Село Слудка Ильинский район Пермский край (Российская Федерация)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Успѣхамъ русской колонизаціи въ Усольскомъ уѣздѣ въ XVII в. способствовало, кромѣ многихъ, выше указанныхъ условій, самое географическое положеніе его на главномъ Сибирскомъ торговомъ пути. Изъ «Книги Большему Чертежу» редакціи 1680 г. мы видѣли (глава I), что путь въ Сибирь шелъ чрезъ Вятскіе города Яранскъ, Котельничъ, Орловъ, Хлыновъ, Слободской, вступалъ въ предѣлы Перми Великой у Кайгорода и направлялся по Чердынскому уѣзду, чрезъ Юксѣево, Косу и Уролку, на Соль-Камскую, откуда начиналась Бабиновская дорога, пролегавшая чрезъ с. ВерхъЯйвенское и Ростесъ до Верхотурья.
По всему протяженію этого пути были разбросаны русскія деревни, жители которыхъ находили себѣ работу отъ Сибирскаго транзита. Но кромѣ этого главнаго пути, въ первой половинѣ XVII вѣка чрезъ Усольскій уѣздъ пролегало еще два зимніе пути, соединявшіеся въ Соликамскѣ съ главнымъ. Одинъ шелъ чрезъ Сарапулъ рѣкою Камою, а другой—тоже чрезъ Сарапулъ горами. Это ясно видно изъ одного документа, сохранившагося въ Якутскомъ областномъ правленіи, именно челобитной отъ 16 декабря 1638 г. крестьянъ Сарапульскаго уѣзда о дозволеніи везти горною дорогою воеводу Петра Головина и государеву казну. Челобитчики Сарапульцы просятъ государя везти воеводу и казну не рѣкою Камою, а горами, потому что /живетъ дорога съ Сарапула середозимьемъ Камою рѣкою, а нынѣ по Камѣ рѣкѣ путь сталъ первой и льдомъ Кама рѣка не укрѣпилася, закинуло снѣги болшими, а оттепель стала великая, и вода стоитъ сверхъ льду болшая, и многіе мѣста испроломало“.
Далѣе Сарапульцы пишутъ: „А въ прошломъ во 145 (1637) году, по твоему же государеву указу, ѣхалъ мимо Сарапулъ для сыску въ Пермь Великую Ѳедоръ Иван. Лодыгинъ, и въ то, государь, время Кама рѣка льдомъ была не крѣпка жъ и ѣхати по- ней было немочно; и мы, сироты твои, везли его съ Сарапула въ Казанской уѣздъ на Амзинской Черемиской ямъ, а отъ Амзинского яму ѣхалъ на Башкирскіе волости, на Уранъ, да на Тарѣ на деревню Еректу, да на Верхъ – Тулвинскую Черемису, а съ верхъ Тулвы на Ирень рѣку на деревню Карамышь да на Ѳедорову слободу Елисѣева (т. е. Кишерть), и въ Строгановыхъ вотчину на Сергу (въ бассейнѣ Сылвы), да на Мулы, а съ Муловъ на усть Чюсовую рѣку, а съ усть Чюсовые на Слудку, отъ Слудки до Соли Камскіе “. Этою-то горною дорогою желали ѣхать Сарапульцы, въ виду неудобства проѣзда по Камѣ, и въ 1638 г., зимою, о дозволеніи чего и просили государя, боясь въ противномъ случаѣ своихъ «клячишекъ перетопить, и государевыхъ стольниковъ и воеводъ съ казною на пустоплесьѣ поставити, и великій простой учинить».
Слѣдовательно, этотъ зимній окольный путь въ XVII в. шелъ изъ Сарапула по нынѣшнему Осинскому (тогда Казанскому), Кунгурскому, Пермскому (тогда вотчины Строгановыхъ) и Соликамскому (тогда Усольскому) уѣздамъ

Источник: Пермская старина. Выпуск 2. Пермь Великая в XVII веке, 1890 год

Переписи дают данные о быстром росте населения, создании новых деревень и починков на Обве. По переписи Елизарова в Обвинском поречье числилось 69 населенных пунктов (сел, деревень, починков), в них дворов 453, жителей 1677. По переписи Бельского населенных пунктов уже 349, дворов 1446, а жителей 5409. Уже к концу 17 – началу 18 веков Обвинское поречье становится самой плотнозаселенной и освоенной территорией.
Что же влекло сюда переселенцев? Почему так много русских переселялось на Обву? Переписные книги дают нам ответ на эти вопросы. Земли Северного Прикамья не отличаются плодородием, писцы так и называют их – «худыми». На Обве же преобладала «средняя» земля, встречались участки и с «хорошей» «доброй» землей, т.е. условия для земледелия здесь были благоприятными.
В 1639 году в жалобе жителей Чердыни и ее округи на обвинских крестьян прямо говорится:
«А в сошном де письме они перед нами, чердынцами, живут в великой льготе, потому к ним на Обву и на Иньву крестьяне селятся многие, и пашни у них великие, и место теплое, и земли родимые, и хлеб, и мед, и хмель у них родится по всякие годы. А у них де Пермич место подкаменное студеное, хлеб не родится, побивает мороз, по всякие годы». Следовательно, русских крестьян – переселенцев прежде всего манили свободные плодородные земли. Хотя для этого переселенцам нужно было преодолеть долгий путь в сотни, а то и в тысячи километров. Писцы в своих книгах часто указывали из каких мест пришли поселенцы на Обву. Так в переписных книгах Ф. Бельского (1678-1679) можно насчитать 32 названия городов, уездов, местностей. Наибольшее число вновь прибывших крестьян было из Чердыни, Кайгородка, Соли Камской, Устюга великого, Вятки, Соли Вычегодской, Тотьмы, Ваги и др. Как видим, на Обву переселялись жители Русского Севера (в 17 веке эти земли называли Поморьем, в современности – это территории Архангельской, Вологодской, мурманской областей, республик Карелии и Коми)
Заселение, а затем и хозяйственное освоение уральских земель можно назвать подвигом русских крестьян. Сколько сил, труда, упорства требовалось от них, чтобы при полном отсутствии дорог, по рекам, речушкам добраться до новых земель и среди глухих таежных лесов распахать пашни, основать многочисленные деревни и села.
Основным занятием жителей Обвинского поречья было земледелие. Сразу по прибытию на новое место заводили пашню.
На ранних этапах колонизации Обвинского поречья русские крестьяне стремились поселиться рядом или даже вместе с коми-пермяцким населением, так как поблизости были уже расчищенные от леса пахотные участки земли. Между русскими переселенцами и местными жителями в целом складывались мирные добрососедские отношения

Источник: Заселение и освоение Обвинского поречья в 17 веке
https://vk.com/@irkmuz59-zasel...-v-17-veke

В результате освоения земель черносошными крестьянами и насильственных поселений Строгановами в первой четверти XVII в., по данным переписи М. Кайсарова 1623-1624 гг., в этом районе создавались крупные очаги заселения, одним из которых было Обвенское поречье.
В 70-х годах XVII в. в Поречье было (по перепись Ф. Бельского 1678-1679 гг.) 7 погостов, 118 деревень, 224 починка, 1446 дворов, 5409 человек. В то время были уже обширными связи Поречья с другими районами Перми и Европейского Севера.
Заселявшие его крестьяне пришли сюда из Чердыни (497) человек, Кайгородка (207 человек), Соли Камской (157 человек), Кунгура (102 человека), Устюна Великого (98 человек), Вятки (71 человек), Соли Вычегодской (71 человек), Тотьмы (62 человека), Ваги (51 человек), Яренска (45 человек)
Таблица итогов переписей Яхонтова, Кайсарова и Чемезова 1 файл
Источник: На путях из земли Пермской в Сибирь, Москва, 1989 год

Эта таблица наглядно показывает успехи колонизации в вотчинах Строгановых, постепенное расширение их владений в Перми Великой и изменения во внутренним их управлении и делении по округам. Не только каждое десятилетие, но и каждый последующий год был новым шагом в деле колонизации некогда пустынного Великопермского края, что лучше всего доказывается сравнением данных переписей Чемезова и Елизарова, разделенных всего пятилетним периодом времени. За это пятилетие у Строгановых прибавилось: 16 деревень, 33 починка, 338 дворов и в них 1072 человека мужского пола. (Пермская старина. Выпуск 2. Пермь Великая в XVII веке) второй файл

Как же хозяйствовали русские переселенцы в Обвинском Поречье 17 века
Вновь пришедшим крестьянам приходилось вначале вырубать, выжигать лес, корчевать пни, а уж затем двухзубой деревянной сохой распахивать пашню. Сеяли обвинские крестьяне рожь (озимую и яровую), овес, ячмень, реже пшеницу. Выращивали лен и коноплю.
К концу 17 века выращенного хлеба им хватало не только для пропитания, но и для продажи. Хлеб овинские крестьяне продавали в уральских городах и соляных промыслах. В урожайные годы отвозили его на продажу в Нижний Новгород на знаменитую Макарьевскую ярмарку и в Архангельск, где его покупали английские купцы.
Разводили крестьяне лошадей, крупный рогатый скот, овец. Кроме того, занимались охотой и пчеловодством. В писцовых книгах М. Кайсарова специально отмечено, что на Обве были «бобровые гоны», т.е. места охоты на бобров.
Среди обвинских крестьян было много ремесленников. Жили на Обве плотники, гончары, шерстобиты. Особо хорошо было развито кузнечное ремесло. Косы, топоры, серпы и другие орудия труда постоянно требовались в каждом крестьянском хозяйстве. И если при И. Яхонтове (перепись 1579 г.) на Обве была всего 1 кузница (погост Обва), то уже в переписи М. Кайсарова (1623-1624 годы) их насчитывается 13. Среди кузнечных центров этого периода особо следует выделить слободку Слудку, где было не только 2 кузницы, но и собственная рудообработка. Слудские жители добывали руду в долине р. Колвы, а затем сыродутным способом получали из нее железо.
Историческая справка: устройством для получения железа из руды была одноразовая сыродутная печь (сыродутный горн, домница (см.рисунок). Несмотря на наличие недостатков, способ получения железа с использованием такой печи долгое время оставался единственным способом получения железа из руды. На Руси появление первых домниц относят к IX веку. Болотная руда перемешивалась с древесным углем и закладывалась в печь. При высокой температуре, создаваемой горением угля, углерод начинал соединяться не только с атмосферным кислородом, но и с тем кислородом, который был связан с атомами железа.
После выгорания угля в печи оставалась так называемая «крица»— комок пористого восстановленного железа с примесью большого количества шлаков. Крицу потом снова разогревали и подвергали обработке ковкой, выколачивая шлак из железа. Полученный брусок железа (в котором всё же оставалось 2—4 % шлака) назывался «кричной болванкой». Долгое время ковка была основным процессом в технологии производства железа, причём, с приданием изделию формы она была связана в последнюю очередь. Ковкой получался сам материал.
Сыродутный процесс сохранялся в разных вариациях до первой половины 20 века. Преимуществом сыродутных горнов долгое время оставалась дешевизна устройства и быстрота получения готового товара.
Вот так к концу 17 века, благодаря неутомимому труду крестьян, практически все Обвинское Поречье было освоено

Источник: Переселенцы в Обвинском поречье 17 века https://vk.com/@irkmuz59-kak-z...skom-porec Ильинский музей

Храм Апостолов Петра и Павла в селе Слудском (деревянный) (XVII-XVIII). Уже существовал в 1623 году. В 1623 году существовала полотняная церковь в амбаре, а в ней икона Воскресение Христово, на золоте. Внутреннее описание храма в 1623 году: Икона Апостолов Петра и Павла, на золоте. Икона местная Страсти Христовы, на золоте. Икона Пресвятой Богородицы "Одигитрия", на золоте. Икона местная Господские праздники, на золоте. Икона Умиление Пресвятой Богородицы. Царские врата, сень и столпцы на золоте. Крест воздвизальный, на золоте. Икона Воскресение Господне на празелени. Икона Апостолов Петра и Павла. Сосуды оловянные. Воздух и покровцы крашенинные. Евангелие напрестольное, печать литовская, оболочено цветным атласом, евангелисты серебряные, золочёные. Книги: Евангелие толковое, печать литовская; служебник и Минея общая, печатные; Триоди цветная и постная и Псалтирь писменные; часовник, печать московская; прелогии, полу-устав, письменные; Трефолой письменной. На колокольнице 3 колокола. У храма находились дворы попа, дьячка, пономаря и проскурницы. Земля церковная: пашня пахотная 4 четверти без 1/8 в поле и 7 и 3/4 под паром. Существовал в XVII-XVIII веках.
Взамен построен новый каменный храм в 1767 году.
Священноцерковнослужители
упом. в 1623 году поп Андрей
упом. в 1647 году поп Логин Михайлов Смолников
упом. в 1678 году поп Алексей Логинов Смолников сын попа Логина Михайлова Смолникова
упом. в 1678 году поп Осип Андреев Чекменев сын дьячка Андрейки Васильева Чекменева с 1681 года,
упом. в 1711 году поп Лука Иванов Пономарев с 1685 года,
упом. в 1711 году поп Тимофей Федоров Швецов
Дьячки
упом. в 1623 году дьячок Ерофейка Жданов
упом. в 1647 году дьячок Андрейко Васильев Чекменев
упом. в 1678 году дьячок Коземка Андреев Чекменев сын дьячка Андрейки Васильева Чекменева с 1705 года,
упом. в 1711 году дьячок Петр Денисов Цыренщиков
Пономари
упом. в 1623 году пономарь Первушка
упом. в 1647 году пономарь Петрушка Ларионов Попов
упом. в 1678 году пономарь Гришка Алексеев Смолников сын попа Алексея Логинова Смолникова с 1687 года,
упом. в 1711 году пономарь Максим Поликарпов Демидов
Трапезники
упом. в 1647 году трапезник Нестерко Иванов
упом. в 1678 году трапезник Гришка Иванов Лошкин
Сторожи
сторож Леонтей Андриев Чекменев сын дьячка Андрейки Васильева Чекменева с 1710 года,
упом. в 1711 году сторож Гаврило Леонтьев Чекменев сын Леонтья Андреева Чекменева
Просвирни
упом. в 1623 году проскурница Домна с 1704 года,
упом. в 1711 году просвирня Федосья Леонтьева Кадулова
(См. Дмитриев А. Пермская старина; Переписная книга 1711 года вотчин именитого человека Г. Д. Строганова переписи дьяка Сибирского приказа Алексея Никеева. РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Д. 1497. Л. 197 об. -198 об., 226-226 об.; zz-project.ru – Исторические документы Перми Великой).

Источник информации: https://vitaboyarsh.ru/nazvani...naya.html© Автор сайта: В. Г. Бояршинов

Распространение раскола в Пермском уезде
В селениях Пермского уезда, по реке Обве, раскол появился прежде основания г. Перми. Уже в 1684 году, Соликамский подъячий писал воеводе, что в Обвенском поречье завелись раскольники, человек с 50 из тутошних и прихожих людей, и в 15 верстах от Ильинского погоста живут на пустых местах скитниками, делают соблазны и убегают от поисков и поимки их православными. Впоследствии раскол распространился здесь торговыми путями. Обвинские торговцы, познакомившиеся на макарьевской ярмарке с московскими староверами, заблуждения их распростроняли на своей родине, чему особенно благоприятствовал управитель в отчине гр. Строганова Андрей Филипов Широв. При защите сего расколопоборника вскоре (около 1775 г.) открылось и богослужение, которое для староверов совершали: крестьянин Сретенского села Иерофей Митрофанов и в соседственном кривецком приходе Ефим Соловьев и Игнатий Лузин, оба торговые и грамотные крестьяне, заразившиеся расколом на макарьевской ярмарке от московских и иргизских расколучителей. Их стараниями последние явились в Пермском крае и посеяли семена раскола в приходах: Лобановском, Гаревском, Ильинском и Слудском.

Источник: Палладий (Пьянков), епископ. Обозрение Пермского раскола, так называемого старообрядства. — СПб.: Типография духовного журнала "Странник", 1863. — 285 с.

Перепись 1710 года: Сибирская губерния: Соликамский уезд: Переписная книга
1711 года вотчин именитого человека Г.Д. Строганова переписи дьяка Сибирского
приказа Алексея Никеева
(РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.2119. Л.1-4)
(РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.1497)
(РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.2119. Л.1-4)
Начало книги. Скреплена подписью: "Дьяк Алексей Никеев".
Часть 1
(л.197об.) Село Слутка вотчина евож имянитого человека а в ней церковь во имя

Перепись 1710 года: Сибирская губерния: Соликамский уезд: Переписная книга
1711 года вотчин именитого человека Г.Д. Строганова переписи дьяка Сибирского
приказа Алексея Никеева
(РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.2119. Л.1-4)
(РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.1497)
(РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.2119. Л.1-4)
Начало книги. Скреплена подписью: "Дьяк Алексей Никеев".
Часть 2
Деревня за Кемулем речкою а в ней крестьян

Всего к селу Слудке 9 деревень да 10 починков
а в селе священниковых (л.226об.) и церковных причетников 6 дворов мужеска пола 18 женска пола 22 человека
Да двор вотчинников а в нем дворовых людей мужеска полу 25 женского полу 31 человек
Да крестьянских и бобыльских 78 дворов одна изба в них людей мужеска полу 542 женска полу 465 человек
Всего церковных причетников и всякаго чина людей мужеска и женска пола 1103 человека
Да пустых 20 дворов 21 дворовое место

Перепись Соликамский уезд 1716 год
РГАДА, 350-1-376_1716 Часть 1
Книга переписная церковнослужителей, подъячих, приказчиков, крестьян, «варнишных работников» «соленых промыслов», половников подварников и другого населения вотчин именитых людей Строгановых в Соликамском уезде (в т.ч. городков Орла и Чусовского), помещичьих крестьян и «варнишных работников» помещицы Бельской за р. Ленвой, монахов монастырских вкладчиков, работных людей – монастырских крестьян и половников Успенской пустыни Соликамского у. (без начала и конца).
Село Слутка (стр. 280), у реки Камы а в нем церковь строение древяное во имя святых верховных апостолов Петра и Павла, в той церкви священников и причетников
- во дворе священник Тимофей Федоров сын (прим. Швецов по переписи 1711) 50 лет у него жена Авдотья Архипова дочь 50 лет дети Иван 27 лет Яков 20 лет Петр 13 лет Маремьяна 8 лет У Ивана жена Дарья Кирилова дочь 28 лет дети Григорей 5 лет Прокопий 4 лет
- во дворе священник Федор Яковлев сын 28 лет у него жена Марфа Алексеева дочь 30 лет дети Иван 2 лет Наталья 7 лет Федосья 5 лет Да подворник Иван Сидоров сын Дьяконов 35 лет у Ивана жена Ульяна Лукина дочь 30 лет дети Иван 8 лет Григорей 5 лет Арина полутора году
- во дворе дьячек Петр Денисов сын Салмин (?) (прим. Цыренщиков по переписи 1711) 50 лет у него жена Дарья Мартынова дочь 40 лет дети Иван 12 лет Алена 17 лет
- Во дворе пономарь Максим Поликарпов сын Демидовых 53 лет у него жена Гликерья Леонтьева дочь 55 лет дети Гарасим 19 лет Федор 16 лет Меланья 17 Дарья 14 лет у Герасима жена Меланья Андреева дочь 21 года Федор 1 года у Федора жена Васса 15 лет
- Во дворе сторож Леонтий Андреев сын Чекменев 80 лет вдов у него сын Гаврило 40 лет у него жена Дарья Елфимова дочь 35 лет дети Никифор 2 лет Пелагея 7 лет Анна 5 лет
- Во дворе просвирня Федосья Леонтьева дочь (прим. Кадулова по переписи 1711года) 50 лет у нее дети Иван 26 лет Семен 14 лет Никита 9 лет да дочь девка Авдотья 17 лет у Ивана жена Авдотья Семенова дочь 40 лет дети Егор 1 года Меланья 2 лет
В том селе Слутка двор вотчеников а в нем прикащик Григорий Иванов сын Казанцов 31 года у него жена Анна Иванова дочь 29 дети Федор 2 лет Марфа 9 лет
в том же дворе домовые люди

Перепись Соликамский уезд 1716 год
РГАДА, 350-1-376_1716 Часть 2
Деревня Городище и Снигирева тож (стр.301)

Источник: https://rodnaya-vyatka.ru/books/350-1-3761716solikamskiy

Село Слудка Ильинский район Пермский край

История, люди, документы