Помещики земли Орловской

Церковные служилые люди

Особую и довольно многочисленную категорию, составляли церковные служилые люди (патриаршьи дворяне, дети боярские, стрельцы, рассыльные и пр.), принявшие послушание или постриг (монашество), содержавшиеся и вооружавшиеся за счет церкви и подчинявшиеся Патриарху и высшим иерархам (митрополитам, архиепископам, архимандритам) Русской православной церкви.

По свидетельству современников, патриарх Никон, «при нужде» мог «выставить в поле» до десяти тысяч человек. Патриаршьи стрельцы, например, охраняли патриарха и были особой внутрицерковной «полицией нравов», следившей за поведением священнослужителей. «Патриаршие стрельцы постоянно обходят город, — писал побывавший в Москве архидиакон Антиохийской Православной церкви Павел Алеппский, — и как только встретят священника и монаха нетрезвого, немедленно берут его в тюрьму и подвергают всякому поношению…».

Патриаршьи стрельцы были и подобием церковной инквизиции — они занимались розыском и арестами людей, заподозренных в ереси и чернокнижии, а после церковной реформы 1666 года и старообрядцев, в том числе протопопа Аввакума и боярыни Морозовой. «Патриаршьи стрельцы ухватили боярыню за цепь, сбили на пол и поволокли прочь из палаты вниз по лестнице, сосчитывая несчастной головою деревянные ступени…». Патриаршьи стрельцы ходили по московским церквам и домам и, изъяв «неправильные» иконы, приносили их патриарху Никону, который всенародно ломал их, бросая наземь.

Церковные служилые люди привлекались и к государственной службе. В конце XVI и в начале XVII веков сторожевую слубжу по охране южного порубежья Русского государства вместе с казаками несли и «люди рязанского владыки»[2].

Многочисленные монастыри-крепости — Новодевичий монастырь, Донской монастырь, Симонов монастырь, Новоспасский монастырь, Новоиерусалимский монастырь, Николо-Пешношский монастырь, Высоцкий монастырь, Спасо-Евфимиев монастырь, Боголюбский монастырь, Богоявленско-Анастасиин монастырь, Ипатьевский монастырь, Толгский монастырь, Ростовский Борисоглебский монастырь, Желтоводский Макариев монастырь, Спасо-Прилуцкий монастырь, Кирилло-Белозерский монастырь, Соловецкий монастырь, Пафнутьево-Боровский монастырь, Псково-Печерский монастырь, Саввино-Сторожевский монастырь, Иосифо-Волоцкий монастырь, Троице-Сергиева лавра и другие имели мощную артиллерию, высокие стены с башнями и многочисленные гарнизоны из иноков-воинов, были способны выдержать длительную осаду и играли ключевую роль в обороне Русского государства. Свято-Троицкий Борщевский монастырь, одна из мощнейших крепостей Белгородской черты, был основан в 1615 году донскими казаками и Борщев строился именно для атаманов и казаков, «которые из них постригаются и, которые из них же раненые и увечные в том монастыре будут».

Боевые холопы (послужильцы)

Боевые холопы (послужильцы) — вооруженные слуги, принадлежавшие к разряду несвободного населения. Существовали в Российском государстве в XVI—XVIII веках, составляли вооруженную свиту и личную охрану крупных и средних землевладельцев и несли военную службу в поместном войске вместе с дворянами и «детьми боярскими».

Послужильцы занимали промежуточное социальное положение между дворянством и крестьянами. По сравнению с совершенно бесправными пашенными и дворовыми холопами эта прослойка пользовалась немалыми привилегиями. Начиная со второй половины XVI века среди боевых холопов все чаще стали появляться разорённые «дети боярские» и забракованные при царском верстании «новики», для которых поступление на службу в боярскую свиту, даже ценой свободы, было единственной возможностью сохранить свою принадлежность к военному сословию. В разные года численность боевых холопов колебалась от 15 до 25 тысяч человек, что составляло от 30 до 55 % общей численности всего поместного войска[3][4][5].

siao, Вам надо найти человека работающего в Орловском архиве, который бы помог Вам, частном порядке. Хотя лучше всего, ехать туда лично и работать. Я, вот в Курский архив приехал и почти целый месяц все лично искал.

[q]

rus3rb5
Служилые люди по отечеству, переселенцы на Курскую землю(Старооскольский уезд) 1697 год.
Основная причина переселения, потеря военного значения крепостей располагавшихся в городах, приведенных в списке.
(число после фамилии означает, какое количество семей переселилось
...

[/q]

По Новосилю правильно не Говшин, а Гавшин. Это фамилия детей боярских исследованием которой я занимаюсь. Упоминаются по множестве писцовых книг, в том числе в других документах по поводу переселения в Верхососенск

Вы правы, правильно писать надо Гавшин, поэтому исправил, в списке.

putoran, спасибо за интересную и весьма полезную информацию.

В, случае Иван Сидоров и Третьяк Сидоров, фамилия Сидоров возможно не является фамилией, а является отчеством. Часто исследователи отчество превращали в фамилию. Например: Татищев в "История Российская. Часть четвертая"
"В тот же день в воскресенье пришли к великому князю под город псковичи, наместник великого князя псковский князь Василий Васильевич Шуйский, а с ним посадники псковские со многими воинами: посадник Алексей Васильевич Кочанов, да Зиновий Сидоров, да Стефан Максимов и иные посадники, бояре, и дети боярские, и многие псковичи".
Зиновия Сидоровича он называет Зиновий Сидоров. Зиновий Сидорович был посадником, в Пскове, в 1471 году.
Фамилия становилась фамилией, в 16 веке тогда, когда, в третьем поколении приобретала формулу записи, например, Степан Григорьевич сын Сидоров.
Согласно родословцу в роду Сидоровых были в конце 15 века дети: "Степан, да Иван, да Иван же, да Бохтияр, да Василий. От, этих детей пошел последующий род Сидоровых".
" Дьяк Юрий Сидоров происходил, как кажется, из известного рязанского рода..."(Лихачев Н. П. "Разрядные дьяки XVI века", СПб, 1888г., стр. 269-272 ).

Здесь надо отметить то, Степан Григорьевич сын Сидоров был наместником в 1537 году в Одоеве, воеводой в Белеве, а его сын Григорий Степанов сын Сидоров был товарищем воеводы в Мценске(на самом деле, он был вторым воеводой в Мценске).

Если посмотреть "ДЕСЯТНЯ НОВИКОВ, ПОВЕРСТАННЫХ В 1596 ГОДУ.", можно увидеть следующее:
Белев
Иван Ондреев сын Сидоров.

Мценск
Алексей Петров сын Сидоров,
Иван Иванов сын Сидоров(он, вполне мог быть, сыном Ивана Дмитриевича сына Сидорова)

Воеводское управление
При Иване Грозном произошла смена системы "кормлений" на воеводское управление. Воеводы обычно назначались Разрядным приказом, утверждались царём, причём часто из числа тех лиц, назначения которых требовало местное управление, они подчинялись тому приказу, в ведении которого находились город с уездом; за свою службу воевода получал поместье и денежные оклады. В больших городах было по нескольку воевод.
"Для определения величины поместного оклада дворянина или служилого человека важнейшее значение имело "отчество", т.е. кем служил отец, так как верстались на службу дети только служилых отцов. Положение сына - помещика, ставшего "новиком", определялось двумя моментами: он или "припускался" в поместье отца, или верстался в "отвод", т.е. получал часть отцовского поместья, или получал новое из "порозжих", т.е. свободных земель. Самым же существенным при определении размера оклада была служба, степень боевой готовности и чин служилого человека, Служба признавалась ценнее породы. Иногда поместья давались под должность и за ней сохранялись. Воеводы и наместники, например, получали поместья там, где служили."(ИСТОРИЯ АРТЕМЬЕВА). Понятно, что полученные поместья, в Белеве и Мценске, воеводами Сидоровыми были переданы по наследству детям или родственникам.
Исходя из этого можно уверенно сказать, что Сидоровы(отцы, дети, да и родня) получили поместья в этих уездах, еще в середине 16 века, при Иване Грозном. А когда начались гонения на опричнину, пришли в уезды этих городов служить. "...в 1572 г. выселения и переселения прекратились, и многие опричники подверглись выселениям в свою очередь, как раньше — земские. " (Веселовский С.Б.)
"Восстанавливая историю того или иного рода, приходится делать «поправку» на нелогичные события опричнины, когда служилый человек попадал в опалу или ссылку, затем возвращался на службу и получал назад потерянные земли, но не там, где они находились до его ссылки и могли располагаться старинные земли рода, а в других уездах. После отмены опричнины кому-то удавалось вернуться назад, другие же мирились со своим новым положением."(Козляков, Вячеслав Николаевич. Служилый "город" Московского государства XVII века).

Диссертации по гуманитарным наукам - http://cheloveknauka.com/sluzh...z4S2adiWKj
То, что Сидоровы получали поместья при Иване Грозном, в Орловском регионе, есть прямой пример:"ДОЗОРНАЯ КНИГА КАРАЧЕВСКОГО УЕЗДА 1614 ГОДА
Богдан да Григорей Петровы дети Сидорова.

Богдан да Григорей Петровы дети Сидорова сказали за собою отца их помесье, при царе Иване, в Карачевском уезде в Городцком стану на речке на Олненке Кжалине тритцать чети. Да к тому ж придано у Сотонина болота на левой стороне семнатцать чети с осминою, да дано ж усть Жмибокова восмь десятин против Дехтярных, ниже Истоминых детей Лужецких. Богдан да Григорей же Петровы дети Сидорова сказали /Л. 59/ за собою отца своево старинное помесье, а дано при царе Федоре, в Карачевском уезде в Городцком стану у Сотонинского болота Волхова вершка пятдесят чети с осминою да усть Жмибокова восмь десятин. А болши тово за собою помесья не сказали. А грамоты помесные пропали."

Поэтому, Сидоровы Орловской земли, по всей вероятности идут с Рязанской земли и являются потомками Семена Федоровича(Сидоровича) Кобылы.
Еще раз напомню, что курский историк А.А. Танков, также говорит, что курские Сидоровы выходцы из Литвы.