Пугина (Петрова, Семьяны) Любовь Семеновна. Нижний Новгород

Петрова - девичья фамилия Любови Семёновны, у нее было 3 незаконнорожденных ребёнка, она вышла замуж за Пугина. Пугин мог быть отцом Сергея, а мог и не быть.
Петровы родом из Васильсурского уезда, мне Татьяна Львовна говорила об этой фамилии в Васильсурске.
Судя по всему, вся семья Петровых перебралась в Нижний Новгород из уезда задолго до 1904 года. Крестными сына Любови Семёновны являются её сестра и брат.

Про село Семьяны: https://forum.vgd.ru/2342/63599/#last
От Дмитрия londmitrij

Село - деревня - починок СЕМЬЯНЫ


Данные об архивных сведениях по селу Семьяны есть на разных страницах форума, но поскольку мне пришлось тесно им заниматься в свете моей генеалогической работы, думаю, будет правильно систематизировать эти данные здесь в единый список.

Самое раннее упоминание на сегодняшний день обнаружено в писцовой книге Закудемского стана Нижегородского уезда писца Д. В. Лодыгина 1621-1623 г., где село обозначено как «деревня, что был починок».
До 1680 г. село принадлежало князьям Воротынским, после чего перешло в казну. В 1700 г. царь Пётр I пожаловал эти земли боярину Фёдору Алексеевичу Головину, и до начала XIX в. село находилось в вотчинном владении графа Николая Николаевича Головина, а затем поступило в ведение Воротынского приказа Нижегородской удельной конторы. До 1917 г. село входило в состав Васильского уезда Нижегородской губернии, затем (до 1929 г.) – в состав Лысковского уезда, а затем (по настоящее время) – в составе Воротынского района Нижегородской области.

https://yandex.ru/maps/-/CCUNQEGyCC

Для поиска сведений о жителях с. Семьяны (в том числе, по фамилиям Трифонов, Окилов и Сидоров, которыми я занимаюсь) были просмотрены следующие архивные документы (ниже в формате фонд-опись-дело). Ниже привожу в хронологическом порядке просмотренные дела и отмечаю, в каких из них нашлись Семьяны и копии каких документов есть у меня в наличии.

1) Российский Государственный архив древних актов (РГАДА) (дозорные, писцовые книги и ревизские сказки):
- Дозорная книга Нижегородского уезда, дозорщика С. Н. Грекова 1613 г. (1209-1-291, Семьяны отсутствуют);
- Писцовая книга Закудемского стана Нижегородского уезда, писца Д. В. Лодыгина 1621-1623 г. (1209-1-7481, лл. 48-48об.)
- Писцовая и межевая книга Закудемского стана Нижегородского уезда, писца Д. В. Ладыгина 1626-1627 г. (1209-1-292, после л. 40); данная сказка расшифрована также на форуме по ссылке: https://forum.vgd.ru/post/1859/99772/p3225805.htm#pp3225805 ;
- Переписная книга Нижегородского уезда, переписи И. Ф. Шаховского 1646 г. (1209-1/1-296, лл. 364-368; есть копии указанных листов); данная сказка расшифрована также на форуме по ссылке: https://forum.vgd.ru/post/1859/99772/p3225805.htm#pp3225805 ;
- Межевая книга вотчины Макарьевского Желтоводского монастыря - с. Керженец с селами и деревнями Закудемского стана Нижегородского уезда, межевщика Дм. Плещеева 1670 г. (1209-1-299, НЕ смотрел);
- Переписная книга Закудемского стана Нижегородского уезда, переписи П. Д. Свечина 1677-1678 г. (1209-1-7530, лл. 320-323об; есть копии указанных листов, а также копии листов начала села Белавка, л. 323об.); проиндексирована здесь: https://forum.vgd.ru/post/1859/99772/p4198147.htm#pp4198147 ;
- Переписная книга Закудемского стана Нижегородского уезда, переписи П. Д. Свечина 1677-1678 г. (1209-1-7510, Семьяны отсутствуют);
- Писцовые и межевые книги Нижегородского уезда, разных писцов и межевщиков 1683-1694 г. (1209-1-300, Семьяны отсутствуют).
- Переписная книга Закудемского стана Нижегородского уезда 1716 г. (350-1-276 ч.1, лл. 903-930об.; есть копии указанных листов, а также копии листов села Белавка, лл. 931-946 об.);
- Переписная книга Закудемского стана Нижегородского уезда 1722 г. (350-2-2-2031, лл. 845об.-853; есть копии указанных листов, а также копии листов села Белавка, лл. 853об.-858);
- Переписная книга Закудемского стана Нижегородского уезда 1748 г. (350-2-2-2064 ч.1, л. 178об.-200об.; есть копии указанных листов, а также копии листов села Белавка, лл. 201-215об.);
- Сказки о крестьянах Закудемского стана Нижегородского уезда 1762 г. (350-2-2-2088, лл. 199- 262; есть копии указанных листов).

2) Центральный архив Нижегородской области (ЦАНО) (ревизские сказки и метрические книги):
- ревизская сказка 1782 г. (60-239-а-28);
дело есть у мормонов на FamilySearch по ссылкам:
https://www.familysearch.org/s...at=1316842
https://www.familysearch.org/s...at=1316842
https://www.familysearch.org/s...at=1316842

- ревизская сказка 1795 г. (60-239-а-179);
дело есть у мормонов на FamilySearch по ссылкам:
https://www.familysearch.org/s...at=1316842
https://www.familysearch.org/s...at=1316842

- ревизская сказка 1811 г. (60-239-а-476, 477);
- ревизская сказка 1816 г. (60-239-а-632);
- ревизская сказка 1834 г. (60-239-а-1132);
- ревизская сказка 1850 г. (60-239-а-1653);
- ревизская сказка 1857 г. (60-233-1655);
- исповедные росписи за 1861 г. (570-559-а-1507);
- метрические книги (570-3).

3) архив ЗАГС:
- архив ГУ ЗАГС Нижегородской области (хранятся записи по Семьянскому сельсовету Воротынского района Горьковской области);
- отдел ЗАГС Воротынского района Нижегородской области

4) Сектор архива Отдел культуры, спорта и туризма администрации городского округа Воротынский Нижегородской области:
судя по записи на форуме ( https://forum.vgd.ru/post/2342/63599/p1846266.htm#pp1846266 ), здесь имеются следующие документы (сам я с ними не работал)
- похозяйственные книги;
- опросы долгожителей.

В 2021 году в Нижнем Новгороде мы с сестрой были на экскурсии по "Заповедным кварталам", по улицам Новая, Короленко, Славянская, Студеная - исторической территории, где еще сохранилась деревянная городская застройка. Мы были очарованы одухотворенностью этих мест и восхищены людьми, которые занимаются тем, чтобы сохранить их.
Теперь мне стало понятно, что именно в этих местах родился и вырос наш дедушка Сережа. Когда мы фотографировали эти места и этот храм, в котором его крестили, мы этого ещё не знали.

Церковь Трех Святителей. Нижний Новгород

Что я знаю про Пугина.

Мой дедушка рассказывая про него, называл его папашей. Был он купец, или торговец, имел лавку на Мытном рынке и каменный дом на улице Спасской. Приучал к торговле и дедушку, тот у него работал в лавке.
Я предполагаю, что звали его Пугин Александр Федорович.
Он женился на Петровой Любови Семеновне, взяв ее с тремя незаконнорожденными детьми. Не знаю, насколько это нетривиальный поступок в те времена. Хотелось бы разобраться.

Для начала я сделала запрос в ЦАНО о поиске записи о браке Пугина и Любови Семеновны Петровой.

На днях пришел ответ:

Сообщаем, что в документах архивного фонда Нижегородской духовной консистории, в метрических книгах Трехсвятительской церкви г. Нижнего Новгорода за 1904-1917 гг., в метрических книгах Спасской церкви г. Нижнего Новгорода за 1904-1909 гг. и в метрических книгах Троицкой верхнепосадской церкви г. Нижнего Новгорода за 1904-1909 гг., сведений о бракосочетании Петровой Любови Семеновны не обнаружено.
Для вашего сведения сообщаем, что там же, в метрической книге Трехсвятительской церкви г. Нижнего Новгорода за 1906 г., имеется запись №41 о бракосочетании 6 ноября нижегородского мещанина Василия Федоровича Пугина, 33 года (так в документе).
Для вашего сведения сообщаем, что там же, в в метрической книге Трехсвятительской церкви г. Нижнего Новгорода за 1910 г., имеется запись №28 о бракосочетании 18 октября нижегородского мещанина Николая Федоровича Пугина, 26 лет (так в документе).

Можно сделать вывод, что Пугины так же, как и Петровы жили в этом же "Заповедном квартале", были прихожанами Трехсвятительской церкви.

Попробую сделать запрос еще раз на время после 1910 года на поиск записи о венчании.

Решила опубликовать этот документ, он в сети ещё не был опубликован, я переписала его со скана рукописного оригинала. Оригинал хранится в Президентской библиотеке и доступен онлайн в любой библиотеке страны, подключенной к ПБ. Почерк непростой, поэтому некоторые слова заменила подходящими по смыслу. Возможно я подкорректирую позднее.

Свящ. Михаил Рубинский. Сведение о селе Семьяны, Васильского уезда. Кроме автора, в конце рукописи имеются еще подписи диакона Г.П. Соколова, дьячка и пономаря.
[1850-е] Соглашение № 24 от 12.02.2016 Разряд 23 Рукописи трудов членов Русского Географического Общества и отдельные документы по Нижегородской губернии , Дело 11.

Источник электронной копии: ПБ

Рубинский М.
Сведения о селе Семьяны Васильского уезда Нижегородской губернии

Жители онаго села происхождения, как видно, старинного, по наружности можно сказать, не дородные и не безобразные, роста среднего, глаза имеют по большей части серые, голова, руки и ноги сообразно с устройством тела. Цвет волос русый, телосложения средственного. Болезням подвергаются они по большей части от простуды, как то: горячка, водянка, лихорадка и тому подобное; от которых врачуются иные простыми средствами, а иные, надеясь только на волю божию, без лекарств выздоравливают. Народ трудолюбивый, особенно занимающийся хлебопашеством и зимой торговлею.
Язык у них господствует собственно русский, но во многом не сходствующий с языком книжным в словах. Вместо говорить употребляют баить и бать, вместо нрав говорят мрав, вместо церковь – церква, вместо комната – комлать, вместо пойдём – айда и т.п.
У жителей оного села дома снаружи, можно сказать, хорошие, выстроены из соснового леса, покрытые тесом, а дворы соломою; во внутренности же оных домов опрятно. У мужчин одежда летняя: полукофтаны, особенно в праздник у иных нанковые, а у иных из шерсти русских овец, выделанные ими самими, а на головах шляпы; а зимою они одеты в тулупы, а иные в так называемых чапанах из русского сукна; ещё шубейку короткую называют кофтою. Женщины же в летнее время одеваются в полукафтаны же, иные в нанковые, иные в плисовые, а иные в полубархатные, а на головах у них шелковые фаты и разноцветные платки бумажные, а недавно вышедшие в замужество в полукафтаны из бархата и расшитые золотом, а зимою в шубах, покрытых материями. Пища, употребляемая иными жителями - кроме хлеба щи с говядиною, а большей частью со свининою, а иногда варят кашу пшеничную или ячменную или просяную. В праздники же прибавляют ещё иные пироги, блины, оладьи, а иные и жареное. При крещении и браках бывают обеды уже праздничные, на которые сходятся все родственники и даже соседи и берутся, особенно для браков, вина, которыми угощают пришедших на пир гостей; но во время поминовения умерших без всяких напитков.
Во время пожаров народ сей робок очень, всякий бросается только за своим имуществом, хоть есть опасности, в которые помогают друг другу. Во время же моровой язвы не пользуют больниц, но обращаются более с прошением ко Всевышнему Врачу о помиловании.
Преимущественное занятие сих жителей есть хлебопашество, скотоводство, частию огородничество, а некоторые занимаются и садоводством и пчеловодством.
Жители сие заражены некоторыми предрассудками. Например, если скотина какая захворает от чего-нибудь, то приписывают это тому, что домовой не любит. Если ворон кричит на церкви, то говорят, что упокойник будет. Если кто из духовных лиц попадается навстречу, то говорят: «пути не будет». Если человек умер с открытыми глазами, то говорят: «выглядывает ещё кого-нибудь».
Нижегородской губернии Васильского уезда село Семьяны отстоит от уездного города Василя на 13 верст при речке Семьянке, впадающей в речку Суру. Рельеф его не так горист и не так ровен. Почва земли серая, а часто и глинистая. Хлеб сеется жителями оного села: рожь, пшеница, горох, ячмень, овес, конопель, лен, просо.
Рожь раннюю сеяли за неделю до праздника Успения и позднюю позже тремя днями. Урожай хлеба соломою был средственный, умолотом хороший, можно сказать. Яровой весь и нивой и зерном был плохой. Сужать оный хлеб в овинах, в снопах, и дровами и соломою. Картофель в полях не разводят, а в огородах садят его довольное количество.
Из диких зверей около сего места попадается изредка волк. Домашняя скотина оных жителей: быки, коровы, лошади и овцы – все на зимы загоняются в хлевы.
О прилетах, улетах птиц: скворцов, кукушек, диких гусей, лебедей, журавлей и других неизвестных только то известно, что сии птицы по холодности климата не могут оставаться на зиму здесь.
Лягушки бурые, зеленые водяные и муравей лесной водятся в довольном количестве. Пчелы тоже мало помалу разводятся.

К сему сведению о селе Семьяны священник Михаил Рубинский руку приложил.
К сему сведению того села диакон Григорий Петров Соколов руку приложил.
К сему сведению того села диакон --------- руку приложил.
К сему сведению того села пономарь Василий -------руку приложил.

1850