теперь, собственно сам вопрос: мой прадед, уроженец станицы Ново-Леушковская Ейского отдела Кубанской области, числившийся мещанином города Ейска, в период службы нижним чином в императорской армии (инженерные части, не казачьи) носил золотую серьгу (в каком ухе не знаю), не являясь ни единственным сыном, ни последним мужчиной в роду, т.к. имел еще троих братьев - старшего и двух младших. Вряд ли ему простили бы подобное нарушение формы одежды, если бы оно не имело какое-то логическое объяснение...Мне ничего не известно о его казачьем происхождении, да и маловероятно, чтобы казак служил не в казачьих частях...Единственное, что приходит на ум, это т.н. "казаки-мещане". 
но сейчас возник вопрос.