Воронежская епархия

Всесвятская церковь — православный храм Воронежской епархии. Была расположена в городе Воронеже.
Первое воскресенье после праздника Святой Живоначальной Троицы Православная Церковь посвящает памяти Всех Святых Ветхого и Нового заветов. Храмы во имя Всех Святых обычно воздвигались на кладбищах, поскольку считалось, что среди новопреставленных, несомненно, есть и Божьи угодники, которые будут Им сопричислены к сонму святых. И в Воронеже Всесвятская церковь была возведена на пригородном кладбище. Но обо всем - по порядку.

В начале позапрошлого века местность за современной улицей 20-летия Октября (тогда она именовалась Большой Чижовской), входившая в состав Чижовской волости Воронежского уезда, была еще незаселенной. В 1828 году территорию напротив Острогожской улицы (Пушкинская) отвели под Чижовское кладбище (Предтеченское уже заполнилось). Но новое кладбище находилось слишком далеко от селения и вскоре было покинуто местными жителями. О нем вспомнили воронежцы в 1831 году, когда на город обрушилась холера. Люди ежедневно умирали десятками, устраивать братские могилы на старых кладбищах, плотно окруженных кольцом жилой застройки, было небезопасно. Тут и пригодился заброшенный погост вдали от жилья. В 1831 году здесь нашли последнее пристанище несколько тысяч воронежцев. Холера миновала, и кладбище вновь пришло в запустение. Как писал священник М.Ф. Аскоченский в статье по истории кладбища и церкви, здесь «оставались печальными памятниками пережитого ужаса деревянные кресты, немного намогильных камней да один кирпичный столб». Несколько лет спустя «печальным памятником» на скорбном месте решено было сделать церковь.

Строительство церкви:
В июле 1834 губернский архитектор Иван Андреевич Блицын (1780-е - после 1841) выполнил проект церкви во имя Всех Святых. Один из приделов решено было посвятить святителю Митрофану Воронежскому, только что канонизированному Русской Церковью. В ноябре 1835 г. чертежи рассмотрели в Петербурге и утвердили, в следующем году началось строительство. 25 мая 1841 архимандритом Елпидифором (Бенедиктовым) освящен придел во имя святого Митрофана, находившийся в правой части трапезной, в 1842 году уже ставший викарным епископом Елпидифор освятил придел во имя преподобной мученицы Евдокии, расположенный в левой части трапезной...

Целиком же Всесвятская церковь была завершена к 1851 году и освящена викарным епископом Феогностом (Лебедевым). По архитектуре церковь была близка к храмовой части нынешнего Покровского собора, да и строились они практически одновременно. Ее тоже относили к образцам «благородного, выдержанного классицизма». Это обстоятельство и дает возможность предположить в обоих случаях авторство одного и того же архитектора И.А. Блицына.

Долгое пятнадцатилетнее строительство небольшого храма объясняется тем, что он возводился на частные пожертвования купчихи Евдокии Сергеевны Аврамовой (1782-1867), церковного старосты Ивана Ивановича Аврамова, купцов Александра Петровича Борисова (1781-1869),Антона Родионовича Михайлова (1804-1874), Ивана Михайловича Кривошеина. Их попечительством содержался первое время и церковный причт. Среди горожан церковь приобрела название Новостроящейся, и кладбище, вместо официального названия Новомитрофановское или Всесвятское, тоже именовалось Новостроящимся. В конце 1860-х годов при ремонте храма стены его трапезной отделали под мрамор.

Кладбище:
В ноябре 1842 года на окраинном кладбище был похоронен безвременно ушедший из жизни поэт Алексей Кольцов, чуть позже рядом с ним оказалась сестра Анисья (1820-1847), в замужестве Семенова, потом родители, Василий Петрович (1778-1849) и Прасковья Ивановна (1784-1861). В 1861 году буквально напротив погребли поэта Ивана Никитина. Так было сделано сразу - поэт упокоился подле поэта, и могилу Никитина не переносили сюда позже, как иногда приходится слышать. На одной из дореволюционных фотографий можно увидеть табличку с надписью: «Дорожка к могилам Кольцова и Никитина».

В те времена кладбище было ухоженным, на могилах стояли надгробные памятники из гранита и мрамора. Слева от церкви на фамильном склепе Клочковых возвышалась часовня, спроектированная их родственником архитектором C. Мысловским. У алтаря церкви была похоронена благотворительница Е.С. Аврамова, недалеко от нее - юродивая старица Христина († 1866), над могилой которой купцом В.Н. Студенцовым была сооружена часовня; выделялась среди окрестных захоронений могила духовного писателя Луки Ефремова (1788-1877).

Катафалки и погребальные дрожки по Первой и Второй Острогожским улицам двигались ежедневно. За столетнюю историю кладбища здесь похоронили десятки тысяч людей. Но известны имена примерно девятисот человек, все они учтены в недавно изданном Некрополе Новостроящегося кладбища. Крупные чиновники и отставные генералы, дворяне и купцы, монахи Митрофановского монастыря, работный люд и старики из богаделен - всех уравняла мать сыра земля.

Вот лишь некоторые имена из газетных некрологов - Александр Михайлович Аврамов, юрист и литератор, сотрудничавший в столичных и провинциальных изданиях († 1895); артистка Анастасия Георгиевна Тавридова, скончавшаяся во время гастролей († 1896); отставной генерал-майор, военный топограф Павел Дорофеевич Егоров († 1897); отставной генерал-майор Константин Андреевич Герцог († 1897); директор Коммерческого банка и гласный городской думы Митрофан Антонович Михайлов († 1898)…

На Новостроящемся погосте упокоилась чета Ретунских - отставной чиновник Петр Данилович (1823-1908) и Наталья Антоновна (1836-1899). Наверное, есть какой-то перст судьбы в том, что Наталья Антоновна, урожденная Матвеева, нашла свой последний приют на общем с Иваном Саввичем Никитиным кладбище. Это ведь ее любовью были озарены закатные дни больного поэта. И куда бы ее ни бросал рок, доживать свой век она возвратилась в Воронеж.

Одна из могил неизбежно была обречена на внимание публики и газетчиков. Еще бы - ведь на Новостроящемся кладбище похоронен герой знаменитого романа в стихах А.С. Пушкина! Доказательством служил текст на надгробной плите: «Евгений Иванович Онегин. Скончался 1872 года августа 20 дня в 9 часов вечера». Внутри кладбища было выделено несколько специальных участков - для погребения монахов Митрофановского монастыря, для захоронения невостребованных тел из губернской земской больницы. В апреле 1907 года городская дума просила церковного старосту расширить этот участок, поскольку он уже был весь заполнен.

Священники храма:
Кладбищенская церковь своего прихода не имела. Венчание и крестины в ней почти не проводились, основными церемониями были другие, более печальные: отпевание умерших и панихиды по ним. Первоначально она была приписана к Троицкому Смоленскому собору, и службы вел священник Михаил Тимофеев († 1861), а с 17 июля 1858 г. церкви разрешено иметь собственный штат. Первым самостоятельным священником был Петр Донецкий († 1874), его место унаследовал зять, Михаил Аскоченский. В 1896 г. открылась одноклассная церковноприходская школа: жившей по соседству детворе необходимо было хотя бы начальное образование. Закон Божий преподавал сам настоятель отец Михаил Аскоченский, остальным премудростям обучали Ф.М. Орлова и М.И. Орлова. В 1911 году в храме служили, помимо М.Ф. Аскоченского, еще три священника: Михаил Сергеевич Никифоров, Евфимий Таиров(оба с 1899 года) и Павел Селиванов (с 1909 г.), диакон Михаил Никитин (с 1874 г.), псаломщики Павел Абрамов(с 1889), Александр Маркин (упоминается в 1988 году) и Павел Долгополов (с 1911 г.). Старостой церкви состоял купец Павел Ширяев.

В 1930 году настоятелем церкви был протоиерей Алексий Образцов (впоследствии епископ Паисий), а псаломщиком Илия Назарченко, рукоположенный в диаконы. Церковь, как можно судить по этим именам, придерживалась обновленческой ориентации. Некрополь действовал и после революции. Так, в октябре 1919 года тут похоронили казненного белогвардейцами председателя губисполкома Алексея Сергеевича Моисеева, в 1918 и 1919 году похоронили Федяевских - известного врача Константина Васильевича (1835-1919) и его супругу Елизавету Васильевну, урожденную Веретенникову (1843-1918), в сентябре 1929 - известного архитектора Михаила Николаевича Замятнина.

Закрытие церкви:
В середине 1930-х годов использование старого кладбища прекратилось. Церковь закрыли раньше. Решение об этом принял облисполком 10 сентября 1932 года со стандартной мотивировкой в духе тех времен: «Принимая во внимание многочисленные ходатайства трудящихся Воронежа в числе 65 организаций и организованного населения (всего 9485 человек), Всесвятскую (Новостроящуюся) церковь закрыть, здание передать в гороно для культурно-просветительских целей». Воистину начинало сбываться предсказание великого русского философа Николай Федорова о том, что кладбища скоро превратятся в гульбища! 26 сентября 1932 года появилось решение горсовета: «Передать закрытую Новостроящуюся церковь в ведение ПП ОГПУ с компенсацией горфо установленной суммы». На следующей неделе вышло еще одно решение: «Для учета церковного имущества закрытой Всесвятской церкви организовать комиссию: от Горсовета тт. Прохоров и Кравцов, от Горфо - тт. Петровский и Мещерин, от Антирелигиозного музея - Юзефович, с привлечением представителей церковного совета».
Сведений о том, для каких целей чекистам потребовалась кладбищенская церковь в начале тридцатых годов, у меня нет. В предвоенные годы культовое здание занимали кузница и весовой завод, то ли одновременно, то ли друг за другом, не знаю. Для производственных нужд церковь перестроили. Уже в 1943 году довольно хорошо сохранившийся Всесвятский храм заняла швейная фабрика № 1. Фабрика упоминается в решении горисполкома от 29 августа 1946 года: «Для свободного обозрения могил писателей Никитина и Кольцова территорию их захоронения 16 на 19 метров изолировать от усадьбы швейной фабрики и обеспечить свободный доступ к могилам с улицы Новослободской» (теперь улица Моисеева).

Парк живых и мертвых:
Участок 16 на 19 метров, который мы сейчас громко именуем литературным некрополем - это все, что сохранилось от «сметенного погоста». Здесь компактно сгруппировались шесть могил семьи Кольцовых, Никитина и писательницы Е.М. Милицыной. На остальной кладбищенской территории был разбит парк культуры и отдыха Ворошиловского района, получивший в обиходе название «Парк живых и мертвых», или просто «Жим».

Разрушение церкви. Строительство цирка:
Судьба полуразрушенной церкви окончательно определилась в августе 1964 года, когда на заседании градостроительного совета принималось решение о возведении в парке культуры цирка. Его намеренно отодвигали в глубь участка на сто метров, чтобы сохранить возможность «в будущем организовать рациональную транспортную развязку в двух уровнях на пересечении улиц 20-летия Октября и Кирова». Цирк вместимостью 2100 мест строился по типовому проекту: он повторял здание в Новосибирске. Привязку к местным условиям производил архитектор А.Г. Бузов. На месте Новостроящегося кладбища работы начались в 1965 году разрушением Всесвятской церкви.
Но уже в 1964 году управление культпросветработы планировало перенос могил Кольцова и Никитина, но не решило еще - куда именно. Цирк построили к осени 1972 года. Одновременно была предпринята последняя попытка уничтожить остатки кладбища - снести литературный некрополь, а прах А.В. Кольцова и И.С. Никитина перенести на усадьбу дома-музея Никитина. Творческой общественности, в первую очередь писателям, удалось предотвратить кощунство. Могилы обнесли гранитной стеной, благоустроили, и сейчас они находятся в ста метрах левее цирка. Маленький уголок под сенью деревьев - только он и остался от обширного Новомитрофановского кладбища. О Всесвятской церкви, стертой с лица земли грешными людьми, приходится только вспоминать. В Кольцовско-Никитинские дни литературы и искусства, которые традиционно проводятся в октябре, происходит поминовение поэтов-земляков: выступают их собратья по перу, творческая интеллигенция. В последние годы церемонию стали начинать с панихиды. Будем верить, что Всевышний воспринимает богослужение как воспоминание обо всех покойниках, чьи останки лежат на чижовской земле.

Церковь Митрофана Воронежского — православный храм Воронежской епархии. Расположена в бывшем селе Шилово (ныне – Советский район города Воронеж). Приречное село Шилово Воронежского уезда населено в 1620-е годы. В "Писцовой книге" 1629 года упоминается «деревня Шилова у Шилова городища». Церковь появилась здесь не ранее середины XVII века, поскольку в "Переписной книге Воронежского уезда" 1648 года Шилово по-прежнему называется деревней.

Каменная церковь в селе Шилово была построена в 1845 году и посвящена святителю Митрофану Воронежскому. В храме был придел во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Архимандрит Димитрий (Самбикин) объяснял его происхождение тем, что он назван по просьбе жителей соседней деревни Трушкиной, где некогда была деревянная церковь Иоанна Богослова. Он считал, что именно в ней в 1732 году упоминался поп Иоанн. Однако, похоже, почтенный историк ошибся: такая церковь была, но не в Трушкино, а в самом Шилово. Она показана в Клировых ведомостях 1805 года: деревянная церковь во имя Иоанна Богослова, построена в 1772 году, «утварью довольна». В храме тогда служили священник Димитрий Смирнов (с 1800 года), дьячок Тит Новиков (с 1779 года) и пономарь Михаил Иванов (с 1803 года). В Шилово тогда насчитывалось 60 дворов, где проживали 519 душ обоего пола, но к приходу еще относились 20 дворов деревни Трушкиной со 159 душами.

По документам 1900 года, в храме служили священник Павел Ильич Устиновский (с 1886 года) и псаломщик Петр Алексеевич Проскуряков. С 1909 года псаломщиком был Феодор Дмитриев. В приходе было 185 дворов, в которых проживало 1107 чел.

По данным ГАВО(Воронежский архив) за 1911 год, церковь в Шилово «построена тщанием прихожан с пособием посторонних лиц, каменная с таковою же колокольней и оградой, покрыта железом. Престолов – три: Святителя Митрофана Воронежского, св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова, св. великомученика Феодора Тирона. Утвари достаточно. По штату священник и один псаломщик. Дом священника деревянный, построенный тщанием прихожан в 1884 и в 1907 году. Составляет собственность церкви. Опись церковного имущества заверена в 1848 году, хранится в целости. Копии метрических книг в целости с 1780 года. Исповедные росписи в целости с 1820 года (кроме 1823 и 1824 гг.). Библиотека 60 томов».

К 1911 году в Митрофановской церкви появился еще один придел - во имя святого великомученика Феодора Тирона. Село тогда входило в Чижовскую волость Воронежского уезда. Причт получал жалованье из казны - триста рублей священнику, сто рублей псаломщику, пользовались они процентами со вкладных денег, что составляло 72 рубля 35 копеек в год, кружечных сборов за год набежало 276 рублей. Отмежевали церковнослужителям сорок десятин земли; сдаваемая в аренду, она приносила 230 рублей в год. Церковным старостой был крестьянин Матвей Петрович Синельников, «с 1911 года, 53-х лет, неграмотный, имеет дом и хозяйство».

Приход насчитывал в Шилово 197 дворов и 1253 жителя, в деревне Трушкиной – 46 дворов и 295 жителей. В селе существовала земская школа, открытая в 1894 году, в ней обучались 80 мальчиков и 20 девочек; Закон Божий в школе преподавал священник Павел Устиновский.

[Воронежские Епархиальные Ведомости от 3 февраля 1913 г.] Священник Устиновский Павел Ильич, сын священника. Награжден набедренником 27 февраля 1897 года, серебряной медалью в память императора Александра III в 1897 году, фиолетовой скуфьей 7 апреля 1899 года, камилавкой 7 апреля 1905 года, темно-бронзовой медалью за "За труды по первой всеобщей переписи населения". Павел Устиновский получил образование в Воронежской духовной семинарии и окончил полный курс наук в учебном заведении с аттестатом 2-го разряда в 1885 году. Был определен учителем в село Гремячье Воронежского уезда с 1885 по ноябрь 1886 год. Рукоположен во священники к настоящему приходу 9 ноября 1886 года
«В семействе у него: жена Глафира Николаевна (рожд. 29 февраля 1866); дети: Владимир (рожд. 3 июля 1883, Воронежский университет), Михаил (рожд. 8 ноября 1888 Киевский политехнический университет), Мария (рожд. 17 января 1891, окончила курс в Воронежском Епархиальном женском училище, учительница в земской школе в деревне Ивановке Воронежского уезда, с 1911 года – в земской школе села Малышево), Екатерина (рожд. 17 ноября 1894, Воронежское епархиальное женское училище), Анатолий (рожд. 13 апреля 1897, Воронежское Духовное училище, 3 класс), Николай (рожд. 11 мая 1900, Воронежское Духовное училище, 1 класс), Надежда (рожд. 3 сентября 1903), Сергей (рожд. 17 сентября 1906)».
В 1913 году Павел Устиновский был переведен в Вознесенскую церковь села Гремячье; его сменил Феодор Феодоров, перешедший из Сретенской церкви с. Татарина, Бирюченского уезда. В богоборческие времена, когда с храма сбросили колокол, священник заболел и через две недели умер в 1924 (1928?) году. Ему было 44 года…

В 1911 году упоминается псаломщик Дмитриев Федор Павлович, сын диакона. Окончил Павловское духовное училище в 1902 году. Исполнял должность псаломщика Казанской церкви села Казанской Хавы с октября 1903 года. По прошению был перемещен к слободе Петуховке Острогожского уезда 10 декабря 1908 г. В Шиловской церкви с 8 декабря 1909 года. «Доход – из казны 98 рублей, кружечных сборов 69 рублей, от земли 57 рублей 50 копеек. Итого 224 рубля 50 копеек. В семействе у него: жена Любовь Дмитриевна (19 апреля 1884 г.р.), дети: Борис (7 апреля 1905), Глеб (19 апреля 1907), Галина (16 апреля 1910)».

Упоминается также просфорня Маркина Александра Кузьминична, 25 лет, вдова священника села Таврово. Домашнего образования. За печение просфор – 36 рублей. Определена на должность 4 февраля 1909 года.

Митрофановская церковь в селе Шилово была закрыта в 1930-е годы. Во время Великой Отечественной войны, с июня 1942 по январь 1943 года, когда у села шли ожесточенные бои, церковь была почти полностью разрушена, уцелела лишь колокольня, одиноко возвышающаяся на правом берегу водохранилища, у недостроенной атомной станции теплоснабжения. Село Шилово, входившее в Хохольский район, в связи с началом строительства атомной станции теплоснабжения в 1976 году было ликвидировано, а его жители переселены. Название Шилово получил новый поселок городского типа, возникший в ходе строительных работ. Административно он включен в Советский район города Воронежа.

Сейчас в Шилово есть только храм-часовня во имя князей-мучеников Бориса и Глеба, построенная по проекту архитектора А.Г. Федорца (на территории воинской части Министерства по чрезвычайным ситуациям) и строится церковь Тихона Задонского.