Село ШУМОВКА Симбирского уезда. (Российская Федерация) : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Может быть, и прослужил бы Николай Иванович в Тушне долгие годы, недалеко от родного села, от родителей, но тут случилась отмена крепостного права, необходимость подписания крестьянами уставной грамоты и события в селе, изменившие жизнь молодого человека. Николай Иванович оказался в Шумовке. О том, почему это произошло, речь пойдет позже.

Из ведомости о Христорождественской церкви села Шумовки Симбирского уезда за 1906 год:
«Заштатный Священник Николай Иванов Альбинский, 71, дьяконский сын, родился в селе Солдатской Ташле, Симбирскаго уезда, обучался в Симбирской Духовной Семинарии, оттуда по окончании курса Богословских наук Преосвященным Феодотием Архиепископом Симбирским и Сызранским рукоположен в Священника в село Тушну того же уезда (1857 Октября 22 дня), где проходил должность Законоучителя в сельской школе безвозмездно; по резолюции Преосвященнаго Евгения, Епископа Симбирскаго и Сызранскаго, перемещен в Подгородную Слободу Канаву 1865 Июля 14 дня. Оным Преосвященным перемещен на настоящее место в село Шумовку 1866 Апреля 11 дня, где занимался Законоучительством в двух сельских школах. За усердные труды и служение по Закону Божию Преосвященным Феоктистом, Епископом Симбирским и Сызранским, награжден (1875 Декабря 21 дня) набедренником. Состоит Духовником в Благочинническом округе. Оным же Преосвященным Феоктистом утвержден был Депутатом на общеепархиальные училищные съезды на трехлетие (1878 Ноября 8 дня). За похвальноусердное служение при одобрительном поведении, вследствие ходатайства Епархиальнаго начальства, по определению Св. Синода пожалован бархатною скуфьею (1879 Апреля 1 дня). За усердное преподавание Закона Божия, за отлично хорошее поведение и служение по ходатайству Епархиальнаго начальства и по определению Св. Синода Всемилостивейше пожалован бархатною фиолетовою камилавкою (1887 Июня 23 дня). В память Св. Коронования Государя Императора Николая Александровича имеет серебряный крест (1896). За усердное служение и отличное поведение определением Св. Синода награжден наперсным крестом (1897 от 3 Апреля). Грамоту и наградные свидетельства имеет». (Фонд 134, оп. 2, д. 31, 1906) «1882 года Августа 2го за усердное преподавание Закона Божия от Симбирскаго училищнаго Совета получил 20 рублей в награду».
"Тенор.Инородческих языков не знает".

В ведомостях о причте и МК есть следующие сведения о семье священника:
- о матери, Анне Васильевне, которая в 1870 году, вероятно, после смерти мужа, приезжает к сыну в Шумовку и живёт здесь до своей кончины.
- о шести детях Николая Ивановича и Екатерины Никифоровны:

1) Клавдия, 1859-60 г. р., читать и писать умела.
16 июля 1882 года она вышла замуж за «кончившего курс учения в Симбирской Духовной Семинарии Студента Феодора Васильева Гневушева», 22 лет.
В этом же году Ф.В. Гневушева направили на службу в с. Полдамасово.
3 июня 1883 года у них родилась дочь Мария. В 1889-1905 г.г. Федор Васильевич служил в Цильне, в 1906 году - в селе Старые Бурундуки.
В 1889 г. у них было четверо детей: Леонид, 5л., Мария, 3,5 г., Сергей, 2 г., Александр, 4 месяца. (Ф. 134, оп. 2, д. 24, л. 327. Ведомость о Христорождественской церкви с. Цильны).

2) Александр, 1861-62 г. р., в 1873 году обучался в низшем отделении Симбирского Духовного училища на содержании отца. Уволен был из 2 класса. Судя по записям в МК, священнослужителем не стал, жил в Шумовке. Возможно, венчался в 1887 г. в Шумовке, МК за этот год не сохранилась.
Здесь у него и его жены Надежды Михайловны рождались дети, а записан он был в МК как «личный дворянин»:
Мария (1.07.1888-?), Александра (5.11.1889-?), Зинаида (27.09.1891-15.08.1892),
Константин (24.05.1893-?), репрессирован http://old.memo.ru/memory/simbirsk/ulja2.htm
Анна (1.06.1895-24.03.1897), Елена (1.05.1897-17.05.1910), умерла от простуды.
Николай (7.05.1900-?), Антонина (13.05.1914-?), в.: Нач. почт. станции Порфирий Николаев Ахматов и личн. дворянина А.Н. Альбинскаго дочь дев. Александра.
М.б., еще их детей пропустила в XX веке?
«Села Шумовки Личнаго дворянина Александра Николаева Альбинскаго дочь девица Мария», 19 лет, вышла замуж 26 августа 1907 года за «Села Алейкина Симбирской Епархии и уезда» псаломщика Василия Васильевича Иларионова, 23 лет. У него это тоже первый брак. Поручители по женихе: «Саратовской губернии Петровского уезда, Александро-Юматовской волости, села Князевки кр-н Иосиф Владимиров Костин и села Алейкина кр-н Захар Сидякин; по невесте: Симбирский мещанин Александр Михайлов Зернов и личный почетный гражданин Иван Васильев Зернов».

3) Лидия, 1865-66 г. р., в 1882 году обучалась в Симбирском Епархиальном женском училище.
11 ноября 1885 года вышла замуж за «студента, окончившего курс в Симбирской Духовной Семинарии Михаила Андреевича Егорова», 23 лет.
В 1887-1906 годах М.А. Егоров (род.1.09.1862) служит в селе Артюшкино. На октябрь 1910 года – благочинный священник 1 округа Сенгилеевского уезда.
В 1914 – 1925 годах священником Всехсвятской церкви города Симбирска. В ведомости об этой церкви за 1914 год есть его послужной список и сведения о семье: «жена Лидия, 48 лет. Дети: Сергий, 6 июля 1889 г. р., обучается в Петроградском Психо-Неврологическом институте, Николай, 20 августа 1892 г. р., - в Томском университете, Константин, 10 апреля 1895 г. р., - в Симбирской Духовной Семинарии, Вера, 18 августа 1896 г. р., - в Епархиальном женском училище, Всеволод, 26 марта 1906 г. р., находится дома» (Ф. 134, оп. 2, д. 53).

4) Сергей (1868-69-19.08.1898), окончил Симбирское Духовное училище, уволен из 4 класса. Он упоминается в 1887 году как окончивший курс. В МК 1888 г. записан как «Личный дворянин». В 1889 году служит псаломщиком в селе Малой Лызе Казанской Епархии.
19 августа 1898 года Сергей Николаевич умер от чахотки, будучи псаломщиком села Алат Казанской Епархии и уезда (МК, ф. 134, оп. 25, д. 65).
О семейном положении можно было бы прочитать в клировых ведомостях церквей сёл, где он служил. Они хранятся, вероятно, в Татарстанском архиве.

5) Леонид, 1877 г. р., в 1889 году обучался в приготовительном классе Симбирского Духовного училища. В 1896 году он записан, как уволенный из 3 класса.
«Ардатовского уезда села Троицких Дубровок учитель Церковно приходской школы Леонид Николаевич Альбинский» 4 мая 1897 года присутствовал в Шумовской церкви в качестве восприемника при крещении у брата Александра дочери Елены. В 1898 г. он «учителем в д. Вожах», в МК – «Личный дворянин». В 1899 «в военной службе» до 1905 г. В 1906 г. "на статской службе".
В архивном деле: «Столоначальник Буинского Уездного Полицейского Управления», «Коллежский регистратор», «Губернский секретарь».
Жена – Буинская мещанка Мария Павловна Павлова.
Дети: Галина (16.01.1908) и Николай (24.11.1909) (Ф.1, оп. 47, д. 472, 1916 г.)

6) Федор (28.05.1882 – 22.07.1882).

В 1900 г. у Николая Ивановича проявилось глазное заболевание. В январе 1901 г. в клинике г. Казани ему сделали операцию на правом глазу, «весьма удачно» (Ф. 134, оп. 3, ед. хр. 729).
К августу 1904 года Николай Иванович «почти совсем ослеп» и потому 10 августа «по преклонности лет и слепоте» был уволен за штат. Последнее таинство крещения он совершил 20 августа. В своём прошении о назначении ему пенсии, Николай Иванович сообщил, что «намерен жить в селе Шумовке, Симбирскаго уезда, и быть приписанным к Церкви онаго села». За многолетнюю службу ему была назначена пенсия (Ф. 134, оп. 3, д. 885)

Умер Николай Иванович Альбинский ("характера тихаго и поведения добраго", "характера смирнаго, добраго и поведения примернаго") в 74 года «от удушья» 28 июля 1908 года. Похоронен в ограде Христорождественской церкви, служению в которой отдал 38 лет.

Вдова священника, Екатерина Никифоровна, до 1914 года оставалась жить в Шумовке. В ведомости 1916 года ее имя не указывается. Умерла в 1915 г., МК за который не сохранилась? Уехала жить к кому-либо из детей (к Лидии в Симбирск, например)?

На основании архивных документов, метрических записей и Я-А прослеживаются следующие родственные связи в этой семье.
Родной брат Николая Ивановича – Михаил Иванович Альбинский, 1840 г.р., жена Татьяна Егоровна). В МК Шумовской церкви есть запись о браке 14 февраля 1886 года Буинского уезда села Тайбы псаломщика Алексея Андреевича Никольского, 26 лет, и девицы Марии Михайловны, дочери дьякона Карсунского уезда села Конновки Михаила Ивановича Альбинского.

Родственник Иосиф Петрович Альбинский, жена Марфа Васильевна, священник с. Ключищ.
Его дети:
- Андрей (умер в Шумовке в 1911? г.), жена Мария Ивановна. В «Oтчете о состоянии начальных народных училищ и частных учебных заведений Симбирской губернии" за 1901 год, упоминается отец А. Альбинский, который вёл уроки в Ключищенском женском училище и был удостоен «денежной награды министерства народнаго просвещения».
Дети: в МК есть запись о рождении у ветеринарного врача Николая Андреевича Альбинского и его жены Александры Васильевны сына Германа 20.08.1906 года. Восприемниками были «студент Казанскаго университета Иван Андреев Альбинский, Ковенской губернии, местечка Якова Священническая жена Зинаида Андреева Никольская». Иван Андреевич был воспитанником и Симбирской Духовной Семинарии. 29.03.1910 г. у ветеринарного врача Николая Андреевича Альбинского родилась дочь Фаина. В.: «Медицинский врач Петр Иванов Бабушкин, жена священника Серафима Андреева Яблонская и девица Надежда Николаева Альбинская». В справочнике «Весь Симбирск» за 1923 год в составе правления Всемедиксантруда назван Н.А. Альбинский. Еще документ о нем - Ф. 134, оп. 3, д. 652.
- Надежда, (1859-4.04.1895), умерла от чахотки (Ф, 1, оп. 26, д. 296).
- Николай, Надворный советник помощник смотрителя Симбирского духовного училища. У них с женой Ольгой Николаевной 11.07.1885 г. родился сын Владимир (МК Богоявленской ц.) Репрессирован http://old.memo.ru/memory/simbirsk/ulja2.htm

В одном из отчетов о начальных народных училищах в 1870-х гг. встретился учитель Н.П. Альбинский. М.б., брат Иосифа?

Из КВ церкви Панской слободы за 1868 г.:
«Пономарь Василий Альбинский, Священнический сын, по увольнении из Высшаго Отделения Симбирского Д. училища определен указом Симбирской Духовной Консистории прошлаго года Августа 24 дня на настоящее место, указ имеется, холост. А настоящего года Ноября 21 дня Его Преосвященством Евгением Епископом Симбирским посвящен в стихарь. Грамоту имеет. 20» (ГАУО, 132-1-428).

Запись от 25.12.1893 г. в МК Александро-Невской церкви при больнице:
«Виктор Андреев Альбинский, 1-го класса воспитанник Симбирской Духовной Семинарии, сын Священника, 15, от дифтерита» (ГАУО, 134-22-72, л. 263об.)

Василий Ксенофонтович Сергиевский (27.03.1867 - ?)
В должности с 10.08.1904 по 16.01.1909 года.

Сын псаломщика, родился 27 марта 1867 года в селе Шатрашаны, Буинского уезда. Тенорбас.
«До окончания курса в Симбирской Духовной Семинарии Преосвященным Варсонофием Епископом Симбирским и Сызранским посвящен в стихарь (1889 Июня 5). По окончании курса Богословских наук в той же Семинарии указом Симбирской Духовной Консистории определен на должность псаломщика (1889 Августа 28) в село Малое Нагаткино Симбирскаго уезда, где проходил должность учителя в церковно-приходской школе безвозмездно, оным же Преосвященным Варсонофием рукоположен в Священника в село Жаренки Ардатовскаго уезда (1891 Марта 3), где проходил должность Законоучителя в сельском училище. Утвержден председателем в церковно-приходском Попечительстве (1891 Августа) каковую должность проходил безвозмездно. Преосвященным Никандром Епископом Симбирским и Сызранским награжден набедренником (1897 Декабря 18). За усердное преподавание Закона Божия в Земской школе награжден был 10 р. (1899 Декабря 21). Определен на должность наблюдателя в бесплатной библиотеке в селе Жаренках, каковую исправлял безвозмездно (по 1900 Октября 31 дня). Указом Симбирской Духовной Консистории перемещен в село Кременки Симбирскаго уезда, (1900 Октября 31), где был утвержден Председателем Церковно-приходскаго Попечительства. Перемещен на настоящее место 1904 Августа 10, где с Сентября месяца утвержден Законоучителем в Министерской и Земской школах. Грамоту и перехожие указы имеет 39.
В семействе у него жена Анна Васильева 33.
Дети их: Константин, обучается во 2-м классе Симб. Дух. училища 12
Вера обучается в Гимназии Якубович 11
Михаил обучается в Министерской школе в Шумовке 8»
(Фонд 134, оп. 2, д. 29 т. 1 (1905), д. 31, (1906)).

Отец его, псаломщик с. Жеребятникова в 1880-81 гг. одновременно являлся и сельским писарем: «должности сельскаго писаря он не оставит, т.к. ему без этой должности, по бедности прихода, нечем содержать сыновей в училище».

Из Ульяновской-Симбирской энциклопедии:
«Сергиевский Михаил Васильевич (1898, с. Жарёнки Симб. губ. – 10.11.1982, г. Самара), физиолог. Окончил мужскую классическую гимназию в Симбирске (1915), медицинский ф-т Казанского государственного ун-та (1926). В 1935 защитил докторскую диссертацию. Более 47 лет проработал в Куйбышевском медицинском ин-те. Внес огромный вклад в изучение физиологии дыхания и регуляции дыхательного аппарата. Опубликовал более 300 научных работ. Член-корр. АМН СССР (1952), засл. деятель науки РСФСР (1960), лауреат Государственной премии им. И.П. Павлова (1949)»

О нем же на форуме ВГД пост от 9 декабря 2012 г., 23:59: https://forum.vgd.ru/post/1253/2294/p1181890.htm?hlt

Павел Петрович Прозоровский (01.1872 - ?)
В должности с 30.12.1908 по 06.1913 года.

«Сын Священника, родился в селе Березовке Саратовскаго уезда (1872 Января). Окончил курс в Саратовском Духовном училище (1888).
Был назначен на должность псаломщика в село Усовку, Саратовскаго уезда (1890 Февраля).
Посвящен в стихарь (1895).
Выдержал экзамен на звание учителя (1895 Февраля 5).
По выдержании экзамена в знании предметов диаконскаго служения и получив свидетельство был рукоположен в диакона в село Старые Бурасы Саратовского уезда (1895 Августа 1).
Обучался и кончил курс в Миссионерских курсах, что при Казанской Духовной Академии (1900).
Был рукоположен во Священника и определен на место в Трех-Балтаево, Буинскаго уезда, где также проходил должность Законоучителя в местной Земской школе (1900).
Указом Симбирской Духовной Консистории был перемещен к Свято-Троицкому собору города Буинска с поручением заведования Сиушской школой и исполнения миссионерских обязанностей среди чуваш и татар деревни Сиушевой (1902).
Распоряжением Попечителя Казанскаго Учебнаго Округа был определен Законоучителем в Буинское ремесленное училище (1902).
Преосвященным Епископом Никандром преподано благословение за полезное Законоучительство в Сиушской школе и вообще за пастырскую деятельность (1904 Марта 17).
Преосвященным Епископом Симбирским и Сызранским Гурием за полезную и просветительскую деятельность пастырскую награжден набедренником (1904 Ноября 21 дня).
Перемещен к Александро-Невской церкви, что в городе Симбирске при тюрьме (1906 Августа 2).
Состоял Законоучителем Образцовой школы, что при Епархиальном женском училище (1906 Ноября 20).
Состоял Законоучителем 4го женскаго городскаго училища с Января месяца 1901 года по 19е Декабря 1908 года.
Состоял Законоучителем двух-класснаго женскаго 5го городскаго училища с 25 Октября 1906 года.
По резолюции Архиепископа Симбирскаго и Сызранскаго Иакова указом Симбирской Духовной Консистории <…> перемещен на настоящее место к Христорождественской церкви в село Шумовку, Симбирскаго уезда (1908, 30 Декабря).
Состоит Законоучителем в Министерской школе, что в селе Шумовке с 1909 25 Февраля.
Состоит Законоучителем в начальном <училище?> Графа Остен-Сакен, что в селе Шумовке с 1909 20 Февраля.
Указ имеет.
Вдов. В семействе у него: сын Петр (род. 13 июня 1896 г. (КВ 1911)). Обучается в Симбирской Классической гимназии в 4м классе, 11 лет».
«Инородческих языков не знает» (КВ 1909 ).

«1894 года Мая 10 дня был уволен Саратовской Духовной Консисторией сроком на один месяц в Сергиевскую пустошь.
1898 года Октября 26 дня уволен той же Консисторией сроком на два года для обучения на Миссионерских курсах в г. Казани.
1903 года Мая 16 дня был уволен Симбирской Духовной Консисторией на 6 недель для лечения.
1906 года Июля 20 дня был уволен той же Консисторией сроком на один месяц для лечения.
1908 года Ноября 16 дня был уволен сроком на два месяца для лечения. Просрочек при отпусках не было» (КВ 1910).
«Содержание из казны получает 300 р. За законоучительство в Министерской школе жалованья в год 60 руб. и за школу Графа Остен-Сакен за ту же деятельность 30 руб. в год» (КВ 1911, 1912)
«Состоял законоучителем 4х класснаго женскаго училища с 1907 Января 15 дня.
Состоял законоучителем в 2х классном женском городском училище <с?> 1907 Октября 25 дня» (КВ 1911).
«Уездной Земской Управой объявлена благодарность за ведение дела по «Красному Кресту» от 9 Октября 1912 года за № 9134м» (КВ 1912).

Сын, Прозоровский Петр Павлович, по данным музея «Симбирская классическая гимназия», родился 10.06.1896 г. в селе Старые Бурасы Саратовской губернии.
Первоначально обучался в Буинском приходском трехклассном училище (август 1904 г. - апрель 1905 г.)
В 1905 г. поступил в приготовительный класс Симбирской классической гимназии. Окончил полный восьмиклассный курс. Выпускник 1914 года.
В том же году поступил на историко-филологический факультет Императорского Казанского Университета с обязательством сдать экзамен по греческому языку
(Указанные источники: ГАУО. Ф. 101, оп. 1, д. 2248, л. 101-101об., л. 104, л. 105. НАРТ. Списки студентов Казанского Университета 1914 г.)

Алексей Яковлевич Смышляев (8.03.1882 – 1922)
В должности с 21.05.1913 по 7.02.1922 года?
Последний Шумовский священник дореволюционного и первый - послереволюционного периода.

«Родился в 1882 году Марта 8 дня. Из духовного звания. Сын священника» (1916 г.)
Родители: отец, священник Яков Васильевич Смышляев и мать Елизавета Михайловна.
В 1900 г. он служил в с. Нижние Коки, Сенгилеевского уезда. 8.07.1900 г. у них родилась дочь Ольга. Крестит брат Алексей Яковлев, учащийся в Симбирской Духовной Семинарии (ГАУО, ф. 134, оп. 32, д. 489, л. 16об.)

«Окончивший полный курс в Симбирской Д. Семинарии (1905). Того же года Октября пятаго дня рукоположен Преосвященным Симбирским Гурием на должность Священника к церкви села Беловодья Карсунскаго уезда. Указом Симбирской Д. Консистории перемещен в село Новую Зиновьевку Карсунскаго уезда (1906 Июля 5 дня). Там и здесь занимал должность заведующаго и Законоучителя в Церковно-приходской школе. Указом Симбирской Д. Консистории перемещен на настоящее место в село Шумовку, Симбирскаго уезда (1913 Мая 21 дня). Где состоит Законоучителем 1го Министерскаго и 2го Начальнаго Народнаго училища».
«Имеет право на ношение медали в память 25 летия церковной школы» (КВ 1914).
«Имеет право на ношение медали в память Церковно приходских школ» (КВ 1916).
«Проходил должность благочиннаго одно трёхлетие» (КВ 1921).
«Женат: жена Надежда Николаева родилась в 1887 году 25го Марта.<29го – в 1916 г, 1921 г.>
Дети: Алексей родился в 1906 году Сентября 11 дня,
Николай родился в 1907 году 11го Октября» (КВ 1913).
В 1914 г. о Николае сведений нет.

«Священник Алексей Яковлев Смышляев, 30 лет. Содержание от казны получает триста (300) рублей. За преподавание Закона Божия в Министерской школе шестьдесят (60) р. и Земской школе тридцать (30) рублей в год. Кружечнаго дохода четыреста четыре (404) р. и 92 коп., земельнаго дохода сто (100) руб. Получил в 1908 году 17 руб 50 коп. наградных, как заведующий в школе и имеет право на ношение медали в память церковных школ. В 1912 году Августа 21го дня за отличную усердную службу при селе Новой Зиновьевке Карсунскаго уезда получил благословение Святейшаго Синода» (КВ 1914).
"Содержание получает из казны 300 руб в год. За преподавание Закона Божия в 2-х школах 120 руб. Кружечнаго дохода 523 р. 18 к. Земельнаго дохода 125 руб». (1916)
«Содержание от казны не получает. Кружечнаго дохода получил 345000 руб.» (1921)

Одного брата, Михаила, Алексей венчал в Нижних Коках 11.01.1917 г. (ГАУО, ф. 134, оп. 38, д. 66, л. 263об.)
В архивном документе встретилось упоминание от августа 1926 года, предполагаю, другого брата, псаломщика Николая Яковлевича Смышляева из деревни Нижние Коки 10-го благочиннического округа Ульяновского уезда (ГАУО, Р-3022, оп.1, д. 232, л. 55).
Сестра Любовь Яковлевна, окончившая Симбирское Епархиальное училище, вышла замуж 28.01.1904 г. там же, в Нижних Коках (ГАУО, ф. №134, опись №32, дело №489, стр. 258об.)

Жена Надежда Николаевна была дочерью шумовских крестьян Николая Григорьевича Колесова (21.11.1864 - ?) и Натальи Павловны Тимохиной (20.07.1865 - ?), брак 28.10.1886 г.
В ведомости о церкви за 1922 год в сведениях о причте, вдовах и сиротствующих подведомственных церкви, указывается «вдова священника Надежда Николаева Смышляева, 35 лет. Из духовнаго звания. Имеет дом в Шумовке. Окончила курс в Симбирском Епархиальном училище. В семействе сын Алексей, род. 1906 Сентября 11 дня» (ГАУО, Р-3022, оп.1, д. 276, л. 33)

В поселенном списке плательщиков с/хоз. налога 1927-28 г. Надежда Николаевна - глава семьи из двух человек, где один трудоспособный. У семьи есть дом, двор, корова и 2 головы мелкого скота (ГАУО, Р-184 – 1 – 626).

Уважаемый читатель!

Предлагаю Вашему вниманию:

- фото "Группа крестьян села Ново-Семейкино Самарского уезда, 1910 г." с сайта: https://tstuhist.ru/media/%D0%...JstzOk.pdf
На другом сайте написано, что это фото крестьян Самарской губернии в 1911 голодном году. Еще на одном - что это 1924 год.
Дети держат по половинке каравая хлеба, крынки с чем-то: то ли зерно, то ли масло, то ли молоко. Радостное событие, которое запечатлели на фото. Может, священник их и наделил продуктами?..

- ссылку с сайта "Азбука веры" на книгу анонимного автора - священника: ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА. Еще не читала. Упоминаются годы 2-й половины XX века. Вижу, что очень интересная.
https://azbyka.ru/fiction/zapiski-selskogo-svyashhennika/
Cкачанная в режиме PDF, она почему-то не прикрепилась.

Александр Иванович Грузинский (15.03.1886 - ?)
В должности с 7.02.1922 по 07.1923?

Сведения из нескольких источников о священнике расположила в хронологическом порядке. Даты рождения подсчитала по возрасту, указанному в документах.

1. ЦГА Москвы, ф. №229, оп. №4, д. №1065 (2.07 - 24.09.1917).
2. ГАУО. Ф. 134, оп. 2, д. 33, л. 33об.,34. (КВ за 1909 г.)
3. ГАУО, ф. Р-3022, оп. 1, д. 276, л. 33. (КВ за 1922 г.)
4. ГАУО, ф. 134, оп. 3, ед.хр. 1150.
5. ГАУО, ф. 134, оп. 3, ед.хр. 1286.

Александр Иванович Грузинский родился 15 Марта 1886 года в Симбирске. Крещен в Николаевской церкви.
Родители: иподиакон Свято-Троицкого Кафедрального собора Иван Васильевич Грузинский (? - 1898) и Варвара Андреевна (1860 – после 1922).
Кроме Александра в семье дети: Мария,1889 г.р., Агния,1890 г.р. и Варсонофий, (род. 14.09.1892). Вдова и дети были внесены в КВ Симбирского Свято-Троицкого Кафедрального собора за 1909 г. как сиротствующие.

Александр Иванович, «по окончании курса в Симбирском духовном училище, поступил в месяце августе 1902 года в Симбирскую Духовную Семинарию, в коей обучался по июнь месяц 1910 года». «Окончил полный курс учения в Симбирской Духовной Семинарии с аттестатом второго разряда» (1) «14.06.1910» (3).
«Высокопреосвященнейшим Иаковом Определен на должность псаломщика к Николаевской церкви города Сенгилея. 23(?).08.1910» (1)
«Состоял в Симбирской епархии на службе – псаломщиком с 28 Августа 1910 года» (1).

24.10.1910 г. в возрасте 24 лет Александр Иванович вступил в брак с 20-летней Антониной Порфирьевной Чернозатонской (11.06.1890 - ?), дочерью священника Николаевской церкви села Хворостянки Николаевского уезда Самарской Епархии, окончившей курс в Самарском Епархиальном училище (4).

«Епископом Симбирским и Сызранским рукоположен в Кафедральном Соборе в диакона. 27.02 1911.
Диакон А. Грузинский рукоположен в Священника в Симбирском Кафедральном Соборе. 1.03.1911 » (4)
«Высокопреосвященнейшим Вениамином Рукоположен во священника в село Зеленовку Симбирскаго уезда. 1.03.1911» (1)
«Ставленную священническую грамоту получил 4.03.1911» (4).
«Проходил должность законоучителя и заведывающего в Васильевской церковно-приходской школе с 7.03.1911 по 1.11.1912» (3)
«Преосвященным Вениамином, согласно прошению, переведен в село Криуши Симбирскаго уезда 1.11.1912 , где состоит Законоучителем в земской мужской школе с 2.11.1912» (1)

На 24 января 1913 года:
Мария, 24 лет, замужем за Богоявленским в Симбирске.
Агния, 22 лет, замужем за псаломщиком Кафедрального Собора в г. Сухум-Кале.
Варсонофий по окончании Духовного училища, в августе 1908 года, поступил в Семинарию. Обучался там по ноябрь месяц 1912 года, но закончить её в связи с плохим самочувствием не смог. По прошению был определен в псаломщика Петро-Павловской церкви г. Сызрани. Утвержден в должности 30.01.1913 года (5).

В мае 1914 года у Александра Ивановича серьезно заболела жена и он не смог съездить «в отпуск в гор. Анапу, Кубанской волости, для свидания с сестрой, сроком с 15 мая по 1 июня» (4).

«По сдаче экзамена при Московской Духовной Академии принят в оную студентом I курса 24.08.1916 года (1917)» (3). Прошение его на имя ректора Московской Духовной Академии о принятии его "в число студентов 1го курса" датируется 27 июля 1917 года.
«За поступлением в число студентов в Московскую Духовную Академию уволен за штат 12.09.1916 (1917) года и пробыл до 15.05.1918 года» (3).
«За отличное прохождение наук I курса Московской Духовной Академии Преосвященным Феодором Ректором Академии по окончании экзаменов награжден набедренником, в 17.04.1917 (1918) году» (3).
«Cогласно удостоверения Московской Духовной Академии временно был допущен исправлять священнические обязанности в селе Кашинке Симбирскаго уезда. 15.05.1918" (3).

В деле (4) есть приговор прихожан села Кашинка, в котором они ходатайствуют в письме от 6 февраля 1918 года перед Симбирской Духовной Консисторией о «высылке Священника» к ним в село. «В нашем названном обществе развилась сильная эпидемия сыпного тифа так что в продолжении недели заболевают до 30 человек а также помирают от таковой болезни без причастия святых тайн, ввиду больного нашего Местного Священника, названной болезни <…> И как видится по болезни нашего Священника Иоанна Слыханова и по смерти Псаломщика Григория Сагацкого <сын нашего псаломщика Порфирия Сагацкого?> и ввиду нашей Эпидемии наше названое селение осталось без причта. Так что некому осталось причастить и похоронить; а заболевание все более и более развивается».

«За ревностное служение Церкви Божией ко дн. Св. Пасхи награжден скуфьею в 1919 году.
Окружным съездом духовенства и мирян избран и Его Высокопреосвящ. утвержден в Должность благочиннаго 3 округа Симбирскаго уезда. 1921 4 – X
Преосвященнейшим Александром ко дню Св. Пасхи награжден камилавкой в 1922 году.
Содержание получает в год в размере 142 м рублей от требоисправления.
Cогласно прошения перемещен в село Шумовку Симбирскаго уезда. 1922 7 – II».
«В семействе мать Варвара Андреевна, 67 л. и дочь Вера, род. 1912 г 10 Января, находится при мне» (3).

Из карточки:
«1 ноября 1912 г. перемещен в с. Криуши Симбирского уезда на 2-ю Священническую вакансию».
«8 февраля 1918 г. определен временно заведывать приходом с. Кашинки Симбирского уезда».
«Утвержден 24.11.1921 г. в должности Благочиннаго по III округу Симбирского уезда,
20 февраля 1922 года перемещен к церкви села Шумовки, Симбирского уезда,
8 марта на первую вакансию к церкви с. Криушь, Симбирского уезда».
«Поведения весьма хорошаго».
«В 1920 г. был награжден скуфьей, в 1922 – камилавкой, в 1923 – наперсным крестом»
(ГАУО, ф. 134, оп. 9, д. 67).

Александр Федорович Гневушев (23.09.1889 – 28.04.1930)
В должности с 07.1923 по 11.07.1925 года.

Внук шумовского священника Н.И. Альбинского, причисленный к лику общецерковных святых.
Протоиерей Алексий Скала в своей книге «Святые, в земле Симбирской просиявшие» подробно описывает его жизненный путь.

Родился Александр Федорович Гневушев 23 сентября 1889 года в селе Русская Цильна Симбирского уезда в семье одного из самых уважаемых священников Симбирской епархии – отца Федора Васильевича Гневушева, будущего протоиерея, благочинного, настоятеля Свято-Троицкого собора г. Буинска. Матерью была дочь Николая Ивановича Альбинского – Клавдия Николаевна.

После окончания в 1912 году Симбирской духовной семинарии он служил псаломщиком в родном селе Русская Цильна, затем священником в селах Алейкино и Комаровка Симбирского уезда. В июле 1923 года Александр Федорович был перемещен в Шумовку.

«В это время для батюшки начались серьезные испытания. Дело в том, что к началу 1920-х годов в Российском Православии произошел инициированный ЧК раскол, и образовалось так называемое движение «Живая Церковь», позже известное под именем обновленческого раскола, или «обновленчества». Презрев множество церковных канонов, руководимая ставленниками советской власти из среды некоторых неуемных, жаждавших в угоду политической ситуации церковных перемен представителей духовенства, эта так называемая «Церковь» стала распространяться по всей России. Именно ее представители получали в первую очередь государственную регистрацию, и именно «обновленческие» епархии пользовались лояльностью и поддержкой органов советской власти, которым был просто необходим раскол во враждебной, с их точки зрения, среде православного духовенства.
В Симбирске в 1922-1923 годах было организовано и зарегистрировано единственное легальное Епархиальное Управление – обновленческое. Организация иных церковных центров на территории губернии местными властями не допускалась. Таким образом, волей или неволей, но многие приходы вынуждены были искать управления своей жизнью у единственного на то время «законного» архипастыря - обновленческого архиерея. А так как, согласно установившемуся в то время правилу, приходской жизнью руководил церковный совет, а решения принимались приходским собранием без участия в этих структурах приходского священника, то и к мнению настоятеля иногда просто не прислушивались. Подобная ситуация сложилась в то время и в селе Шумовка. До этого Шумовский приход был в беспрекословном подчинении Патриарху Тихону, о чем однажды в то время писала одна из местных большевистских газет: «Бытовой особенностью села Шумовки является исключительная религиозность населения. В церковь ходит народу, особенно женщин, - как говорят, «пушкой не прошибешь». В вере придерживаются старинки – тихоновщины. При нас отправилось 18 женщин (преимущественно вдовы и старые девы) пешком на поклонение в «Лавру». Ребята просят сильного антирелигиозника, хотя бы на недельку».

Вероятно, в губернском граде слышали просьбу местных комсомольцев и прислали в Шумовку агитатора-атеиста. Вскоре в селе появилась небольшая группа прихожан, которая требовала перехода сельской православной общины в обновленчество и подчинения обновленческому же архиепископу Иоанну. Но часть верующих, во главе с батюшкой, продолжала придерживаться староцерковного течения и не желала жить по новым, противоречащим древним канонам Церкви, правилам. Обновленцев на приходе было хоть и не много, но действовали они напористо и решительно.
Именно «обновленческая» часть общины, поддавшись пропаганде заезжего агитатора, пожелала во что бы то ни стало избавиться от строптивого священника-«тихоновца». В Симбирск начали посылаться клеветнические жалобы на отца Александра с требованием убрать его из Шумовки. В апреле 1925 года Епархиальное Управление решает «произвести дознание по содержанию жалобы, принесенной на священника Гневушева некоторыми верующими с. Шумовки и в целях информации обновленческого дела в Церкви поручить члену Епархиального Управления П.М. Жижину сделать доклад о «тихоновщине» в селе Шумовке». В качестве же «духовной взятки» Епархиальное Управление, зная об авторитете отца Александра у местного духовенства, предложил священнику занять должность местного обновленческого благочинного, от чего батюшка отказался. Мало того, не желая торговать совестью и изменять священнической присяге, отец Александр, подчиняясь решению единственной епархиальной власти, решил вовсе оставить этот свой приход и найти новое место служения, которого еще не коснулась обновленческая зараза, - даже в другой епархии. В начале лета 1925 года отец Александр Гневушев становится заштатным священником – несмотря даже на два прошедшие в Шумовке собрания граждан, высказавшихся за оставление батюшки на их приходе, Епархиальное Управление принимает решение об увольнении священника с должности».

О. Александр пытается найти новое место службы – истинно православный приход. Новый управляющий Ульяновской епархией, епископ Виссарион, назначенный Святейшим Патриархом Тихоном, направляет о. Александра на служение в село Бряндино (ныне Чердаклинского района), куда он и приезжает с семьей в июле 1925 года.
Здесь, в его последнем приходе, сельские общественные организации провели в 1930 году, в святочные дни после Рождества, агитационную кампанию за снятие колоколов с местной церкви. Череда событий, спровоцированных этой кампанией, привела к аресту о. Александра 23 февраля 1930 года и обвинению его «в том, что он «является руководителем кулацкой группы, систематически срывавшей мероприятия советской власти, группа вела злостную антисоветскую агитацию, распространяла провокационные слухи». 28 апреля 1930 года по постановлению «тройки» при ПП ОГПУ по Средне-Волжскому краю от 15 апреля 1930 года священник Александр Федорович Гневушев, 39 лет, был расстрелян. Сиротами остались пятеро малолетних детей.
В главе подробно описываются события, произошедшие в Бряндино, она снабжена фотографиями Александра Федоровича. (Протоиерей Алексий Скала. «Святые, в земле Симбирской просиявшие». «Ульяновский Дом печати», Ульяновск, 2009, стр. 96-110).

Статья, посвященная А.Ф. Гневушеву, есть и в его книге «Церковь в узах», с. 306-308. (Протоиерей Алексий Скала. Церковь в узах. История Симбирской-Ульяновской Епархии в советский период (1917-1991 годы). ОАО «ИПК «Ульяновский Дом печати», 2007. – 968 с.)

На фото А.Ф. Гневушев с женой Клавдией.

Степан Яковлевич Юстов (1862 - ?)
В должности с 12.07.1925 по 1930?

Последняя имеющаяся ведомость о Шумовской церкви датируется 1922 годом. Поэтому информации о Степане Яковлевиче Юстове времени его службы в Шумовской церкви, как это было в клировых ведомостях, нет.
Повезло увидеть сведения о Степане Яковлевиче в ведомости о церкви села Бурцева за 1897 год. Из неё и привожу информацию. Где он служил далее, пока неизвестно.

Из ведомости о Покровской церкви села Бурцева, Буинского уезда, за 1897 год:
«Священник Стефан Яковлев Юстов, 36, священнический сын, по окончании курса Богословских наук в Симбирской Духовной Семинарии 1884 года с аттестатом втораго разряда, 6 июля этого года Указом Духовной Консистории определен псаломщиком к Свято-Троицкой церкви села Мокрой Бугурны, Симбирскаго уезда, а 1885 года декабря 1го дня Преосвященнейшим Варсонофием Епископом Симбирским и Сызранским рукоположен во священника к Михайло-Архангельской церкви села Бекшанки, Сызранскаго уезда, где им и открыта 7го апреля 1886 года церковно-приходская школа, в которой он проходил должность учителя и законоучителя. Ноября 22 дня 1888 года по прошению переведен на настоящее место. С 7го декабря 1888 года состоит законоучителем в Бурцевской церковно-приходской школе. За ревностное <…> исполнение служебных обязанностей и весьма хорошее поведение 5го июля 1892 года Его Преосвященством Преосвященнейшим Варсонофием Епископом Симбирским и Сызранским награжден набедренником. Января 9го 1893 года утвержден местным духовником.Октября 6го дня 1893 года открыта им в деревне Возжах церковно-приходская школа где состоит законоучителем. 1896 года января 11 дня за открытие церковно-приходских школ в приходе, ревностное и усердное занятие в оных Его Преосвященством Преосвященнейшим Никандром Епископом Симбирским и Сызранским награжден скуфьею. 1897 года ноября 29 дня им открыта церковно-приходская школа в деревне Чикилдым. Грамоту и Указы имеет.
В семействе у него жена Олимпиада Михайлова 30».

В другом месте ведомости написано, что «землею священно-церковнослужители владеют сами. Из всей вышеозначенной земли священник принадлежащую ему часть засевает исполу и сам; диакон исполу и сам; псаломщик всю свою часть земли засевает сам.<…> Дом у священника церковный.<…> Законоучитель во всех этих школах проходит должность безвозмездно»
[ГАУО. – Ф.134, оп. 2, ед. хр. 281, л. 21-22об].
Видимо, сильный человек был. Совмещал службу в церкви, преподавание в школах четырех деревень, сам обрабатывал землю.
Хочется отметить, что в школах этих деревень работали учительницами две сестры Спасские, жившие в Шумовке с матерью, вдовой священника Георгия Спасского, служившей при церкви просвирней. В 1897 году Антонина Спасская работает учительницей в церковно-приходской школе в Возжах, Клавдия Спасская в деревне Верхних Тарханах [ГАУО. – Ф. 134, оп. 2, ед. хр. 281, л. 22].

Из архивного документа известно, что до поступления в Шумовскую церковь в 1925 году Степан Яковлевич был заштатным священником. Присутствует в Шумовских списках лишенных избирательных прав, как и его жена.

В списке плательщиков с/хоз. налога по с. Шумовке в 1927-28 г. Степан Яковлевич - под № 408. В семье 4 едока, из них ни одного трудоспособного. У них 2 десятины пашни, засеяно 1, 25 дес., озимыми – 0, 75. 0, 45 лугов, 1 корова от 3 лет. Ни дома, ни двора, ни надворных построек
(ГАУО, ф. Р-184, оп.1, д. 626).

Сайт «Открытый список» уведомляет о том, что 5 декабря 1930 г. Степан Яковлевич (год рождения здесь написан 1858) был арестован, а 16 мая 1931 г. осужден по статье 58, п. 10 УК РСФСР. Далее дело было прекращено, а священник - освобожден.
В документе от 5 июня 1931 года его местом жительства называется Шумовка.
Говорят, что умер он в Шумовке и похоронен на сельском кладбище.

С такой же фамилией и отчеством нашлись еще два человека, и оба они родились в селе Гулюшеве:
- Иван Яковлевич Юстов, 1860 г.р., «Личный дворянин, действительный статский советник, доктор медицины, почетный гражданин города Тамбова», сын сельского священника. Статья о нем по ссылке:
https://ru.rodovid.org/wk/%D0%...%8C:922766

- Семен Яковлевич Юстов, 1865 г.р., священник.
Из ведомости о Покровской церкви с. Беденьги Симбирского уезда за 1896 год:
«Священник Семен Яковлев Юстов, сын священника, родился в с. Гулюшеве Алатырскаго уезда. 1865
По кончании курса в Симбирской Духовной семинарии 1887 Сентября 6 с аттестатом втораго разряда в том же году Сентября 6 дня Его Преосвященством Преосвященнейшим Варсонофием Епископом Симбирским и Сызрансим рукоположен в Диакона к Вознесенской церкви села Уренско-Карлинской слободы, Карсунскаго уезда.
Его Преосвященством Преосвященнейшим Варсонофием рукоположен к Покровской церкви Симбирскаго уезда с. Беденьги во Священника и того же года утвержден в должность Законоучителя при сельской народной школе. 1889 г. Августа 24 дня.
По представлению Г. Инспектора народных училищ Андрея Ивановича Анастасиева получал из сумм Министерства народнаго просвещения денежныя награды За усердныя и успешныя занятия Законом Божиим. 1890 1892 1894
Грамоту и перехожие указы имеет.
В семействе у него жена Александра Христофорова 26.
Дети их Николай 8
Мария 3 ½
Мать его Анна Артемьева Юстова вдова 51, умершаго Священнника села Ардатова Алатырскаго уезда Якова Петрова Юстова.
В семействе у ней дочь Мария 38» (ГАУО, ф. 134, оп. 2, д. 61, л. 298об.)

Из ведомости о Троицкой церкви с. Вышки Симбирского уезда за 1899 год:
«Указом Консистории перемещен в село Вышку, Симбирскаго уезда, за №8889.
1897 г. Ноября 8 дня.
Награжден набедренником за труды по народному образованию. 1897 г. Декабря 18 дня.
В семействе у него жена Александра Христофорова 32.
Сын Николай обучается в Симбирском Духовном училище 10» (ГАУО, ф. 134, оп. 2, д. 65, л. 282об.)

В Яндекс-Архивах нашлась еще такая информация:
- запись о венчании 9.07.1882 г. Ивана Яковлевича Юстова, 24, студента 1го курса Казанского университета и дочери Симбирского купца Анастасии Ивановны Балакирщиковой, 21 г., в Вознесенском соборе Симбирска (ГАУО, ф. 134, оп. 22, д. 42, с. 103 в Я-А);
- запись о венчании 5.05.1891 г. Екатерины Яковлевны Юстовой, 17 л., и окончившего курс Симбирской д. семинарии Псаломщика Покровского собора г. Сенгилея Дмитрия Ивановича Ааронова, 22 л., в Покровском соборе Сенгилея (ГАУО, ф. 134, оп. 31, д. 11, с. 170 в Я-А);
- запись о венчании 11.07.1899 г. Марии Яковлевны Юстовой, 40 л., и Симбирского отставного унтер-офицера Павла Петровича Кондера, 58 л, вторым браком, в Троицкой церкви с. Вышки (ГАУО, ф. 134, оп. 25, д. 69, с. 283 в Я-А);
- запись о смерти 21.09.1911 г. с. Ардатова Священнической вдовы Анны Артемьевны Юстовой, 78 л., от старости, в МК Казанской церкви с. Зимницы Алатырского уезда. Здесь служил муж дочери Екатерины. Тогда ее годы жизни: 1833 – 1911 (ГАУО, ф. 134, оп. 37, д. 38, с. 179 в Я-А).
Из метрической записи о рождении сына Семена 30.08.1865 г. выяснилось, что ее девичья фамилия – Зефирова: восприемником был записан Св. с. Промзина Андрей Артемьев Зефиров. Отчество редкое, очевидно, родной брат.
В мае 1862 г. (его роспись появилась в МК 16 мая) Яков Петрович Юстов стал служить Пономарем в церкви с. Гулюшева Алатырского уезда (ГАУО, ф. 134, оп. 6, д. 243), умер на последним месте службы Священником в с. Ардатово Алатырского уезда до 1889 г.

«Дьякон Яков Петров Юстов, дьяческий сын, по исключении из Симбирской Духовной Семинарии низшаго отделения, 1852 года Ноября 13 дня Указом Симбирской Духовной Консистории определён Буинского уезда в село Хоумбузь во дьячка; 1853 года Марта 15 дня Преосвященнейшим Феодотием Епископом Симбирским посвящён в стихарь; 1862 года Марта 19 дня перемещён Алатырскаго уезда в село Гулюшево; 1868 года Февраля 2 дня Преосвященнейшим Евгением Епископом Симбирским рукоположен во Диакона и определён Симбирскаго уезда в пригород Базарный Урень и в том же году Марта 4 …»
(Из КВ Вознесенского собора за 1868 г., ГАУО, 134-2-46).
«...Того же года Марта 3 дня перемещён к Симбирскому Спасо-Вознесенскому собору.
1870 года Октября 11 дня преосвященнейшим Евгением Епископом Симбирским и Сызранским, рукоположен во Священника и определён на настоящее место. Грамоту имеет. 40
В семействе у него жена Анна Артемиева 38
Дети их:
Иван Юстов обучается в 4 классе Симб Духовнаго Училища на содержании отца. 15
Стефан Юстов обучается в приготовительном классе Алатырскаго Духовнаго Училища на содержании отца. 12
Семён 8
Мария 18
Екатерина 1 месяц».
«Читает и поет очень хорошо. Катихизис знает хорошо. Поведения весьма хорошаго".
(ГАУО,134-2-121, л. 249об., КВ Николаевской церкви с. Ардатова, Алатырского уезда за 1873 г.)
Яков Петрович Юстов (1833 – до 1889) умер, будучи священником с. Ардатова. Так что, это его полный послужной список. Из КВ выходит другой год рождения Анны Артемьевны: (1835 - 21.09.1911).
Из ведомостей получается, что год рождения Ивана – 1858, Марии – 1855, Степана – 1861, Екатерины – 1873. Тогда, Мария, Иван и Степан родились в Хомбузи.

Алексей Дмитриевич Карназеев
В должности в 1931, 1932 гг.

«Карнязеев» - так написана фамилия священника, без инициалов, служившего в Шумовской церкви в 1931 [ГАУО. – Ф. 1050, оп. 1, д. 179, л. 5об.,6] и 1932 [ГАУО. – Ф. 1050, оп. 1, д. 232] годах в архивных делах.
В Интернете нашелся только один Карназеев, имеющий отношение к местной церкви – монах Александр.

"Ведомость о монашествующих и послушниках Симбирского Архиерейского Дома и Покровского монастыря за 1915 год»:
«№ 11 Иеромонах Александр, 34 лет. Домашняго образования. Из мещан г. Скопина Рязанской губернии.
Алексей Дмитриев Карназеев, в монашество пострижен на основании указа Консистории от 17 октября 1915 г за № 15140 в крестовой церкви Симбирскаго Архиерейскаго Дома». «Хороших. Способен» (наверно, о возможности служить монахом).
«Поступил послушником Оптинской пустыни Калужской Епархии.
Перемещен послушником Крестовой церкви Калужскаго Архиерейскаго Дома, где послушание проходил просфорника и пономаря. 191…
Резолюциею Преосвященнейшаго Вениамина Епископа Симбирскаго и Сызранскаго выраженной в Указе Консистории от 26 Марта 1911 года за № 4468 принят в число послушников Симбирскаго Архиерейскаго Дома с назначением келейником Его Преосвященства. 1911 26 Марта.
Рукоположен в Иеродьякона Его Преосвященством Преосвященнейшим Вениамином Епископом Симбирским и Сызранским. Указ Консистории от 29 Ноября 19.. <год не написан> года за №17601.
Перемещен в Сызранский Вознесенский Монастырь. Указ Симбирской Духовной Консистории от 8 Февраля 1913 года за № 3459. 1913 8 Февраля.
Перемещен в Симбирский Покровский Монастырь. Указ Консистории от 21 Апреля 1915 года за № 7484. 1915 21 Апреля.
Высокопреосвященнейшим Вениамином Архиепископом Симбирским и Сызранским рукоположен в Иеромонаха. 14 Сентября 1915 года» (ГАУО, ф. 134, оп. 3, д. 1400, л. 49).

В книге Алексия Скалы «Церковь в узах» рассказывается о священнике Алексее Дмитриевиче Карназееве, иеромонахе Александре (5.10.1871 – 14.12.1937), осужденном по делу № 4830 «О контрреволюционной группе церковников в слободе Нижняя Часовня Ульяновского района» (начато 27 октября 1937 г. и окончено 12.11.1937 г.)

«Родился 5 октября 1871 года в г. Скопин Рязанской губернии в мещанской семье. Русский, окончил сельскую школу, одинокий. С дореволюционного времени находился в Симбирском Покровском монастыре, после его закрытия был приходским священником. С 1933 по 1935 год служил в Казанском храме сл. Нижняя Часовня. Затем был без места служения. Вновь приехал в слободу Нижняя Часовня Ульяновского района (ныне г. Ульяновск) в 1936 году и служил там настоятелем храма до дня ареста. Арестован 27.10.1937 г. Ульяновским ГО НКВД и осужден 14.11.1937 г. «тройкой» при УНКВД по Куйбышевской области по ст.ст.58-10 и 58-11 УК РСФСР к расстрелу. Приговор приведен в исполнение 14.12.1938 г. в г. Куйбышеве»
(Протоиерей Алексий Скала. Церковь в узах. История Симбирской-Ульяновской Епархии в советский период (1917-1991 годы). ОАО «ИПК «Ульяновский Дом печати», 2007. – 968 с. - С. 216, 217).

«…по постановлению тройки при УНКВД по Куйбышевской области от 1937.11.14 по ст.ст. 58-10 ч. 1, 58-11 УК РСФСР незаконно расстрелян. Посмертно полностью реабилитирован 13.11.89. [Ульяновск]» (https://rosgenea.ru/familiya/karnazeev Центр Генеалогических Исследований.16.07.2022).

Жил ли Алексей Дмитриевич в Шумовке, как священник Шумовского храма, или приезжал совершать службы, будучи зарегистрированным в другом месте? Ничего сказать нельзя. 5 декабря 1930 г. был арестован С.Я. Юстов, кто-то другой должен был вести службу в храме. Был он назначен в Шумовку или жители сами нашли себе батюшку, неизвестно. Много еще вопросов, над разрешением которых нужно работать.

К сожалению, судьба последних трех священников Шумовской церкви оказалась трагической. Один был арестован, двоих расстреляли. Как и когда умер А.Я. Смышляев, неизвестно. Надеюсь, что его миновала сия чаша...
На сегодня о других священниках Шумовской церкви мне неизвестно. Если кто-то располагает еще какой-то информацией, пожалуйста, напишите.

Фото страниц из книги Алексия Скалы с изложением дела №4830.

ДИАКОНЫ

Диа́кон (разговорная форма дья́кон) — лицо, проходящее церковное служение на первой, низшей, степени священства. Диаконы помогают священникам в богослужении, но самостоятельно совершать таинства не могут.

Иван Петрович (ум. к 1828 г.)
Сын его 2-й Священник Алексей Иванов, вдов, 47 лет от роду, из не обучавшихся.
У него дети: Дьячок Стефан Алексеев, 26, из необучавшихся.
Иоанн, 18 лет, обучается в Симбирском училище,
Анна 15 лет (1828).
«После умершаго сей церкви Священника Алексея Иванова сын Иван Шумовский, 20, обучается в Казанской Семинарии в Классе Словесности, на содержании Брата онаго же села Дьячка Стефана Алексеева» (1830).

Яков Кузьмич (ум. к 1828 г.)
Вдова Агриппина Федоровна, 50.
«У ней сын Андрей, 16.
Обучается в Симбирском училище» (1828).
«Бывшаго в сем Причте Диакона Иакова Космина жена вдова Агрипина Феодорова, 51, живет в оставшемся после мужа доме, на собственном пропитании от оставшегося после мужа имения.
У нея сын Андрей Сокольский обучается в Казанской Семинарии в классе Словесности, на полном казенном содержании 17» (1830).

Михаил Филиппович Аттиков (1804 - ?)
В должности с 9.05.1829 по ?

«Священнический сын, обучался в Казанской Семинарии до класса Грамматики, в 1819м году по увольнении из училищнаго ведомства указом Казанской Духовной Консистории определен города Свияжска к Цареконстантиновской Церкви в Пономаря и к которой в 1821м году Марта 28го дня в стихарь посвящен, в 1822м году Августа 6го дня переведен Указом Духовной Консистории в Город Казань к Архангельской Церкви в Пономаря же, в 1829м году Майя 9го дня посвящен к сей церкви во Диакона. Граммату имеет.
Жена его Дарья Никифорова 25.
У него сын Иоанн - у отца обучается чтению 6» (1830).

***

Село ШУМОВКА Симбирского уезда.

Материалы к истории и генеалогии.