Семейный винегрет будущего

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Что будет через 100-200-300 лет?

"Существующая тенденция говорит о том, что семья постепенно теряет те функции, которые не связаны с воспитанием детей. Сначала была потеряна функция «экономической ячейки», теперь теряется сексуальная функция. Можно предположить, что семья будущего будет состоять из нескольких единомышленников (любого пола), объединенных лишь общими интересами и совместно воспитывающих детей (возможно, с привлечением профессионального воспитателя: семья из 4 – 5 взрослых вполне сможет себе это позволить). Но это уже из области фантастических гипотез (впрочем, свингерство 30 лет назад тоже выглядело фантастикой, а сейчас оно широко распространено)".

"Брак, лишенный монополии на «законный секс», сохранит лишь функцию воспитания детей. Т.е. семья изначально будет создаваться с этой целью — воспитания детей (при этом, естественно, совсем не обязательно, чтобы дети были единокровными для каждого родителя). Таким образом, отпадет масса причин для развода. В такой семье по определению не будет ревности и измен. Не будет развода из-за «окончания любви» (сейчас большинство разводов приходится на первые три года совместной жизни — т.е. когда проходит влюбленность). Сохранятся разводы лишь в случае безответственного поведения одного из родителей (например алкоголизма), но такие разводы будут объясняться как раз заботой о благе детей".

http://truemoral.ru/family.php

rezov написал:

[q]
Если, например, кто-то кому-то скажет "Ну ты и еврей!" чем, по вашему, это будет отличаться от "Ну ты и жид!"?
[/q]

В наше время--- отрицательно-экспрессивной окраской

Tino написал:

[q]
И многие, вздохнув, сказали: «Жалкой,
Несчастный жид — он умер не под палкой!»
[/q]

И Лермонтов как все русские писатели...

rezov
немного неправильная информация о селах Голодной степи...

Zabellisa написал:

[q]
все остальные - им. существительные - бельгиец, украинец, француз, татарин etc.....
[/q]

Это по-русски они - имена сущ.,, а в своих родных языках они - имена прилагательные

Митрофан. Много. Существительна да прилагателъна...

Правдин. Дверь, например, какое имя: существительное или прилагательное?

Митрофан. Дверь, котора дверь?

Правдин. Котора дверь! Вот эта.

Митрофан. Эта? Прилагательна.

Правдин. Почему же?

Митрофан. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит еще не навещена: так та покамест существительна.

Стародум. Так поэтому у тебя слово дурак прилагательное, потому что оно прилагается к глупому человеку?

Митрофан. И ведомо.

Г-жа Простакова. Что, каково, мой батюшка?

Простаков. Каково, мой отец?

Правдин. Нельзя лучше. В грамматике он силен.

Sotnik написал:

[q]

rezov
немного неправильная информацияо селах Голодной степи...
[/q]

Здрасьте... Мои предки жили, жили, а вы говорите неправильно...
Тем более что Голодная степь по ту сторону Дарьи южнее, а указаные сёла по сю, в смысле севернее...

valcha написал:

[q]
Это по-русски они - имена сущ.,,
[/q]

так об русском и речь, зачем нам "берег турецкий"

rezov
Ваши предки жили-жили, а я там родился...
И если интересно, могу информацией поделиться...

Sotnik написал:

[q]

rezov
Ваши предки жили-жили, а я там родился...
И если интересно, могу информацией поделиться...
[/q]

Давайте... Что неверно? Что в Верхневолынском жили молокане изначально?

rezov написал:

[q]
Если Екатерине взбредило в голову "отменить" слово, то смысл всё равно никуда не делся... Что "еврей", что "жид" разницы никакой...
[/q]

Это не Екатерине взбредило в голову отменить слово (слово, кстати, никто не отменял!), ее настоятельно просили евреи из Шклова перестать использовать это слово в официальных бумагах и она прониклась их просьбой

По данным Национального корпуса русского языка, смена слова жид словом еврей в литературном языке произошла в последнее двадцатилетие XIX века (1880—1900). Литературной нормой для большинства случаев словоупотребления в русском языке стало еврей для определения национальности и иудей для религиозной принадлежности, за исключением нескольких устоявшихся идиом, например Вечный жид. При этом в народе слово жид использовалось, как и прежде, в прямом этническом смысле. Кроме того, оно развило дополнительное значение «скряга», что подтверждается словарём Даля. По мнению научного редактора Краткой еврейской энциклопедии А. Торпусмана, к концу XIX века «словоупотребление еврей — жид разграничилось политически: социалисты и либералы пользовались только „официальным“, нейтральным (и с некоторым оттенком уважительности) термином еврей, а националисты, монархисты и консерваторы — „народным“ и очень неприязненным жид».

В украинском языке слово жид было нормативным этнонимом для еврея до 30-х годов XX в. [15] (на Западной Украине — до середины XX в.), который приобрёл отрицательный смысл под влиянием русского языка. Существуют переводы Библии, в которых послание «К евреям» переводится как «До жидів». Н. С. Хрущев писал в своих мемуарах, что когда он в 1939 году выступал перед евреями «освобождённой» Западной Украины, называя их, разумеется, «евреями», последние оскорблялись и объясняли ему, что их следует назвать не «евреями» (там это слово считалось бранным), а «жидами».

В белорусском языке слово жыд, ранее считавшееся допустимым, в том числе в речи самих евреев — например, его использовал писатель еврейского происхождения Змитрок Бядуля, в настоящее время не употребляется как нормативный этноним. В советское время слово жыд исключалось из текста классической белорусской поэмы «Тарас на Парнасе». В современной литературной норме употребляется слово яўрэй, в неофициальной дореформенной — габрэй. В 2008 году вышел подробный «Идиш-белорусский словарь» А. М. Астравуха, где используется в нейтральном значении термин жыд.

Нейтральное значение в западнославянских и соседних языках

В польском (żyd), словацком (žid), чешском языках (žid), литовском (žydas), венгерском (zsid&#243

этимологическое соответствие русскому слову жид означает как «еврей», так и «иудей» (иногда с орфографическим разграничением — в польском и чешском это слово пишется с большой буквы в этническом значении и с маленькой в религиозном), и не имеет негативного оттенка. После создания коммунистической Польши в 1940-е годы была попытка под русским влиянием заменить польское слово Żyd на более «корректное» с точки зрения реформаторов Jewrej, однако она не имела успехов.

Википедия

Zabellisa написал:

[q]
вопрос на диссертацию тянет не меньше
[/q]

Все диссеры на эту тему уже написаны

rezov написал:

[q]
Подозреваю что русинами, литвинами и московитами (а не москвинами) называли таки "полноценных" жителей, то есть шляхту/дворянство, а никак не народ... Народ в вышеназваных гос-вах в основном называли быдлом и скотиной... Нет
[/q]

футурологический кошмар