АНТУФЬЕВ В. ИЗ ИСТОРИИ ОДИГИТРИЕВСКОЙ ЦЕРКВИК ЧИТАТЕЛЯМ «ВЕРХОВАЖСКОГО ВЕСТНИКА».
Сегодня мы вновь открываем рубрику «К истокам. Из истории верховажских деревень». И первая публикация – о строительстве церкви в Осташеве. Когда-то активисты ветеранских организаций выполнили очень важную и нужную работу: используя сохранившиеся документы и воспоминания старожилов, воссоздали историю возникновения и развития (а во многих случаях угасания, исчезновения) верховажских деревень, описали жизнь и быт, обычаи и традиции наших дедов и прадедов. К сожалению, эта многотрудная работа осталась по существу незавершенной, разрозненные рукописные или машинописные материалы не собраны воедино и не изданы. Понятно, что это потребовало бы значительных средств, которых, как известно, у нас всегда не хватает. Просто очень жаль, что они будут лежать «мертвым грузом», ведь далеко не каждый посещает наш районный музей, где хранится один из экземпляров деревенских «летописей», да и в своих сельских библиотеках бывают не все. Чтобы познакомить с этими ценными (а со временем их ценность только увеличивается!) материалами как можно больше верховажан, редакция «ВВ» решила опубликовать их в газете. Надеемся, что большинству наших читателей, особенно старшим поколениям, это будет интересно. А для более молодых – познавательно. Знать историю своего рода, своего края, той деревни, где родился и вырос, должно стать потребностью человека и гражданина. Все возвращается на круги своя...
На Вороньей Горке, у осыпей, на краю Крестового поля выстроена деревянная теплая церковь, четвериком с колокольней и звонами. Освящена во имя Рождества Христова. (Предположительно год освящения церкви – 1750, по ветхости разобрана в 1906 году, по освящению каменной церкви Святителя и Чудотворца Николая).
По скудности и малочисленности прихода приписана к церкви Покрова Божией Матери на Кулое (ныне – Н-Кулое).
Приход церкви Рождества Христова – Осташево, Сибирь до деревни Иринодоры (ныне Оринодоры) – окормлялся клиром этой церкви.
Богослужения проходили по двунадесятым праздникам, исполнялись и церковные требы (крещение, венчание, соборование и отпевание мирян).
Проводились службы и в часовнях по деревням прихода. В Осташеве часовни имелись в деревнях: Савинская – «Голубая часовня», Захаровская, Анисимовская – на Подоле, Анциферовская – обыденная, от скотского падежа. Кузнецовская – Покрова Пресвятой Богородицы, 1682 года. (Ныне перенесена в д. Ворониха и освящена 23 декабря 2000 года во имя Покрова Пресвятой Богородицы).
Обряд освящения вели: настоятель Успенского храма (с. Верховажье) отец Георгий (Осипов), отец Михаил – Сямженский, отец Дмитрий – Харовский. Отслужен молебен, водосвятие, проповедь к прихожанам.
Приписная церковь не имела в пользовании земли, за исключением той, что была выделена под строительство здания церкви, дома священника и вспомогательных строений да огород.
Служили в приписной церкви и ставленные дьяки, и проходящие монахи. В переписях отмечалось: «скудна церковной утварью и иконостасом».
1890 год – сделана одежда (покровы) на Престол с позолоченным средником.
В бездорожье священники пользовались лодками, на них же сплавлялись в Кулое собранные руги и церковная десятина с прихожан.
Крестьяне были приписаны к канцелярии большого дворца Государя, отсюда черносошные крестьяне, на Государевой земле, оброк платили в казну с сохи или с ревизской души.
Из церковно-приходской летописи Кулойской Одигитриевской церкви, что в Осташеве (1870 - 1927 годы).
С ростом населения и распашкой новых земель в Осташеве у прихожан встал вопрос о постройке нового здания церкви. К тому побуждали и служители церкви. Создается попечительский совет, который определил повинности и взносы мирян на строительство, испрошено благословение и разрешение на постройку церкви.
4 июля 1865 года (даты по старому стилю) – получен ответ с разрешением на строительство церкви от Вологодской духовной консистории.
Для удешевления затрат на постройку со Столбихи было перевезено здание деревянной церкви, пустовавшей за ненадобностью. Из Сидорово-Слободского прихода привезена купленная там за 12 рублей серебром колокольня.
На каменном фундаменте за два года было собрано здание церкви.
По описи: церковь одноэтажная в одной связи с колокольней и трапезным притвором.
В 1949 году здание церкви перестроено, надстроен второй этаж под Осташевскую семилетнюю школу, на первом этаже разместился сельский клуб, библиотека. Семилетняя школа работала с 1951 по 1957 годы, затем там было правление колхоза «Память Ленина». В настоящее время в здании размещены сельский клуб, медпункт, библиотека, отделение почты, краеведческий музей.
1867 год – завершение строительства здания церкви.
1870 год – отведена земля под мирское кладбище.
Рукоположен клир – один священник и один псаломщик. Определены границы прихода – все деревни Сибири до Иринодор, все деревни Осташева кроме деревень Кузнецовская, Бор, Погорелка, Анциферовская, Матвеевская, Мухинская и Борок, которые отходили к Кулое-Покровскому приходу.
Первым священником прихода рукоположен
Алексей Дмитриевич Дьяков с 4 мая 1870 года. Викарий церкви – дьякон
Илья Михайлович Колосов с 14 июля 1870 года. Дьякон –
Акиндин Михайлович Бескарев с 5 июля 1870 года. Земли церковь не имела, кроме как под храмом. Причту установлены руги: 1 пуд ржи и 20 фунтов овса с ревизской души в год (16 килограммов ржи и 8 килограммов овса). Церкви десятина.
Церковный сбор – по 30 копеек с требы и службы.
В 1870 году приход насчитывал 553 ревизских души:
553x16 = 8 тонн 848 килограммов ржи в год.
553x8 = 4 тонны 424 килограмма овса.
1871 год – устроение иконостаса и опушка здания.
1872 год – приобретены и привезены из Ярославля 2 колокола и подняты на колокольню церкви:
первый – 25 пудов 35 фунтов – 414 килограммов.
Второй – 4 пуда 22 фунта – 71 килограмм.
(Церковный колокол с клеймами, славянской вязью по юбке весом 414 килограммов использовался как пожарный сигнал в деревне Ворониха, увезен солдатами, строившими дорогу Н-Север-Осташево, продан оными в металлолом).
Проведена покраска в белый цвет опушки и внутренних стен. Крыша покрыта железом.
1876 год – закончены столярные работы, закончена ограда деревянная на каменных столбах (кирпичных). Привезены из Ярославля два колокола и установлены на колокольне (соответственно вес 828 и 6 килограммов).
1881 год – закончена стенная живопись в храме.
1882 год – церковь получила самостоятельный статус (перестала быть приписной).
1885 год – сделаны одежды (покровы) на престоле.
1887 год – начато строительство приходского училища при церкви. 3 ноября начались занятия в училище.
1888 год – покраска крыши и ограды.
1895 год – 8 марта умер первый священник Осташевского прихода
Алексей Дмитриевич Дьяков, служивший 25,5 года в Одигитриевской церкви. На его место поставлен псаломщик
Василий Жаворонков с 3 мая 1895 года.
В церкви Одигитрии Божией Матери освящены три престола: престол в честь соловецких чудотворцев Зосия и Савватия, престол в честь Одигитрии Божией Матери, престол в честь Рождества Христова.
Первосвященник церкви Одигитрии Божией Матери
Алексей Дмитриевич Дьяков родом из Вельского уезда, морозовской Покровской церкви, имел священный сан по окончании полного курса в Вологодской духовной семинарии в 1869 году, поставлен священником в Кулойскую Покровскую церковь на штатное место священника. По собственному прошению был поставлен священником в Одигитрии Божией Матери 4 мая 1870 года, 25 лет от роду, жена его
Павла Проталионовна, 22 лет от роду. Окормлял Одигитриевский приход 25,5 лет, имел награды (церковные): набедренник, скуфию и камиловку. До скончания живота нёс пасторскую службу в своём приходе.
2 марта 1895 года вышел к храму, самоисповедовался, в пятницу исповедовал больную, в субботу исповедовал и причащал прихожан, пришел к больной в Сибирь (привезен), в воскресенье вел службу в храме, в понедельник соборовал, во вторник сам соборовался, в среду тихо и мирно отошел ко Господу в 4 часа 40 минут вечера, 8 дня марта месяца почил в бозе. Погребен 12 марта на церковном кладбище за алтарем деревянной церкви.
Из воспоминаний старожиловОсташевский земляк, московский купец во втором поколении
Андрей Иванович Дудоров, родом из деревни Харитоновская, часто на лето привозил свою семью, жену и дочь, на отдых в деревню к родне. Дочь Ольга 16 лет от роду влюбилась в местного парня. Родители отказали в венчании молодым людям по причине бедности и необразованности жениха, просватав девушку за богатого московского купчика. С горя в преддверии расставания с любимым девушка утопилась в реке Кулой. Погребена в наряде невесты на церковном кладбище, в золотых украшениях. В горе и во искупление греха своего отец дал обет построить церковь и пожертвовал во исполнение обета на постройку храма 5000 рублей. Жаловал в церковь серебряный ковчег с мощами святого в позолоченном футляре в вечное поминание усопшей. Драма была представлена как несчастный случай: во время катания на лодке выпала в воду и не могла выплыть, никто не видел, что она сама бросилась в реку (по канонам церкви самоубийц на кладбище не хоронят и не отпевают, на церковных службах не поминают). Именное надгробие с высоченным крестом и именем Ольга находится на церковном кладбище, ниже алтаря деревянной церкви.
Из церковной летописиПопечительским советом прихода было решено использовать деньги жертвователей на устройство зимней каменной церкви, получено разрешение на постройку, определено место для нового храма, найден подрядчик для строительства. Летом 1895 года началась выделка (формовка) кирпича для каменной церкви в Осташеве.
1896 год –
Николаем Петровичем Шаминым, подрядчиком, 12 июня начато строительство фундамента церкви, 13 октября отслужен молебен по закладке стен нового храма.
1897 год – привезена известь из Шексны и Кадникова. Заготовлено и привезено 337 дерев леса, церковь выложена выше окон.
1898 год – продолжение строительства.
1899 год – открыта Бирюческая школа грамоты. 7 октября закончена кладка каменной церкви. 10 октября поднят крест на центральном куполе церкви.
1900 год – покрытие крыш железом и ее покраска, внутренняя штукатурка. Провал своде в трапезной – оплошность подрядчиков. В Петров день 29 июня, сняли колокола со старой деревянной колокольни.
2 июля подняли на новую колокольню.
1901 год – начата штукатурка стен внутри храма. Приемка здания епархиальным аритектором
Николаем Антиповичем Воскресенским. С октября – набор полов.
1902 год – набраны полы, сложены печи, внутренняя и наружная штукатурка Приемка гражданским офицером
Евгением Анохиным.
1903 год – устроен иконостас, идут столярные и малярные работы.
1904 год – сбор 500 рублей на золочение иконостаса.
23 ноября – освящение нового каменного храма во имя Святителя и Чудотворца Николая
с участием священников: отца Николая (Ильинского), отца Николая (Пызина), дьякона Павла (Ивонинского), псаломщика Розанова, псаломщика Голубева.
1907 год – устроен в трапезной иконостас стоимостью 600 рублей работы
М. П. Петрова. Железная (кованая) ограда мастера
М. П. Полежаева.
1909 год – покраска казенного дома священника (сохранился до настоящего времени). В нем в разное время располагались фельдшерско-акушерский пункт на три койки, почтовое отделение, радиоузел.
1910 год – куплены два колокола в Ярославле на заводе Оловянникова: первый – 161 пуд (2576 кг) и 20 фунтов (8 кг).
1911 год – колокол поднят на колокольню.
1912 год – умер псаломщик, дьякон
Василий Алексеевич Стенин.
1913 год – псаломщиком 9 января рукоположен сын
В. А. Стенина Рафаил.
1916 год –
Р. В. Стенин призван на военную службу.
Далее в летописи отмечены факты и события, происходившие в стране и приходе: охлаждение мирян к церковной службе, уменьшение руги в пользу храма, лишение притча огородов, факт отделения церкви от государства, запрещение проведения треб вне храма, водосвятия на реке Кулое. Записи в летописи заканчиваются 1927 годом. Виной тому наложение ареста на имущество церкви с последующим её закрытием.
В летописи подробно описываются данные о погоде, урожае, вскрытии реки Кулое, необычных явлениях в природе, эпидемических вспышках в приходе. Ведется ведомость родившихся, браком сочетавшихся и умерших в приходе за год.
Имеется запись о смерти Христа ради юродивого
Акиндина в 1908 году, 26 декабря, местного крестьянина, холостого,
Акиндина Васильева Макаровского, 70 лет от роду. Божий человек скитался в миру, был желанным гостем в любой семье, носил вериги, имел дар иносказательного пророчества. Церкви и монастыри привечали юродивого, не раз посылали ему одежду и великую милостыню, приглашая посетить их епархии и приходы. Похоронен на церковном кладбище за алтарем деревянной церкви. Могила юродивого разорена, крест и ограда кованого железа утрачены. На похороны
Акиндина прибыло много священников из других епархий и приходов. Одежды усопшему присланы патриархом Вологодским. На могиле юродивого у креста была «дырка», куда сыпался песок. Прихожане пользовали песок от зубной боли, помогало.
По предсказанию юродивого сложилась судьба псаломщика
Рафаила Стенина: после ареста они с женой домой не вернулись. Потомки
Стениных живут в Верховажье.
Библиография:
Антуфьев В. Из истории Одигитриевской церкви // Верховажский вестник. – 2006. – 11 июля. – С. 6 и 7.
Источник:
http://www.booksite.ru/civk/2_st-470.htmlБлагодарю В. Антуфьева за очень интересную статью о Кулойской Олигитриевской церкви, в которой служил священником мой прапрадед Алексей Дмитриевич Дьяков.
А Вологодскую областную универсальную научную библиотеку имени И. В. Бабушкина благодарю за проект «Церковная история Вологодского края».
Вид на Кулойскую Одигитриевскую церковь. Осташево. Сибирский сельсовет:
