Село Слудка Ильинский район Пермский край (Российская Федерация)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

О. Кузнецова «Заселение и хозяйственное освоение обвинского поречья русским населением в 12 - первой четверти 17 веков, Ильинский музей
XII- XVI век
С начала второго тысячелетия нашей эры Верхнее Прикамье, в том числе и Обвинское поречье, заселяли предки коми-пермяков. Об этом, кроме многочисленных археологических находок, свидетельствует и топонимика края. Так, река Обва переводится с коми-пермяцкого как «луговая вода».
В древнерусских летописях есть записи о том, что уже в 12 – 13 веках военные дружины новгородских бояр и владимиро-суздальских князей совершали походы на земли коми-зырян и коми-пермяков в Северном Приуралье. Именно в это время устанавливаются и торговые связи коми-пермяков с русскими княжествами. Земли северного Прикамья в русских летописях назывались Пермью Великой. При проведении археологических раскопок городища Анюшкар (современное село Кыласово Ильинского округа) было установлено, что уже в 13 веке на территории появились первые русские переселенцы. Раскопки Рождественского городища на Обве (рядом с селом Рождественским Карагайского района) позволили выявить вещи русского происхождения и на могильнике рядом с городищем было найдено русское погребение. Все эти факты позволяют сделать вывод о том, что рядом с коми-пермяками уже в то время стали селиться русские. Обращение части коми-пермяков в 15 веке в христианство (а это в основном были жители Чердыни и ее округи), а затем и присоединение в 1472 г. Перми Великой к Русскому государству, способствовали увеличению потока русских переселенцев на прикамские земли.
На карте итальянца Фра Мауро 1459 г. вопреки общепринятому обычаю, юг находится вверху, а север – внизу. Поэтому Permia показана в нижнем правом углу. Как и при других общих географических названиях, при слове «Permia» на карте чрезвычайно мелким петитом сделана по-итальянски следующая надпись: «В эти страны купцы отправляются в повозках без колес, запряженных шестью собаками, по местам болотистым, и покупают шкуры у Пермян (Permiani), т. е. горностаев, соболей и проч., как известно. Тут в зимнее время океан замерзает приблизительно на 1000 миль. Тут, говорят, много чудовищ, о коих не говорю, ибо они почти невероятны. Эти Пермяне люди почти дикие, едят мясо горностаев и соболей, одеваются в шкуры и в зимнее время при великой стуже удаляются в Россию. Они высокого роста, белолицы, сильны и мужественны, но не трудолюбивы. Живут охотою. Эти люди зверских обычаев. Далее к северу они живут в пещерах и под землею, вследствие чрезмерной стужи».
В 1558 году сольвычегодские промышленники Строгановы получили жалованную грамоту Ивана Грозного на земельные владения по р. Каме. Таким образом, приток переселенцев увеличился. Большая часть Обвинских земель не входили в то время в состав владений Строгановых: они владели только землями вокруг устья Обвы и по камским берегам. Остальные земли были государственными и в 16 веке входили в состав Отхожего стана Чердынского уезда.

А.А. Дмитриев Критические заметки по истории по истории Перми Великой XVI века
1566 год – Низвержение святого Трифона зимою со Слудской горы в реку Каму.
В одно из странствований, зашел святой Трифон в селение Слудку, расположенное на берегу Камы, на высокой горе того же имени, также в имениях Строгановых. Здесь, злонамеренные люди Строгановых, нанесли обиду нищему, схватив его и ввергнув «в подгорие к реке» (т.е. Камы).
«во время же зимнее бысть мразъ велий, яко невозможно человеку лица своего явити…Блаженного же бяше образъ страненъ и ризы ношаше худы и многошвенны, точию плоти прикровение, нравом же бяше простъ и кротокъ…гора та высока яже глаголется Слудка, еще же и навес земли велик бысть, к сему же и снегу громады велики быша, и опровержеся навесъ оный на блаженного и засыпав его, и невидим бысть на долгъ часъ».
Топографические условия этой местности и до ныне совершенно те же. Однако святой Трифон остался невредим и на второй день после того возвратился в Орел-городок (отстоящий от Слудки на 86 верст), до которого уже дошел слух о чудесном спасении Трифона. Явившись в местных храм к заутрени, святой Трифон «прилежно» молится. В это время в храм входит Яков Строганов и обращает на него свое внимание. По окончании службы и ухода людей, он удерживает нищего, призывает в свой дом и там просит блаженного молится за него и единственного его сына Максима: «понеже азъ исперва имехъ дети многи, говорилъ онъ, и судьбами Божьими вси изомроша; ныне же единаго сына имею именем Максима, волею же Божею и той изнеможе».
По всем данным, это было уже в 1566 году

В 1579 году писцом Иваном Яхонтовым была проведена перепись земель и населения Перми Великой. По этой переписи на Обве было зафиксировано всего три населенных пункта. Центром округи был погост Обва, в котором жило 14 крестьян мужского пола (женское население переписи 16 – 17 веков не учитывали). Погостом называли административный центр с церковью и кладбищем. К нему относились две деревни – Кривая Наволока (ныне с. Кривец Ильинского округа) и Федорова (ныне с. Воскресенское Карагайского района). Проживало в них соответственно 6 и 21 человек мужского пола. То есть на обширной территории Обвинского Поречья числился всего 41 человек.
Источник: О. Кузнецова «Заселение и хозяйственное освоение обвинского поречья русским населением в 12 - первой четверти 17 веков, Ильинский музей

Карта Севера России, включая Пермь Великую (автор Герхард Меркатор, Амстердам, 1595 год)

На путях из земли Пермской в Сибирь, Москва, 1989 год
XVII век
Особенности в сельском расселении Северного Приуралья.
В заселении и формировании сельского населения изучаемых районов наблюдается своеобразие. Расселение здесь носит черты, общие для расселения Европейского Севера: прибрежное или притрактовое расположение деревень в местах, пригодных для занятия сельским хозяйством или промыслами и тяготевших к селам – центрам волостей-общин; типичные для Севера типы селений – деревни и села и т.д. Наличие в крае в прошлом разных форм землевладения отражало различия в составе крестьянства и разные формы освоения земель. Так, в местах, где существовало вотчинное земледелие Строгановых, исключалось широкое крестьянское освоение территорий, возникновение починкового или заимочного расселения и образования выселок, что было характерно для районов с государственным землевладением. Освоение края вотчинниками на ранних этапах сказалось в создании таких типов селений, как слободы (слободка Слудка), городков (Чусовские городки), в расположении в пределах некоторых селений контор и иных сооружений, характерных для административно-вотчинного управления (село Ильинское, Дмитриевское)

Е.Н. Полякова Старинные названия на карте Перми, Пермь, 2013
Географический термин слудка переходит в топонимы – имена собственные, которые отмечаются в пермских памятниках с XVII в. В переписных актах упоминаются ойконимы: в писцовых книгах 1623 г. – «починок Слудка на речке на Усолке» [притоке Яйвы], «починок Коротаев Слудка тож на реке на Чусовой», «деревня Слудка на реке на Ин(ь)ве», «слободка Слудка на реке на Каме», «деревня Пермская Слудка тож на реке на Очере», «пустошь что была деревня Слудка на реке на Очере», в переписных книгах 1647 г. – «село Слудка на реке на Каме», «деревня Запольская от Слудки».
Слудой здесь называют высокую гору с крутыми склонами, находящуюся на берегу реки между двумя ее притоками с одной стороны. Этот термин встречается в записях диалектологов, сделанных во время экспедиций: «Слудку [село на реке Каме] так и зовут, на слуде потому что», «По Сылве-речке их, слуд-то», «Слуда резко выделяется на местности, возвышенность такая с лесом, я на слуду по грибы часто хожу. Слуда – крупная гора, далеко видать». Обычно слуда резко обрывается крутым берегом к реке, и этот берег в пермских говорах тоже получил название слуда: «Крутой каменистый берег реки – слуда, не подлезешь, не зацепишься», «Песчаный крутой берег слуда называется, лес там растет небольшой». В чердынских говорах слово слуда отмечено в отличном от других значении – ‘низкая береговая полоса, заливаемая во время половодья’: «Слуду-то топит всё, только борчик не топит, на бор-от ты с реки заедешь в курью»

В 1623 – 1624 годах проведенная писцом Михаилом Кайсаровым новая перепись показала заметное увеличение населения: на Обве было уже 2 погоста Ильинский (бывший Обва) и вновь образованный погост Верхне-Рождественский (ныне с. Рождественское Карагайского района). В округе Ильинского погоста появилось 6 деревень и 2 починка, в которых проживало 183 человека мужского пола. Кроме того, на обвинских землях, входящих в вотчины Строгановых, в переписных книгах М. Кайсарова записаны слободка Слудка с относящимися к ней деревнями Усть-Кемаль и Назарово. Там было 38 крестьянских дворов и жило в них 53 человека.
Получается, что за сорок с небольшим лет, прошедших после переписи И. Яхонтова, население увеличилось на Обве в 7 раз и составляло 258 человек. И все же, Обвинское поречье в начале 17 века оставалось малоземельным и практически неосвоенным районом Прикамья
Источник: О. Кузнецова «Заселение и хозяйственное освоение обвинского поречья русским населением в 12 - первой четверти 17 веков, Ильинский музей

Перепись 1623-1624 г. вотчины Строгановых — За Иваном да за Максимом Максимовыми детьми Строганова отца их Максимовская вотчина городок Чусовой древяной на реке на Чусовой и на усть-речки Усолки, едучи на Чусовую вверх на левой стороне, Да к Чусовскому ж городку Ивана да Максима Строгановых деревни и починки:
Слободка Слудка на реке на Каме,

Подлинник списка ГАПК ф.597 оп.1 д.43 стр. 153-161

Первые железные крестьянские промыслы на Урале, зарегистрированные в писцовых книгах, по мнению М.Н. Мартынова, появляются в начале XVII в. в Писцовой книге Кайсарова 1623 г. Указывается, что на реке Каме, в устье реки Обвы, в слободке Слудке были две кузницы, в которых делали кричное железо, добывая руду на реке Косьве.
Источник: Мартынов М.Н. Горнозаводская промышленность на Урале при Петре I. Свердловск, 1948

Слободка Слудка при Кайсаровѣ была уже довольно значительнымъ поселеніемъ въ Верхнечусовскомъ округѣ. В ней было двѣ церкви: одна „въ январѣ церковь полотняная, а въ церкви образъ Воскресеніе Христово на золотѣдругая церковь была деревянная во имя Петра и Павла, обильно украшенная образами. (Рукопись Строганов. книги Кайсарова, стр. 100 и 101). Послѣдняя церковь существуетъ и сейчасъ на Слудкѣ, только съ 1767 года уже каменная. При церкви вовремя Кайсарова было три церковныхъ двора и особая земля пашенная. Дворовъ на Слудкѣ тогда было:
1 вотчинниковъ, 27 крестьянскихъ, людей въ нихъ 57 человѣкъ, да 2 двора пустыхъ. „Да въ слободкѣ жъ въ Слудкѣ, добавляетъ Кайсаровъ, 2 кузницы, а въ нихъ дѣлаютъ кричное желѣзо, руду емлютъ въ своей же вотчинѣ вверхъ по рѣкѣ по Косьвѣ, на рѣчкѣ на Гниломъ Лугу, а оброку съ тѣхъ кузницъ 6 алтынъ 4 деньги, пошлинъ 2 деньги“.
Любопытное въ историческомъ отношеніи свидѣтельство о началѣ горнозаводскаго дѣла въ Перми Великой, еще до открытія перваго Пыскорскаго завода около 1640 года!
Къ той же слободкѣ Слудкѣ Кайсаровъ осноситъ мельницу колесную на рѣчкѣ Кемели и деревню Назарову, Кемель то жъ, на р. Обвѣ, а въ ней 8 дворовъ крестьянскихъ съ10 челов. Слѣдовательно, слободка Слудка имѣла въ то время свою небольшую вотчину. «А межа слободкѣ Слудкѣ и деревни Назаровой съ Государевыми крестъяны, говоритъ Кайсаровъ,—погостъ Обвинской землямъ и сѣнамъ и всякимъ угодьямъ по рѣкѣ по Обвѣ вверхъ до Янидерскаго истоку, что выше пустоши Прорыва впалъ въ рѣку въ Обву».
Какъ видимъ, на Обвѣ были еще и государевы земли Пермскаго - Чердынскаго уѣзда, на которыхъ стоялъ погостъ Обвиненій, что нынѣ село Ильинское (въ книгахъ но этому уѣзду Кайсаровъ его и называетъ Ильинскимъ, а Яхонтовъ—Обвой)
Источник: Пермская старина. Выпуск 2. Пермь Великая в XVII веке, 1890 год, стр. 92

Село Слудка Ильинский район Пермский край

История, люди, документы