Село Слудка Ильинский район Пермский край (Российская Федерация)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Библиотека в селе Слудка, одна из старейших в Ильинском районе, была открыта Земством в 1896 г. на квартире заведующего.
К 1910 г. ее фонд насчитывал 1691 книгу.
Библиотека является общедоступным, информационным и культурно-просветительским учреждением. Основной целью деятельности является организация информационно-библиотечного обслуживания населения. Основные задачи библиотеки. Осуществление государственной политики в области библиотечного обслуживания населения; сохранение культурного наследия. Участие в развитии территории. Распространение среди населения историко-краеведческих, правовых, экологических, информационных знаний. Содействие нравственному развитию подрастающего поколения, повышению образовательного уровня, творческих способностей подрастающего поколения.
С 2014 г. при библиотеке открыт музей, который принимает жителей и гостей села. Основой музейного собрания послужили предметы, собранные краеведом Лобановой Ангелиной Михайловной, в прошлом педагога. Уникальный материал имеет большой потенциал в патриотическом воспитании молодого поколения, чувства принадлежности, любви и гордости к своей малой Родине. В связи с закрытием школы и администрации Слудского сельского совета библиотека является культурным очагом на селе, центром отдыха и общения. В последующие годы библиотека планирует дальнейшее совершенствование деятельности учреждения в культурном сообществе территории; увеличение проектов, направленных на молодежную и семейную аудитории; установление новых контактов. 1 октября 2019 г. Слудская библиотека потеряла статус юридического лица, став отделом Ильинской библиотеки.

Источник Ильинская межпоселенческая библиотека имени А.Е. Теплоухова
https://biblteplouhov.ru/bibli...ka/Istorii

Уникальная библиотека, состоящая из 30 книг, собиралась, пополнялась и передавалась из поколения в поколение в семье Демидовых — крепостных села Слудка Пермского имения графов Строгановых. Сначала это были крестьяне, затем сменили род занятий (Сила Васильевич Демидов в первой половине XIX века — строгановский караванный приказчик). Но и в среде крестьян, из которых в основном формировалось первое поколение «служителей», существовали люди, хорошо умевшие читать и писать. Из них и складывался круг любителей чтения, которые собирали личные библиотеки, чаще всего переписывая книги от руки, обмениваясь ими. В составе библиотеки Демидовых, которую начали собирать дед и отец будущего караванного, — духовная литература (христианские жития, библейские книги, молитвы), исторические повести (о нашествии хана Батыя, о Ермаке и др.), развлекательные романы (о рыцаре Бове-королевиче), повествования о далеких странах и правителях («Об Индейском царстве», «О царе Аггее»), сатирические произведения (повести «О пьянстве и покаянии», «О судье Шемяке», «О куре и лисице»), сборники латинских пословиц, русских поговорок, своего рода «энциклопедии», лечебники и др. В XIX веке С. В. Демидов пополнил библиотеку в основном светскими произведениями, печатными изданиями.
Состав библиотеки не случаен: следует помнить, что начали собирать ее в XVIII веке крестьяне. Сочетание религиозных и светских произведений, разноплановость последних говорит о широте интересов крепостных; о гармоничном соединении образованности и народной культуры; о внимании ее владельцев и читателей к внутреннему миру человека, к вопросам его бытия, хотя и выраженным в простой форме.
Встречались в этих библиотеках и уникальные рукописи. Так, служащий канцелярии вотчинного правления Григорий Богданов составил сборник, куда включил 257 латинских афоризмов, дословно переведенных составителем, и 224 соответствующие им по содержанию русские пословицы: очевидно, латинские меткие выражения были тщательно осмыслены крепостным.
Наличие подобных по составу и, по большей части, рукописных библиотек было, очевидно, характерной чертой семейств образованных крепостных крестьян и служащих пермских вотчин Строгановых в XVIII — начале XIX века. Например, приехавший на обучение в Ильинское приходское училище 13-летний Василий Волегов (выходец из семьи крепостных служащих, впоследствии - главноуправляющий майоратом Строгановых) был «охотником читать по вечерам» и очень сожалел в разговоре со своим ильинским «опекуном» Я. Ваниным, что «у них на Лысьве» остался целый ящик книг, среди которых были «О Бове-королевиче», «О царе Аггее», «Об Илье Муромце» и подобные произведения.
В семьях крепостных служащих закладывались основы книжной культуры. Круг чтения резко менялся вместе с повышением уровня образования

Источник Чтение как элемент повседневной культуры крепостных служащих уральской горнозаводской вотчины (на примере пермских вотчин Строгановых конца XVIII — первой половины XIX века) Голохвастова Наталия Вениаминовна

Рукописи крестьян Демидовых

В 1970 году вдова известного пермского художника-педагога А.Н. 3еленина передала в краеведческий музей и картинную галерею Перми собрание рукописных книг XVIII - начала XIX веков и архивные документы. Рукописи и архив не были случайными находками художника, а представляли собой родовую коллекцию, старательно собираемую несколькими поколениями. в XVIII-XIX веках эти книги принадлежали крестьянской семье Демидовых из села Слудки - в прошлом крепостных Строгановых. К роду Демидовых принадлежала жена А.Н. 3еленина, урожденная Теплоухова, отец которой основал в XIX веке музей в селе Ильинском. К ней по наследству перешли рукописи и документы, счастливо сохранившиеся в сложных исторических обстоятельствах нашего времени.
Слудка находилась на интенсивном торговом пути - слиянии рек Обвы и Камы. Судоходство становится для жителей села основным занятием начиная с XVIII века. Будучи
крепостными крестьянами Строгановых, они на время судоходства переходили на положение наемных рабочих, занимались сопровождением грузов, работали лоцманами и караванщиками, приобщались к торговле. Естественно, все это требовало грамотности, умения вести деловые операции, разбираться в торговых документах. Эти занятия расширяли представления крестьян о мире, формировали оборотистость и предприимчивость. Даже внешний облик села, одежда жителей, бытовой уклад отличались от традиционно крестьянского. Вторым фактором явилась причастность жителей Слудки-Ильинского к делам по управлению имением. В XVIII веке в Слудке, а затем в Ильинском находилось главное управление вотчин. Из жителей сел Слудка и Ильинское формировались писцы, канцеляристы и управленцы, что стимулировало овладение различными областями знаний, в том числе гуманитарными. В Ильинском была реальная возможность сделать карьеру. Хорошая служба вознаграждалась морально и материально. В этом «культурном гнезде» в конце XVIII века была открыта школа, а в XIX веке - первый общественный театр и сельская публичная библиотека. Ильинское было крупнейшим культурным центром на Урале со своей иконописной мастерской и светскими живописцами. В отличие от столичных, эти круги были более тесно связаны с традициями народного искусства.
Складывались династии резчиков, купцов, чиновников, в чьей деятельности соединялись профессиональные и творческие интересы. Крепостные Строгановых, приобщенные к
слою образованных людей в первом или втором поколениях, имели возможность постоянно расширять свой кругозор. Высок был уровень письменной культуры, грамотность была повсеместной, существовали семейные архивы и традиция написания завещаний. Жителями Слудки-Ильинское, по нашим сведениям, начиная с середины XVIII века, собираются частные библиотеки. Одна из подобных библиотек, владельцами которой было семейство Демидовых, сохранилась до нашего времени. В ее составе переписаны увлекательные произведения древнерусской и новой литературы. Тексты памятников сохранялись владельцами для собственных целей, немаловажная из которых - читательское
удовольствие от хорошей книги. На полях и в конце рукописей (сейчас их известно около 30) встречаются многочисленные записи владельцев и переписчиков библиотеки. Проведенный анализ состава библиотеки и конкретных текстов позволяет раскрыть богатый внутренний мир строгановских крестьян, размышляющих о законах человеческой судьбы, противоречиях в мире, ищущих новые жизненные впечатления. Этой библиотекой владело несколько поколений Демидовых. Впоследствии Сила Демидов стал купцом первой гильдии и в сохранившемся портрете велел изобразить себя с гусиным пером в руке. на фоне реки с плывущей баркой. Из многочисленного рода Демидовых вышли работники речного флота, учителя, библиотекари, ученые и чиновники, хорошо помнившие своих предков и места, откуда они родом. Недаром среди них оказываются работники музеев (директор музея речнor;о флота, основатель музея предпринимательства в Екатеринбурге).
Экономическое освоение Урала, начавшееся в XVI веке, сопровождалось у Строгановых поисками способов тесного прикрепления людей к конкретному региону. Это приводило
к необходимости заботиться о строительстве церквей и их снабжении книгами. Книжное собрание Строгановых восходило к XVI веку, было самым обширным из библиотек частных лиц и насчитывало к XVII веку 800-900 книг. «Вряд ли В провинции В то время, - замечает М.И. Слуховский, - были библиотеки более богатые, чем у Строганова».
Необходимо иметь в виду, что, по мнению исследователей, 'книжные собрания приходских церквей можно считать волостными библиотеками, которые в силу «тесной связи с широкими народными массами... имели большее культурное значение для развития культуры (грамотность, нравственное воздействие), чем огромные библиотеки монастырей,
скрытые за толстыми стенами и доступные немногим».
Большая часть книг XVIII века связана с родом Василия, Петра и Ивана Демидовых. Среди произведений, собранных и переписанных в рукописную библиотеку Демидовых,
можно выделить несколько направлений. Помимо апокрифических «Страстей Христовых», хранились и читались «Житие Евстафия Плакиды», которое пришло «в менах» на
«гисторию О некоем царе Батые», отдельно переписано «Житие Василия Нового». Привлекал крестьян образ Стефана Пермского и эпизод из жития северно-русского святого Артемия Веркольского. Активным переписчиком книг «вотчинным крестьяниным» Григорием Богдановым в 1780 году переписано апокрифическое слово Паладия мниха «О втором Христовом пришествии и о страшном суде». Богданов указывает источник: «Списано С некоторого летописца». В сложном по составу сборнике конца
XVIII века рядом с поучениями Иоанна Златоуста переписывается притча о богатых и скупых «от болгарских книг», слова и повести нравоучительного содержания, предписывающие правила поведения человеку. Пожалуй, это один из немногих сборников собрания, где регламентируется жизнь человека по традиционным христианским нормам.
Выстраивая внутреннюю структуру собрания, можно выделить два главных направления в содержании большинства произведений: стремление проникнуть во внутреннюю сущность окружающей действительности и выявление закономерностей в судьбе человека.
Система различных представлений энциклопедического плана, включая богословские и естественнонаучные, содержалась в списке Луцидариуса ХVIП века - популярного апокрифического сочинения древнерусской литературы начиная с XVI века. На списке «Лусидора, сиречь Златого бисера», как озаглавлена рукопись, Василий Демидов оставил свои записи несколько раз, указав, что он получил ее «в менах» от Василия Плотникова в 1780 году, вторая запись относится к 1782 году, а в 1788 году рукопись подписывает Григорий Богданов. Как видим, эта рукопись активно читалась крестьянами. В одном ряду с Луцидариусом находится сборник, содержащий апокрифические вопросы, толкование скорописным словам, отражающий стремление к систематизации представлений о мире. Неоднократно в составе рукописей переписывается апокриф «Иерусалимский· свиток», обосновывающий в ярком сюжетном рассказе, наполненном чудесами и пророчествами, необходимость праJ3едного поведения, почитания пятницы, рисующий апокалиптическую образную картину наказания грешников. В одном из этих сборников рядом с апокрифом, утверждающим покорное, традиционно-идеальное христианское
поведение, помещается озорная «Переписка чигринских казаков с турецким султаном», в которой крестьяне находили пример свободного раскованного сознания, способного активно противостоять злу.
Крестьяне, давая оценку миру, обращаются и к традиционным фольклорным жанрам, делая их фактом письменности. Так, Василий Демидов собственноручно переписывает небольшой, но достаточно емкий «Лечебник», содержащий, помимо советов, как лечить различные заболевания, еще и рекомендации бытового характера, заговоры, советы по применению магии для нужд социального плана.
Традиционная приверженность народного искусства к фантастическому, занимательному вместе с привычными сюжетами, посвященными поискам героев прекрасной земли,
реализовалась в чтении «Повести об Индейском царстве», переписанной в одном сборнике с «Повестью о царе Агее». Последняя, рассуждающая о наказании гордого правителя,
открывает нам размышления крестьян о возможностях резких поворотов в человеческой судьбе. Причастность крестьян Слудки к профессиям, связанным с поездками, подкрепляла
их интерес к жанру путешествий, хождений. Не случайно в собрании сохраняется «Хождения Трифона Коробейникова». Существенной частью рукописной библиотеки являются сборники, содержащие рыцарские повести. Особого внимания удостаивается «Повесть О Бове», в двух списках и отрывок из «Повести О цесаревиче Диоклетиане». Рыцарские повести, близкие по своим приключениям и конфликтам к столкновениям .сказочного характера, вместе с тем открывали крестьянину новый для него мир рыцарской любви и верности, где осуждались предательство и измены, прославлялись верность и беззаветная храбрость героев.
Перед нами вариант «народной библиотеки», сложившейся в результате творческого целенаправленного отбора, переписывания и обмена нужной литературы и отразившей многогранные, глубокие народные мировоззренческие, нравственно-моральные и · эстетические интересы. В какой мере эту библиотеку можно считать типично крестьянской? Скорее всего перед нами момент формирования и раскрытия в составе библиотеки интересов зарождаюrцейся крепостной интеллигенции и купеческого сословия, из которого, как мы знаем, в XIX веке вышли многие представители разночинцев, оставивших свой след в развитии русской культуры.

Источник Уральский следопыт 1998 год №№ 10-12

Адрес календарь и памятная книжка Пермской губернии на 1896 год

3-й благочиннический округ
Слудского села Петро-Павловская церковь 2-х этажная
Священники: Николай Дмитриев Наумов и Сергей Стефанов Морозов, дьякон Павел Петров Соколов, псаломщики Григорий Иустинов Пономарев и Александр Сергеев Успенский
Число престолов – 2, прихожан муж. пола 2639, жен. пола 2913
Капиталов церковного – 4020 рублей
Церковной земли всего 99 десятин, сенных 12 десятин, покосов 8 десятин
Причтовых церковных домов 2, общественный 1 дом
Источник содержания духовенства: от приходских и сельских обществ – 570 рублей, братских (кружечных) доходов – 1150 рублей

Церковь во имя Петра и Павла в Слудке, 1896 г.

Источник - Фото из фондов Ильинского музея https://vk.ru/@irkmuz59-selo-sludka

Памятная книжка для духовенства, с приложением адрес календаря Пермской епархии на 1896 год

В 3-ем округе
Слудскаго с. Петро-Павловская ц., кам., постр. 1767 г., отъ губ. гор. 95 вер., отъ благоч. 22 в.
Свящ. 2, діак. 1, псал. 2. Жалов. за аренд. цер. зем. свящ. по 141 руб. 60 коп., діак. 94 руб. 40 коп., псалом. по 47 руб. 20 коп., свящ. на дров. по 30 p., діак. 5 саж., псаломщ. по 18 р. 50 коп., доход. 1150 р.
Пахатн. и сенок. зем. 99 д.; свящ. и діак. жив. въ церк. дом.
Свящ. Николай Дм. Наумовъ, ок. к. ІІ. с. 2 раз. 1860 г., им. камилавку; свящ. Сергій Стеф. Романовъ, ok. к.II. сем. 2 разр. 1882 г.; діак. Павелъ Петров. Соколовъ, ок. кур. Кунгур. 4-хъ клас. уч.; псаломщ. Григор. Устин. Пономаревъ, изъ ср. отд. II. с. 1850 г.; псалом. Алексан. Серг. Успенскій, низш. отд. II. д. уч. 1888 г.
Прихож. 2639, дер. 37 въ 1 — 12 в., преп. нетъ

Пермские губернские ведомости 23 января 1896 год № 17

Об упорядочении грунтовых дорог
Населеніе, проживающее вблизи железныхъ дорогъ и судоходныхъ рѣкъ, видимо преуспѣваетъ въ улучшеніи своего экономическаго быта, но нельзя того-же сказать о населеніи, живущемъ вдали отъ всякихъ удобныхъ путей сообщенія при однихъ грунтовыхъ дорогахъ. Особеннымъ безобразіемъ отличаются эти грунтовыя дороги въ районѣ, такъ назыв., Камскаго полуострова, въ уѣздахъ: Соликамскомъ, Пермскомъ, Чердынском и Оханскомъ. Въ этой части губерніи, при отсутствіи уѣздныхъ городовъ судьба не допустила и проведенія, такъ называемыхъ, уѣздныхъ трактовъ: существуютъ толъко однѣ проселочныя дороги, ремонтируемыя путемъ натуральной повинности отъ крестьянскихъ обществъ. Ремонтъ этотъ въ послѣднее время во многихъ мѣстахъ полотно дороги свелъ на нѣтъ; весной и осенью эти проселочныя дороги, представляютъ лужи грязи, шириной въ 50 — 100 саженъ, безъ всякихъ признаковъ канавъ; но есть случаи и противоположные— каждая проселочная дорога разбивается на участки по числу домохозяевъ, и вотъ эти доморощенные инженеры— путейцы полотно дороги чисткой канавъ до того подкопали, что съ трудомъ проходитъ одна лошадь съ телѣгой,— послѣдняя съ сѣдокомъ ежеминутно рискуетъ свалиться въ одну изъ канавъ по сторонамъ дороги. Особенно много хлопотъ бываетъ при встрѣчахъ подводъ троечныхъ и пароконныхъ, когда одна изъ встрѣтившихся подводъ не минуемо должна сворачивать не въ канаву, а уже за канаву; при этомъ пассажирамъ невольно приходится оставлять экипажи. Передвиженіе по этимъ дорогамъ особенно много приноситъ огорченія женщинамъ съ малыми дѣтьми, тутъ дѣло необходится безъ оказій, какъ говоритъ мѣстное населеніе.
Помимо пассажирскаго движенія на площади Камскаго полуострова, значительные торговые пункты, а также районы съ развитой промышленностью даютъ значительное число грузовъ для передвиженія. Болѣе оживленнымъ является треугольникъ, имѣющій своимъ угломъ Слудскую и Усть-Пожевскую пристани, а третій уголъ этого треугольника составляетъ село Кудымкоръ, вблизи границы Вятской губерніи, въ Соликамскомъ уѣздѣ. Въ районѣ этого треугольника находятся и прилегаютъ волости съ значительнымъ населеніемъ; такъ въ Пермскомъ уѣздѣ, начиная со Слудской и Ильинской волостей, заинтересованы въ улучшеніи подъѣздного лѣтняго пути къ Слудской пристани 6 волостей, въ Соликамскомъ уѣздѣ тяготѣютъ къ этой пароходной пристани— 10 волостей: двѣ Рождественскихъ, Воскресенская, Козмодемьянская, Богоявленская, Верхъ-язвинская, Нердвинская, Верхъ-нердвинская, Юрическая, и Сергіевская.
Далѣе въ глуби Камскаго полуострова, въ чертѣ Соликамскаго уѣзда, населеніе предпочитаетъ пароходную пристань на Усть-Пожвѣ, чему способствуетъ главнымъ образомъ меньшее разстояніе до нея. Сюда тяготѣютъ волости: Пожевская, Кыласовская, Никитинская, Купросская, Тиминская, Архангельская, Юсвенская, Верхъюсвенская, Верхъ-инвенская, Кувинская, Бѣлоевская, Егвинская, Ошибская и Кудымкорская, всего 14 волостей. Изъ Чердынскаго уѣзда населеніе также провозитъ товары черезъ Усгь-Пожву, изъ волостей: Юрлинской, Юмской, Усть-зулинской и Кочевской; слѣдовательно, на Усть-Пожевскую пристань тяготѣетъ населеніе двухъ уѣздовъ, изъ 17 волостей. Подводя общій итогъ численности населенія въ сказанномъ треугольникѣ, оказывается, что въ 35 волостяхъ проживаетъ до 300 т. Жителей обоего пола.
Изъ свѣдѣній о количествѣ грузовъ, проходящихъ черезъ пристани: Слудскую и Усть-ІІожевскую, помѣщенныхъ въ адресъ календарѣ 1895 года, видно, что чрезъ Слудскую пристань было отправлено 101.406 пудовъ клади и выгружено 1 0050 пудовъ, черезъ Усть-Пожевскую пристань было отправлено 889.416 пудовъ и выгружено 21.030 пудовъ, — это только кладей оффиціально зарегистрованныхъ. Но въ бойкомъ, торговомъ селѣ Ильинскомъ кладь отправляется еще по р. Обвѣ на маленькихъ пароходахъ, пока состояніе воды въ Обвѣ не препятствуетъ судоходству. Въ равной мѣрѣ кладь и на Усть Пожевской пристани такъ-же выходитъ по р. Иньвѣ оффиціально не регистріруется. Слѣдовательно разгрузка и выгрузка клади на обоихъ пристаняхъ въ дѣйствительности должна быть значительно большей; если принять потребности 300 т. населенія сказаннаго треугольника, сводя выгрузку на обѣихъ пристаняхъ, клади получается 122.436 пуд.,
то на жителя приходится по 30 фунтовъ ввозныхъ продуктовъ, что— мало; вѣроятно при всеобщемъ употребленіи чая, не говоря о мануфактурѣ, пряникахъ, керосинѣ и прочихъ продуктахъ первой необходимости.
Но насъ интересуетъ не количество потребленія населеніемъ ввозныхъ продуктовъ, а количество кладей, транспортируемыхъ по грунтовымъ дорогамъ изъ внутреннихъ пунктовъ Камскаго полуострова къ пароходнымъ пристанямъ на Усть-Пожвѣ и Слудкѣ.
Погрузка и выгрузка кладей, транспортируемыхъ къ двумъ пристанямъ, считая по адресъ-календарю за 1895 годъ, составится 1021.902 пуда, не говоря о томъ, что несостоятельность этой цифры нами уже доказана. Изъ этого числа на Усть Пожевской пристани должны быть включены 151.130 пудовъ металловъ, показанныхъ въ числѣ погрузки кладей, изготовленія Пожевскаго завода, стоящаго на Камѣ, слѣдовательно на остальные пункты полуострова остается грузовъ 870.772 пуда. Опредѣливъ приблизительно размѣры движенія грузовъ по грунтовымъ дорогамъ, принятаго нами треугольника и принявъ число движенія пассажирскихъ подводъ по этимъ-же дорогамъ при численности населенія въ 300 т., можно составить себѣ понятіе въ какомъ должны быть видѣ грунтовыя дороги, изготовленія натуральной повинности. Въ земскихь собраніяхъ уже раздаются голоса гласныхъ о необходимости улучшенія грунтовыхъ дорогъ въ этой мѣстности, въ Пермскомъ и Соликамскомъ уѣздахъ г.г. гласными Теплоуховымъ и Кривощековымъ, какъ представителями хозяйственныхъ нуждъ населенія отъ внутреннихъ пунктовъ Камскаго полуострова. Настоянія гласныхъ выдѣляются своимъ единодушіемъ, указывая главныя магистрали дорогъ въ уѣздахъ къ пароходнымъ пристанямъ Слудской и Усть-Пожевской. Но г.г. гласные Пермскаго и Соликамскаго уѣздовъ хлопочутъ только въ интересахъ намѣченныхъ ими пунктовъ, т. е. частяхъ сѣти дорогъ намѣченнаго нами треугольника. Вь пермскомъ земствѣ заботятся исключительно объ улучшеніи грунтовой дороги отъ с. Ильинскаго до Слудки, на протяженіи 22 верстъ, а въ Соликамскомъ земствѣ заботятся объ улучшеніи пути отъ с. Кудымкора до Усть-Пожевской пристани, на протяженіи 88 верстъ. Но было-бы еще лучше въ интересахъ населенія всего полуострова, дороги отъ Слудской и УстьПожевской пристаней соединить между собою внутри полуострова, такимъ пунктомъ для пересѣченія, но нашему мнѣнію, будетъ с. Кудымкоръ, какъ самый значительный но населенности и въ административномъ отношеніи пунктъ въ западной половинѣ Соликамскаго уѣзда и отъ него должна пройти вѣтвь на протяженіи 45 верстъ на соединеніе съ с. Юрлинскимъ, Чердынскаго уѣзда. Намѣчая главныя направленія будущихъ улучшенныхъ путей, мы имѣемъ въ виду главнымъ образомъ плотность населенія тѣхъ мѣстностей, гдѣ должны пройти эти дороги и связать интересы сосѣдняго населенія трехъ уѣздовъ: Чердынскаго, Соликамскаго и Пермскаго.
Изъ земской практики извѣстно, какъ трудно ремонтировать пути сообщенія, въ особенности когда они пролегаютъ по землямъ разныхъ уѣздовъ, одно земство правитъ дороги, а другое не желаетъ, а въ концѣ концовъ и первое забрасываетъ ремонтъ дороги. Поэтому желательно было бы для завѣдыванія иутями сообщенія имѣетъ одну общую комиссію для каждой изъ половинъ губерніи приуральской и зауральской съ представительствомъ уѣздныхъ гласныхъ, мнѣнія которыхъ должны проходить черезъ уѣздныя земскія собранія въ губернское земское собраніе, которое и утверждаетъ намѣченную сѣть. Компетентность уѣздныхъ земскихъ собраній въ данномъ случаѣ мы не занодозрѣваемъ, но имѣемъ въ виду, главным ь образомъ, ограниченность срока эгихъ собраній, массу разныхъ вопросовъ и слѣдующее за этимъ неизбѣжное утомленіе г г. гласныхъ, а при этихъ условіяхъ детальная разработка дорожнаго вопроса немыслима. Работы-же комиссій отъ всѣхъ уѣздовъ, поступая въ уѣздныя собранія, явятся уже вполнѣ подготовленными, и гдѣ внутренніе дорожные интересы и общеніе уѣзда съ уѣздомъ будутъ уже выработаны, то земскимъ собраніямъ придется обсуждать готовый матеріалъ, а вопросы о соприкосновеніи интересовъ населенія сосѣднихъ уѣздовъ будутъ разрѣшаться губернскимъ земскимъ собраніемъ.
Практическая жизнь населенія уже даетъ готовый матеріалъ для начала разработки вопроса о путяхъ сообщенія. Начальными пунктами, съ которыхъ слѣдовало бы начинать ремонтъ дорогъ, содержимыхъ и исправляемыхъ въ настощее время путемъ натуральной повинности слѣдуетъ считать тѣ селенія, въ которыхъ пересѣкается большее число дорогъ, такъ въ Пермскомъ уѣздѣ въ площади намѣченнаго нами треугольника возьмемъ с. Ильинское, конечный пунктъ хода земской почты Пермскаго уѣзда, отсюда идутъ дороги въ Слудку, Филатово, Васильевское, Богородское, СредвеЕгвинское и Срѣтенское. Въ Соликамскомъ уѣздѣ конечнымъ пунктомъ хода уѣздной почты является с. Кудымкоръ, отсюда земская почта разсылается въ с. Ёгвинское, Верхъ-Инвенское, въ Кувинскій заводъ, куда земскій почтарь заѣзжаетъ лично, а затѣмъ возвращается опять въ Кудымкоръ, затѣмъ въ с. Верх-Юсвинское, Архангельское и Юсвинское. Такимъ образомъ изъ Ильинскаго идетъ 7 дорогъ въ разныя стороны, а изъ с. Кудымкора 6 дорогъ вь окрестныя селенія. При распредѣленіи дорожныхъ повинностей этихъ центральныхъ волостей, нужно часть дорогъ принять на счетъ земскихъ дорожныхъ капиталовъ, тогда населеніе будетъ облегчено черезъ уменьшеніе протяженія ремонта дорогъ въ своихъ волостяхъ, будетъ безъ особыхъ потугъ исправлять остающіяся второстепенныя на ихъ дороги. Затѣмъ на счетъ земскихъ капиталовъ должно быть отнесено исправленіе подъѣздныхъ путей къ пароходнымъ пристанямъ и станціямъ желѣзныхъ дорогъ. Вотъ три категоріи грунтовыхъ дорогъ, содержаніе которыхъ хотя и считающихся проселочными дорогами, должно быть отнесено на счетъ земскихъ дорожныхъ капиталовъ. Въ устройствѣ- же новыхъ дорогъ въ обоихъ уѣздахъ не предвидится надобности, слѣдовательно земскій капиталъ долженъ идти на улучшеніе проселочныхъ-существующихъ дорогъ, которыя тѣмъ болѣе имѣютъ междуѣздное значеніе, когда связываютъ интересы населенія нѣсколькихъ уѣздовъ, и, равняясь въ значеніи съ трактами соединяющими уѣздные города, должны числиться въ одномъ съ ними разрядѣ по уставу путей сообщенія.
Ив. Кривощековъ

Пермские губернские ведомости 13 декабря 1896 год № 265

Хроника

Совѣтъ пермскихъ воскресныхъ школъ, имѣя 120 свѣтовыхъ картинъ на 18 чтеній и зная как трудно доставать учащимся какой-нибудь школы картины для народныхъ чтеній, пришелъ къ нимъ на помощь и по просьбамъ ихъ высылаетъ картины по земской почтѣ безплатно. Въ настоящее время картины высылаются совѣтомъ въ слѣдующія мѣстности: въ Мотовилиху, Добрянскій заводъ, Сенькино, Слудку, Усть-Гаревское село, Ильинскъ, Бисеръ, Верхніе-Муллы, Нижніе Муллы, Култаево, Больше-Буртымъ, Верхніе Чусовскіе городки, Чусовую, Югокамскъ и далее въ Оханскій уѣздъ— въ заводъ Нытву (изъ Нытвы обыкновенно нарочно пріѣзжаютъ за картинами). Изъ этого видно, что картины совѣта воскресныхъ школъ посылаются въ 15 мѣстъ; и онѣ рѣдко бываютъ дома, а больше всего путешествуютъ по земской почтѣ. Кромѣ своихъ картинъ совѣтъ имѣетъ возможность посылать въ уѣздъ еще и картины, принадлежащія пермскому 4-му мужскому начальному народному училищу (30 картинъ на 5 чтеній). Но, конечно, этихъ картинъ мало и ихъ не надолго достанетъ, и скоро прійдетея чтенія въ силу необходимости повторять, а это уже не такъ будетъ интересно слушателямъ, которымъ было бы болѣе желательно послушать новыя чтенія и видѣть на экранѣ новыя свѣтовыя картины. Это нежелательное обстоятельство наводитъ насъ на мысль, что хорошо было бы, если бъ и другія учрежденія города, имѣющія въ своемъ распоряженіи коллекціи картинъ, послѣдовали примѣру совѣта воскресныхъ школъ и стали безплатно высылать картины въ уѣздъ въ вышеупомянутые заводы и села по земской почтѣ. Этимъ бы они оказали большую услугу и помощь лицамъ, устраивающимъ народныя чтенія въ уѣздѣ и значительно увеличили бы репертуаръ чтеній своими картинами, а слѣдовательно принесли бы и пользу простому народу, успѣвшему уже полюбить чтенія, устраиваемыя съ помощью волшебнаго фонаря и свѣтовыхъ картинъ. Высказывая эту мысль, которую осуществить весьма не трудно, было бы только доброе желаніе служить благому дѣлу, мы, главнымъ образомъ, имѣли въ виду пермское техническое желѣзнодорожное училище, пріобрѣтшее для себя въ текущемъ учебномъ году довольно порядочную коллекцію свѣтовыхъ картинъ. Эта коллекція состоитъ изъ 161 картины, дающихъ возможность устроить 17 болѣе или менѣе интересныхъ чтеній по исторіи, географіи, естествознанію и проч. Списокъ этихъ картинъ любезно доставленъ техническимъ желѣзнодорожнымъ училищемъ въ совѣтъ воскресныхъ школъ на случай обмѣна картинъ между этими учрежденіями для устройства чтеній. Мы твердо убѣждены, что: лица, въ рукахъ которыхъ находятся картины, не ограничатся только этимъ, а будутъ высылать картины и въ уѣздъ, въ училища, лишь только подучатся просьбы о присылкѣ картинъ. За цѣлость же картинъ нечего бояться, такъ какъ при самой простой укупоркѣ ихъ между двумя небольшими досками, онѣ не ломаются к приходятъ обратно въ цѣлости. На случай пользованія этими картинами, лицами устраивающими народныя чтенія въ уѣздѣ, приводимъ списокъ чтеній, на которыя можно достать картины въ техническомъ желѣзнодорожномъ училищѣ:
Вотъ этотъ списокъ:
1-е чт. Богомольцы у святынь Кіева Лавра - 7 карт
2-е Тоже. Старый Кіевъ – 10 карт
3-е Смутное время на Руси - 13
4-е Народная война 1812 г. - 10
5-е Полтава, Пушкина - 10
6-е Суворовѣ - 11
7-е 0 севастопольцахъ - 9
8-е Русскія владѣнія въ Средней Азіи - 7
9-е Волга - 12
10-е Христофоръ Колумбъ - 10
11-е 0 каменномъ углѣ - 10
12-е 0 землетресеніяхъ - 13
13-е Какъ поддерживается жизнь человѣка - 9
И разныхъ картинъ (историческія сцены, портреты, виды городовъ и друг.) – 30
Итого 161 карт
Изъ нихъ раскрашенныхъ 25 и нераскрашенныхъ 136

Пермские губернские ведомости 13 декабря 1896 год № 265

Въ среду, 11 декабря, открылась сессія пермскаго окружнаго суда, которая продолжится до 21 числа включительно. Въ первый, день засѣданій суда, 11 декабря къ разсмотрѣнію назначено было 3 дела 2 о кражахъ и 1— въ порядкѣ частнаго обвиненія— объ оскорбленій дѣйствіемъ матери. Послѣднее не разсматривалось, такъ какъ было прекращено за примиреніемъ сторонъ.
Второе, дѣло нѣсколько посложнѣе и потемнѣе. За рѣщеткой, охраняемой конвойными солдатиками трое-два мужика въ арестантскихъ курткахъ и баба въ своемъ костюмѣ. Обвиняются мужики въ двухъ кражахъ— со взломомъ и въ простой, а баба въ укрывательствѣ краж и и въ сбытѣ краденнаго съ корыстною цѣлію.
Въ этомъ дѣле нѣкоторый интересъ представляетъ фактъ оговора, нашедшій нѣкоторое подкрѣпленіе въ данныхъ предварительнаго слѣдствія. Дѣло заключалось, въ слѣдующемъ. Некто Барановъ, 48 лѣтъ, служившій здѣсь въ Перми много лѣтъ сторожемъ на лѣсныхъ пристаняхъ, угрюмый, сосредоточенный человѣкъ, судившійся ранѣе за покушеніе на кражу, пошелъ на свою родину въ село Слудку за паспортомъ. На пути онъ заходитъ въ одну деревню къ своему родственнику, кр. Шадрину. Угощаются «половинкой» и пр. Здѣсь подъ вліяніемъ будто-бы этой половинки, Барановъ соглашается съ гостепріимнымъ родственникомъ поѣхать на легкую добычу— обокрасть богатаго мужика Зобачева, живущаго верстахъ въ 15-ти отъ Шадрина въ другой деревнѣ. И вотъ въ клѣти у Зобачева оказалась выставленной оконница и похищены: женская шуба, дипломатъ, кофта и самоваръ, всего на 53 руб. А передъ тѣмъ-де, по признанію Баранова, они какъ бы по пути похитили сушившееся у нѣкоей Жуковой бѣлье. Далѣе гостя Баранова— отвозятъ на одну станцію, въ с. Васильевское— жена Шадрина Анна. Здѣсь Барановъ, вмѣстѣ, по его показанію, съ Шадриной, чтобы добыть денегъ на дорогу, продаетъ камлотовую кофту въ домѣ, нѣкоего Шумайлова. Здѣсь то и возникло сомнѣніе— кофта предлагалась за 1,5 рубля, а стоила она не менѣе 5 руб., не краденая -ли. Дѣло выплываетъ наружу. Начинается дознаніе. Щадринъ ѣдетъ въ Пермь, розыскивать квартиру Баранова; угощается у него чайкомъ и тотчас, же заявляетъ здѣшней полиции, что Зобачева обокралъ Барановъ и у послѣдняго на полатяхъ, по указанію Шадрина, находятъ украденную у Зобачевыхъ женскую шубу. Дочь-же Баранова (самого его не было дома), угощавшая дядюшку Щадрина чаемъ, показала, что эта шуба была на немъ, Шадринѣ, когда онъ пришелъ, подъ его «татаркой». Баранову вынесенъ обвинительный приговоръ со снисхожденіемъ и онъ присужденъ въ арестантскія роты на 8 мѣсяцевъ, а Щадрины— мужъ и жена оправданы. Послѣдніе, по немедленномъ выводѣ изъ-за рѣшетки, долго молились. Присяжные относились, судя по задаваемымъ свидѣтелямъ и подсудимымъ вопросамъ, съ большимъ вниманіемъ къ дѣлу во время судебнаго слѣдствія

Пермские метеорологические сельско-хозяйственные бюллетени 1896 год

Специальный корреспондент наблюдатель в селе Слудском священник Романов С.
По отзывамъ наблюдателей, хлѣба вездѣ въ удовлетворительномъ состояніи. Посѣвы яровыхъ были сдѣланы между 6 и 20 мая (24 апрѣля и 8 мая), посѣвъ конопли и льна въ 20 и 24, а на Бѣлой Горе 26 мая.
Домашній скотъ выгоняли на подножный кормъ съ 15 -го (г. Пермь) и 18 -го (Бѣлая Гора).
Первая гроза была замѣчена: 7 (25 апрѣля) въ г. Перми. 10 (28 апрѣля) въ с. Слудскомъ и Бѣлой Горѣ.
фото 1, 2 - состояние посевов в селе Слудском
фото 3, 4 - замерзание рек и разные явления
фото 5,6 - температура

Село Слудка Ильинский район Пермский край

История, люди, документы