Село ШУМОВКА Симбирского уезда.
Материалы к истории и генеалогии.
| potomok-61
Сообщений: 166
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 61
| Наверх ##
6 декабря 2025 14:44 6 декабря 2025 18:20 Алексей Яковлевич Смышляев (8.03.1882 – 1922)
В должности с 21.05.1913 по 7.02.1922 года?
Последний Шумовский священник дореволюционного и первый - послереволюционного периода.
«Родился в 1882 году Марта 8 дня. Из духовного звания. Сын священника» (1916 г.)
Родители: отец, священник Яков Васильевич Смышляев и мать Елизавета Михайловна.
В 1900 г. он служил в с. Нижние Коки, Сенгилеевского уезда. 8.07.1900 г. у них родилась дочь Ольга. Крестит брат Алексей Яковлев, учащийся в Симбирской Духовной Семинарии (ГАУО, ф. 134, оп. 32, д. 489, л. 16об.)
«Окончивший полный курс в Симбирской Д. Семинарии (1905). Того же года Октября пятаго дня рукоположен Преосвященным Симбирским Гурием на должность Священника к церкви села Беловодья Карсунскаго уезда. Указом Симбирской Д. Консистории перемещен в село Новую Зиновьевку Карсунскаго уезда (1906 Июля 5 дня). Там и здесь занимал должность заведующаго и Законоучителя в Церковно-приходской школе. Указом Симбирской Д. Консистории перемещен на настоящее место в село Шумовку, Симбирскаго уезда (1913 Мая 21 дня). Где состоит Законоучителем 1го Министерскаго и 2го Начальнаго Народнаго училища».
«Имеет право на ношение медали в память 25 летия церковной школы» (КВ 1914).
«Имеет право на ношение медали в память Церковно приходских школ» (КВ 1916).
«Проходил должность благочиннаго одно трёхлетие» (КВ 1921).
«Женат: жена Надежда Николаева родилась в 1887 году 25го Марта.<29го – в 1916 г, 1921 г.>
Дети: Алексей родился в 1906 году Сентября 11 дня,
Николай родился в 1907 году 11го Октября» (КВ 1913).
В 1914 г. о Николае сведений нет.
«Священник Алексей Яковлев Смышляев, 30 лет. Содержание от казны получает триста (300) рублей. За преподавание Закона Божия в Министерской школе шестьдесят (60) р. и Земской школе тридцать (30) рублей в год. Кружечнаго дохода четыреста четыре (404) р. и 92 коп., земельнаго дохода сто (100) руб. Получил в 1908 году 17 руб 50 коп. наградных, как заведующий в школе и имеет право на ношение медали в память церковных школ. В 1912 году Августа 21го дня за отличную усердную службу при селе Новой Зиновьевке Карсунскаго уезда получил благословение Святейшаго Синода» (КВ 1914).
"Содержание получает из казны 300 руб в год. За преподавание Закона Божия в 2-х школах 120 руб. Кружечнаго дохода 523 р. 18 к. Земельнаго дохода 125 руб». (1916)
«Содержание от казны не получает. Кружечнаго дохода получил 345000 руб.» (1921)
Одного брата, Михаила, Алексей венчал в Нижних Коках 11.01.1917 г. (ГАУО, ф. 134, оп. 38, д. 66, л. 263об.)
В архивном документе встретилось упоминание от августа 1926 года, предполагаю, другого брата, псаломщика Николая Яковлевича Смышляева из деревни Нижние Коки 10-го благочиннического округа Ульяновского уезда (ГАУО, Р-3022, оп.1, д. 232, л. 55).
Сестра Любовь Яковлевна, окончившая Симбирское Епархиальное училище, вышла замуж 28.01.1904 г. там же, в Нижних Коках (ГАУО, ф. №134, опись №32, дело №489, стр. 258об.)
Жена Надежда Николаевна была дочерью шумовских крестьян Николая Григорьевича Колесова (21.11.1864 - ?) и Натальи Павловны Тимохиной (20.07.1865 - ?), брак 28.10.1886 г.
В ведомости о церкви за 1922 год в сведениях о причте, вдовах и сиротствующих подведомственных церкви, указывается «вдова священника Надежда Николаева Смышляева, 35 лет. Из духовнаго звания. Имеет дом в Шумовке. Окончила курс в Симбирском Епархиальном училище. В семействе сын Алексей, род. 1906 Сентября 11 дня» (ГАУО, Р-3022, оп.1, д. 276, л. 33)
В поселенном списке плательщиков с/хоз. налога 1927-28 г. Надежда Николаевна - глава семьи из двух человек, где один трудоспособный. У семьи есть дом, двор, корова и 2 головы мелкого скота (ГАУО, Р-184 – 1 – 626).
   | | |
| potomok-61
Сообщений: 166
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 61
| Наверх ##
6 декабря 2025 15:18 6 декабря 2025 22:16 Уважаемый читатель! Предлагаю Вашему вниманию: - фото "Группа крестьян села Ново-Семейкино Самарского уезда, 1910 г." с сайта: https://tstuhist.ru/media/%D0%...JstzOk.pdfНа другом сайте написано, что это фото крестьян Самарской губернии в 1911 голодном году. Еще на одном - что это 1924 год. Дети держат по половинке каравая хлеба, крынки с чем-то: то ли зерно, то ли масло, то ли молоко. Радостное событие, которое запечатлели на фото. Может, священник их и наделил продуктами?.. - ссылку с сайта "Азбука веры" на книгу анонимного автора - священника: ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА. Еще не читала. Упоминаются годы 2-й половины XX века. Вижу, что очень интересная. https://azbyka.ru/fiction/zapiski-selskogo-svyashhennika/ Cкачанная в режиме PDF, она почему-то не прикрепилась.
 | | |
| potomok-61
Сообщений: 166
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 61
| Наверх ##
7 декабря 2025 20:56 24 декабря 2025 16:08 Александр Иванович Грузинский (15.03.1886 - ?)
В должности с 7.02.1922 по 07.1923?
Сведения из нескольких источников о священнике расположила в хронологическом порядке. Даты рождения подсчитала по возрасту, указанному в документах.
1. ЦГА Москвы, ф. №229, оп. №4, д. №1065 (2.07 - 24.09.1917).
2. ГАУО. Ф. 134, оп. 2, д. 33, л. 33об.,34. (КВ за 1909 г.)
3. ГАУО, ф. Р-3022, оп. 1, д. 276, л. 33. (КВ за 1922 г.)
4. ГАУО, ф. 134, оп. 3, ед.хр. 1150.
5. ГАУО, ф. 134, оп. 3, ед.хр. 1286.
Александр Иванович Грузинский родился 15 Марта 1886 года в Симбирске. Крещен в Николаевской церкви.
Родители: иподиакон Свято-Троицкого Кафедрального собора Иван Васильевич Грузинский (? - 1898) и Варвара Андреевна (1860 – после 1922).
Кроме Александра в семье дети: Мария,1889 г.р., Агния,1890 г.р. и Варсонофий, (род. 14.09.1892). Вдова и дети были внесены в КВ Симбирского Свято-Троицкого Кафедрального собора за 1909 г. как сиротствующие.
Александр Иванович, «по окончании курса в Симбирском духовном училище, поступил в месяце августе 1902 года в Симбирскую Духовную Семинарию, в коей обучался по июнь месяц 1910 года». «Окончил полный курс учения в Симбирской Духовной Семинарии с аттестатом второго разряда» (1) «14.06.1910» (3).
«Высокопреосвященнейшим Иаковом Определен на должность псаломщика к Николаевской церкви города Сенгилея. 23(?).08.1910» (1)
«Состоял в Симбирской епархии на службе – псаломщиком с 28 Августа 1910 года» (1).
24.10.1910 г. в возрасте 24 лет Александр Иванович вступил в брак с 20-летней Антониной Порфирьевной Чернозатонской (11.06.1890 - ?), дочерью священника Николаевской церкви села Хворостянки Николаевского уезда Самарской Епархии, окончившей курс в Самарском Епархиальном училище (4).
«Епископом Симбирским и Сызранским рукоположен в Кафедральном Соборе в диакона. 27.02 1911.
Диакон А. Грузинский рукоположен в Священника в Симбирском Кафедральном Соборе. 1.03.1911 » (4)
«Высокопреосвященнейшим Вениамином Рукоположен во священника в село Зеленовку Симбирскаго уезда. 1.03.1911» (1)
«Ставленную священническую грамоту получил 4.03.1911» (4).
«Проходил должность законоучителя и заведывающего в Васильевской церковно-приходской школе с 7.03.1911 по 1.11.1912» (3)
«Преосвященным Вениамином, согласно прошению, переведен в село Криуши Симбирскаго уезда 1.11.1912 , где состоит Законоучителем в земской мужской школе с 2.11.1912» (1)
На 24 января 1913 года:
Мария, 24 лет, замужем за Богоявленским в Симбирске.
Агния, 22 лет, замужем за псаломщиком Кафедрального Собора в г. Сухум-Кале.
Варсонофий по окончании Духовного училища, в августе 1908 года, поступил в Семинарию. Обучался там по ноябрь месяц 1912 года, но закончить её в связи с плохим самочувствием не смог. По прошению был определен в псаломщика Петро-Павловской церкви г. Сызрани. Утвержден в должности 30.01.1913 года (5).
В мае 1914 года у Александра Ивановича серьезно заболела жена и он не смог съездить «в отпуск в гор. Анапу, Кубанской волости, для свидания с сестрой, сроком с 15 мая по 1 июня» (4).
«По сдаче экзамена при Московской Духовной Академии принят в оную студентом I курса 24.08.1916 года (1917)» (3). Прошение его на имя ректора Московской Духовной Академии о принятии его "в число студентов 1го курса" датируется 27 июля 1917 года.
«За поступлением в число студентов в Московскую Духовную Академию уволен за штат 12.09.1916 (1917) года и пробыл до 15.05.1918 года» (3).
«За отличное прохождение наук I курса Московской Духовной Академии Преосвященным Феодором Ректором Академии по окончании экзаменов награжден набедренником, в 17.04.1917 (1918) году» (3).
«Cогласно удостоверения Московской Духовной Академии временно был допущен исправлять священнические обязанности в селе Кашинке Симбирскаго уезда. 15.05.1918" (3).
В деле (4) есть приговор прихожан села Кашинка, в котором они ходатайствуют в письме от 6 февраля 1918 года перед Симбирской Духовной Консисторией о «высылке Священника» к ним в село. «В нашем названном обществе развилась сильная эпидемия сыпного тифа так что в продолжении недели заболевают до 30 человек а также помирают от таковой болезни без причастия святых тайн, ввиду больного нашего Местного Священника, названной болезни <…> И как видится по болезни нашего Священника Иоанна Слыханова и по смерти Псаломщика Григория Сагацкого <сын нашего псаломщика Порфирия Сагацкого?> и ввиду нашей Эпидемии наше названое селение осталось без причта. Так что некому осталось причастить и похоронить; а заболевание все более и более развивается».
«За ревностное служение Церкви Божией ко дн. Св. Пасхи награжден скуфьею в 1919 году.
Окружным съездом духовенства и мирян избран и Его Высокопреосвящ. утвержден в Должность благочиннаго 3 округа Симбирскаго уезда. 1921 4 – X
Преосвященнейшим Александром ко дню Св. Пасхи награжден камилавкой в 1922 году.
Содержание получает в год в размере 142 м рублей от требоисправления.
Cогласно прошения перемещен в село Шумовку Симбирскаго уезда. 1922 7 – II».
«В семействе мать Варвара Андреевна, 67 л. и дочь Вера, род. 1912 г 10 Января, находится при мне» (3).
Из карточки:
«1 ноября 1912 г. перемещен в с. Криуши Симбирского уезда на 2-ю Священническую вакансию».
«8 февраля 1918 г. определен временно заведывать приходом с. Кашинки Симбирского уезда».
«Утвержден 24.11.1921 г. в должности Благочиннаго по III округу Симбирского уезда,
20 февраля 1922 года перемещен к церкви села Шумовки, Симбирского уезда,
8 марта на первую вакансию к церкви с. Криушь, Симбирского уезда».
«Поведения весьма хорошаго».
«В 1920 г. был награжден скуфьей, в 1922 – камилавкой, в 1923 – наперсным крестом»
(ГАУО, ф. 134, оп. 9, д. 67).
| | |
| potomok-61
Сообщений: 166
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 61
| Наверх ##
8 декабря 2025 13:58 8 декабря 2025 14:05 Александр Федорович Гневушев (23.09.1889 – 28.04.1930)
В должности с 07.1923 по 11.07.1925 года.
Внук шумовского священника Н.И. Альбинского, причисленный к лику общецерковных святых.
Протоиерей Алексий Скала в своей книге «Святые, в земле Симбирской просиявшие» подробно описывает его жизненный путь.
Родился Александр Федорович Гневушев 23 сентября 1889 года в селе Русская Цильна Симбирского уезда в семье одного из самых уважаемых священников Симбирской епархии – отца Федора Васильевича Гневушева, будущего протоиерея, благочинного, настоятеля Свято-Троицкого собора г. Буинска. Матерью была дочь Николая Ивановича Альбинского – Клавдия Николаевна.
После окончания в 1912 году Симбирской духовной семинарии он служил псаломщиком в родном селе Русская Цильна, затем священником в селах Алейкино и Комаровка Симбирского уезда. В июле 1923 года Александр Федорович был перемещен в Шумовку.
«В это время для батюшки начались серьезные испытания. Дело в том, что к началу 1920-х годов в Российском Православии произошел инициированный ЧК раскол, и образовалось так называемое движение «Живая Церковь», позже известное под именем обновленческого раскола, или «обновленчества». Презрев множество церковных канонов, руководимая ставленниками советской власти из среды некоторых неуемных, жаждавших в угоду политической ситуации церковных перемен представителей духовенства, эта так называемая «Церковь» стала распространяться по всей России. Именно ее представители получали в первую очередь государственную регистрацию, и именно «обновленческие» епархии пользовались лояльностью и поддержкой органов советской власти, которым был просто необходим раскол во враждебной, с их точки зрения, среде православного духовенства.
В Симбирске в 1922-1923 годах было организовано и зарегистрировано единственное легальное Епархиальное Управление – обновленческое. Организация иных церковных центров на территории губернии местными властями не допускалась. Таким образом, волей или неволей, но многие приходы вынуждены были искать управления своей жизнью у единственного на то время «законного» архипастыря - обновленческого архиерея. А так как, согласно установившемуся в то время правилу, приходской жизнью руководил церковный совет, а решения принимались приходским собранием без участия в этих структурах приходского священника, то и к мнению настоятеля иногда просто не прислушивались. Подобная ситуация сложилась в то время и в селе Шумовка. До этого Шумовский приход был в беспрекословном подчинении Патриарху Тихону, о чем однажды в то время писала одна из местных большевистских газет: «Бытовой особенностью села Шумовки является исключительная религиозность населения. В церковь ходит народу, особенно женщин, - как говорят, «пушкой не прошибешь». В вере придерживаются старинки – тихоновщины. При нас отправилось 18 женщин (преимущественно вдовы и старые девы) пешком на поклонение в «Лавру». Ребята просят сильного антирелигиозника, хотя бы на недельку».
Вероятно, в губернском граде слышали просьбу местных комсомольцев и прислали в Шумовку агитатора-атеиста. Вскоре в селе появилась небольшая группа прихожан, которая требовала перехода сельской православной общины в обновленчество и подчинения обновленческому же архиепископу Иоанну. Но часть верующих, во главе с батюшкой, продолжала придерживаться староцерковного течения и не желала жить по новым, противоречащим древним канонам Церкви, правилам. Обновленцев на приходе было хоть и не много, но действовали они напористо и решительно.
Именно «обновленческая» часть общины, поддавшись пропаганде заезжего агитатора, пожелала во что бы то ни стало избавиться от строптивого священника-«тихоновца». В Симбирск начали посылаться клеветнические жалобы на отца Александра с требованием убрать его из Шумовки. В апреле 1925 года Епархиальное Управление решает «произвести дознание по содержанию жалобы, принесенной на священника Гневушева некоторыми верующими с. Шумовки и в целях информации обновленческого дела в Церкви поручить члену Епархиального Управления П.М. Жижину сделать доклад о «тихоновщине» в селе Шумовке». В качестве же «духовной взятки» Епархиальное Управление, зная об авторитете отца Александра у местного духовенства, предложил священнику занять должность местного обновленческого благочинного, от чего батюшка отказался. Мало того, не желая торговать совестью и изменять священнической присяге, отец Александр, подчиняясь решению единственной епархиальной власти, решил вовсе оставить этот свой приход и найти новое место служения, которого еще не коснулась обновленческая зараза, - даже в другой епархии. В начале лета 1925 года отец Александр Гневушев становится заштатным священником – несмотря даже на два прошедшие в Шумовке собрания граждан, высказавшихся за оставление батюшки на их приходе, Епархиальное Управление принимает решение об увольнении священника с должности».
О. Александр пытается найти новое место службы – истинно православный приход. Новый управляющий Ульяновской епархией, епископ Виссарион, назначенный Святейшим Патриархом Тихоном, направляет о. Александра на служение в село Бряндино (ныне Чердаклинского района), куда он и приезжает с семьей в июле 1925 года.
Здесь, в его последнем приходе, сельские общественные организации провели в 1930 году, в святочные дни после Рождества, агитационную кампанию за снятие колоколов с местной церкви. Череда событий, спровоцированных этой кампанией, привела к аресту о. Александра 23 февраля 1930 года и обвинению его «в том, что он «является руководителем кулацкой группы, систематически срывавшей мероприятия советской власти, группа вела злостную антисоветскую агитацию, распространяла провокационные слухи». 28 апреля 1930 года по постановлению «тройки» при ПП ОГПУ по Средне-Волжскому краю от 15 апреля 1930 года священник Александр Федорович Гневушев, 39 лет, был расстрелян. Сиротами остались пятеро малолетних детей.
В главе подробно описываются события, произошедшие в Бряндино, она снабжена фотографиями Александра Федоровича. (Протоиерей Алексий Скала. «Святые, в земле Симбирской просиявшие». «Ульяновский Дом печати», Ульяновск, 2009, стр. 96-110).
Статья, посвященная А.Ф. Гневушеву, есть и в его книге «Церковь в узах», с. 306-308. (Протоиерей Алексий Скала. Церковь в узах. История Симбирской-Ульяновской Епархии в советский период (1917-1991 годы). ОАО «ИПК «Ульяновский Дом печати», 2007. – 968 с.)
На фото А.Ф. Гневушев с женой Клавдией.
 | | |
| potomok-61
Сообщений: 166
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 61
| Наверх ##
9 декабря 2025 20:25 24 декабря 2025 16:17 Степан Яковлевич Юстов (1862 - ?) В должности с 12.07.1925 по 1930? Последняя имеющаяся ведомость о Шумовской церкви датируется 1922 годом. Поэтому информации о Степане Яковлевиче Юстове времени его службы в Шумовской церкви, как это было в клировых ведомостях, нет. Повезло увидеть сведения о Степане Яковлевиче в ведомости о церкви села Бурцева за 1897 год. Из неё и привожу информацию. Где он служил далее, пока неизвестно. Из ведомости о Покровской церкви села Бурцева, Буинского уезда, за 1897 год: «Священник Стефан Яковлев Юстов, 36, священнический сын, по окончании курса Богословских наук в Симбирской Духовной Семинарии 1884 года с аттестатом втораго разряда, 6 июля этого года Указом Духовной Консистории определен псаломщиком к Свято-Троицкой церкви села Мокрой Бугурны, Симбирскаго уезда, а 1885 года декабря 1го дня Преосвященнейшим Варсонофием Епископом Симбирским и Сызранским рукоположен во священника к Михайло-Архангельской церкви села Бекшанки, Сызранскаго уезда, где им и открыта 7го апреля 1886 года церковно-приходская школа, в которой он проходил должность учителя и законоучителя. Ноября 22 дня 1888 года по прошению переведен на настоящее место. С 7го декабря 1888 года состоит законоучителем в Бурцевской церковно-приходской школе. За ревностное <…> исполнение служебных обязанностей и весьма хорошее поведение 5го июля 1892 года Его Преосвященством Преосвященнейшим Варсонофием Епископом Симбирским и Сызранским награжден набедренником. Января 9го 1893 года утвержден местным духовником.Октября 6го дня 1893 года открыта им в деревне Возжах церковно-приходская школа где состоит законоучителем. 1896 года января 11 дня за открытие церковно-приходских школ в приходе, ревностное и усердное занятие в оных Его Преосвященством Преосвященнейшим Никандром Епископом Симбирским и Сызранским награжден скуфьею. 1897 года ноября 29 дня им открыта церковно-приходская школа в деревне Чикилдым. Грамоту и Указы имеет.
В семействе у него жена Олимпиада Михайлова 30». В другом месте ведомости написано, что «землею священно-церковнослужители владеют сами. Из всей вышеозначенной земли священник принадлежащую ему часть засевает исполу и сам; диакон исполу и сам; псаломщик всю свою часть земли засевает сам.<…> Дом у священника церковный.<…> Законоучитель во всех этих школах проходит должность безвозмездно» [ГАУО. – Ф.134, оп. 2, ед. хр. 281, л. 21-22об]. Видимо, сильный человек был. Совмещал службу в церкви, преподавание в школах четырех деревень, сам обрабатывал землю. Хочется отметить, что в школах этих деревень работали учительницами две сестры Спасские, жившие в Шумовке с матерью, вдовой священника Георгия Спасского, служившей при церкви просвирней. В 1897 году Антонина Спасская работает учительницей в церковно-приходской школе в Возжах, Клавдия Спасская в деревне Верхних Тарханах [ГАУО. – Ф. 134, оп. 2, ед. хр. 281, л. 22]. Из архивного документа известно, что до поступления в Шумовскую церковь в 1925 году Степан Яковлевич был заштатным священником. Присутствует в Шумовских списках лишенных избирательных прав, как и его жена. В списке плательщиков с/хоз. налога по с. Шумовке в 1927-28 г. Степан Яковлевич - под № 408. В семье 4 едока, из них ни одного трудоспособного. У них 2 десятины пашни, засеяно 1, 25 дес., озимыми – 0, 75. 0, 45 лугов, 1 корова от 3 лет. Ни дома, ни двора, ни надворных построек (ГАУО, ф. Р-184, оп.1, д. 626). Сайт «Открытый список» уведомляет о том, что 5 декабря 1930 г. Степан Яковлевич (год рождения здесь написан 1858) был арестован, а 16 мая 1931 г. осужден по статье 58, п. 10 УК РСФСР. Далее дело было прекращено, а священник - освобожден. В документе от 5 июня 1931 года его местом жительства называется Шумовка. Говорят, что умер он в Шумовке и похоронен на сельском кладбище. С такой же фамилией и отчеством нашлись еще два человека, и оба они родились в селе Гулюшеве: - Иван Яковлевич Юстов, 1860 г.р., «Личный дворянин, действительный статский советник, доктор медицины, почетный гражданин города Тамбова», сын сельского священника. Статья о нем по ссылке: https://ru.rodovid.org/wk/%D0%...%8C:922766 - Семен Яковлевич Юстов, 1865 г.р., священник. Из ведомости о Покровской церкви с. Беденьги Симбирского уезда за 1896 год: «Священник Семен Яковлев Юстов, сын священника, родился в с. Гулюшеве Алатырскаго уезда. 1865
По кончании курса в Симбирской Духовной семинарии 1887 Сентября 6 с аттестатом втораго разряда в том же году Сентября 6 дня Его Преосвященством Преосвященнейшим Варсонофием Епископом Симбирским и Сызрансим рукоположен в Диакона к Вознесенской церкви села Уренско-Карлинской слободы, Карсунскаго уезда.
Его Преосвященством Преосвященнейшим Варсонофием рукоположен к Покровской церкви Симбирскаго уезда с. Беденьги во Священника и того же года утвержден в должность Законоучителя при сельской народной школе. 1889 г. Августа 24 дня.
По представлению Г. Инспектора народных училищ Андрея Ивановича Анастасиева получал из сумм Министерства народнаго просвещения денежныя награды За усердныя и успешныя занятия Законом Божиим. 1890 1892 1894
Грамоту и перехожие указы имеет.
В семействе у него жена Александра Христофорова 26.
Дети их Николай 8
Мария 3 ½
Мать его Анна Артемьева Юстова вдова 51, умершаго Священнника села Ардатова Алатырскаго уезда Якова Петрова Юстова.
В семействе у ней дочь Мария 38» (ГАУО, ф. 134, оп. 2, д. 61, л. 298об.) Из ведомости о Троицкой церкви с. Вышки Симбирского уезда за 1899 год: «Указом Консистории перемещен в село Вышку, Симбирскаго уезда, за №8889.
1897 г. Ноября 8 дня.
Награжден набедренником за труды по народному образованию. 1897 г. Декабря 18 дня.
В семействе у него жена Александра Христофорова 32.
Сын Николай обучается в Симбирском Духовном училище 10» (ГАУО, ф. 134, оп. 2, д. 65, л. 282об.) В Яндекс-Архивах нашлась еще такая информация: - запись о венчании 9.07.1882 г. Ивана Яковлевича Юстова, 24, студента 1го курса Казанского университета и дочери Симбирского купца Анастасии Ивановны Балакирщиковой, 21 г., в Вознесенском соборе Симбирска (ГАУО, ф. 134, оп. 22, д. 42, с. 103 в Я-А); - запись о венчании 5.05.1891 г. Екатерины Яковлевны Юстовой, 17 л., и окончившего курс Симбирской д. семинарии Псаломщика Покровского собора г. Сенгилея Дмитрия Ивановича Ааронова, 22 л., в Покровском соборе Сенгилея (ГАУО, ф. 134, оп. 31, д. 11, с. 170 в Я-А); - запись о венчании 11.07.1899 г. Марии Яковлевны Юстовой, 40 л., и Симбирского отставного унтер-офицера Павла Петровича Кондера, 58 л, вторым браком, в Троицкой церкви с. Вышки (ГАУО, ф. 134, оп. 25, д. 69, с. 283 в Я-А); - запись о смерти 21.09.1911 г. с. Ардатова Священнической вдовы Анны Артемьевны Юстовой, 78 л., от старости, в МК Казанской церкви с. Зимницы Алатырского уезда. Здесь служил муж дочери Екатерины. Тогда ее годы жизни: 1833 – 1911 (ГАУО, ф. 134, оп. 37, д. 38, с. 179 в Я-А). Из метрической записи о рождении сына Семена 30.08.1865 г. выяснилось, что ее девичья фамилия – Зефирова: восприемником был записан Св. с. Промзина Андрей Артемьев Зефиров. Отчество редкое, очевидно, родной брат. В мае 1862 г. (его роспись появилась в МК 16 мая) Яков Петрович Юстов стал служить Пономарем в церкви с. Гулюшева Алатырского уезда (ГАУО, ф. 134, оп. 6, д. 243), умер на последним месте службы Священником в с. Ардатово Алатырского уезда до 1889 г. «Дьякон Яков Петров Юстов, дьяческий сын, по исключении из Симбирской Духовной Семинарии низшаго отделения, 1852 года Ноября 13 дня Указом Симбирской Духовной Консистории определён Буинского уезда в село Хоумбузь во дьячка; 1853 года Марта 15 дня Преосвященнейшим Феодотием Епископом Симбирским посвящён в стихарь; 1862 года Марта 19 дня перемещён Алатырскаго уезда в село Гулюшево; 1868 года Февраля 2 дня Преосвященнейшим Евгением Епископом Симбирским рукоположен во Диакона и определён Симбирскаго уезда в пригород Базарный Урень и в том же году Марта 4 …»(Из КВ Вознесенского собора за 1868 г., ГАУО, 134-2-46). «...Того же года Марта 3 дня перемещён к Симбирскому Спасо-Вознесенскому собору.
1870 года Октября 11 дня преосвященнейшим Евгением Епископом Симбирским и Сызранским, рукоположен во Священника и определён на настоящее место. Грамоту имеет. 40
В семействе у него жена Анна Артемиева 38
Дети их:
Иван Юстов обучается в 4 классе Симб Духовнаго Училища на содержании отца. 15
Стефан Юстов обучается в приготовительном классе Алатырскаго Духовнаго Училища на содержании отца. 12
Семён 8
Мария 18
Екатерина 1 месяц».
«Читает и поет очень хорошо. Катихизис знает хорошо. Поведения весьма хорошаго". (ГАУО,134-2-121, л. 249об., КВ Николаевской церкви с. Ардатова, Алатырского уезда за 1873 г.) Яков Петрович Юстов (1833 – до 1889) умер, будучи священником с. Ардатова. Так что, это его полный послужной список. Из КВ выходит другой год рождения Анны Артемьевны: (1835 - 21.09.1911). Из ведомостей получается, что год рождения Ивана – 1858, Марии – 1855, Степана – 1861, Екатерины – 1873. Тогда, Мария, Иван и Степан родились в Хомбузи. | | |
| potomok-61
Сообщений: 166
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 61
| Наверх ##
11 декабря 2025 17:49 Алексей Дмитриевич Карназеев
В должности в 1931, 1932 гг.
«Карнязеев» - так написана фамилия священника, без инициалов, служившего в Шумовской церкви в 1931 [ГАУО. – Ф. 1050, оп. 1, д. 179, л. 5об.,6] и 1932 [ГАУО. – Ф. 1050, оп. 1, д. 232] годах в архивных делах.
В Интернете нашелся только один Карназеев, имеющий отношение к местной церкви – монах Александр.
"Ведомость о монашествующих и послушниках Симбирского Архиерейского Дома и Покровского монастыря за 1915 год»:
«№ 11 Иеромонах Александр, 34 лет. Домашняго образования. Из мещан г. Скопина Рязанской губернии.
Алексей Дмитриев Карназеев, в монашество пострижен на основании указа Консистории от 17 октября 1915 г за № 15140 в крестовой церкви Симбирскаго Архиерейскаго Дома». «Хороших. Способен» (наверно, о возможности служить монахом).
«Поступил послушником Оптинской пустыни Калужской Епархии.
Перемещен послушником Крестовой церкви Калужскаго Архиерейскаго Дома, где послушание проходил просфорника и пономаря. 191…
Резолюциею Преосвященнейшаго Вениамина Епископа Симбирскаго и Сызранскаго выраженной в Указе Консистории от 26 Марта 1911 года за № 4468 принят в число послушников Симбирскаго Архиерейскаго Дома с назначением келейником Его Преосвященства. 1911 26 Марта.
Рукоположен в Иеродьякона Его Преосвященством Преосвященнейшим Вениамином Епископом Симбирским и Сызранским. Указ Консистории от 29 Ноября 19.. <год не написан> года за №17601.
Перемещен в Сызранский Вознесенский Монастырь. Указ Симбирской Духовной Консистории от 8 Февраля 1913 года за № 3459. 1913 8 Февраля.
Перемещен в Симбирский Покровский Монастырь. Указ Консистории от 21 Апреля 1915 года за № 7484. 1915 21 Апреля.
Высокопреосвященнейшим Вениамином Архиепископом Симбирским и Сызранским рукоположен в Иеромонаха. 14 Сентября 1915 года» (ГАУО, ф. 134, оп. 3, д. 1400, л. 49).
В книге Алексия Скалы «Церковь в узах» рассказывается о священнике Алексее Дмитриевиче Карназееве, иеромонахе Александре (5.10.1871 – 14.12.1937), осужденном по делу № 4830 «О контрреволюционной группе церковников в слободе Нижняя Часовня Ульяновского района» (начато 27 октября 1937 г. и окончено 12.11.1937 г.)
«Родился 5 октября 1871 года в г. Скопин Рязанской губернии в мещанской семье. Русский, окончил сельскую школу, одинокий. С дореволюционного времени находился в Симбирском Покровском монастыре, после его закрытия был приходским священником. С 1933 по 1935 год служил в Казанском храме сл. Нижняя Часовня. Затем был без места служения. Вновь приехал в слободу Нижняя Часовня Ульяновского района (ныне г. Ульяновск) в 1936 году и служил там настоятелем храма до дня ареста. Арестован 27.10.1937 г. Ульяновским ГО НКВД и осужден 14.11.1937 г. «тройкой» при УНКВД по Куйбышевской области по ст.ст.58-10 и 58-11 УК РСФСР к расстрелу. Приговор приведен в исполнение 14.12.1938 г. в г. Куйбышеве»
(Протоиерей Алексий Скала. Церковь в узах. История Симбирской-Ульяновской Епархии в советский период (1917-1991 годы). ОАО «ИПК «Ульяновский Дом печати», 2007. – 968 с. - С. 216, 217).
«…по постановлению тройки при УНКВД по Куйбышевской области от 1937.11.14 по ст.ст. 58-10 ч. 1, 58-11 УК РСФСР незаконно расстрелян. Посмертно полностью реабилитирован 13.11.89. [Ульяновск]» (https://rosgenea.ru/familiya/karnazeev Центр Генеалогических Исследований.16.07.2022).
Жил ли Алексей Дмитриевич в Шумовке, как священник Шумовского храма, или приезжал совершать службы, будучи зарегистрированным в другом месте? Ничего сказать нельзя. 5 декабря 1930 г. был арестован С.Я. Юстов, кто-то другой должен был вести службу в храме. Был он назначен в Шумовку или жители сами нашли себе батюшку, неизвестно. Много еще вопросов, над разрешением которых нужно работать.
К сожалению, судьба последних трех священников Шумовской церкви оказалась трагической. Один был арестован, двоих расстреляли. Как и когда умер А.Я. Смышляев, неизвестно. Надеюсь, что его миновала сия чаша...
На сегодня о других священниках Шумовской церкви мне неизвестно. Если кто-то располагает еще какой-то информацией, пожалуйста, напишите.
Фото страниц из книги Алексия Скалы с изложением дела №4830.
   | | |
| potomok-61
Сообщений: 166
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 61
| Наверх ##
11 декабря 2025 18:09 ДИАКОНЫ
Диа́кон (разговорная форма дья́кон) — лицо, проходящее церковное служение на первой, низшей, степени священства. Диаконы помогают священникам в богослужении, но самостоятельно совершать таинства не могут.
Иван Петрович (ум. к 1828 г.)
Сын его 2-й Священник Алексей Иванов, вдов, 47 лет от роду, из не обучавшихся.
У него дети: Дьячок Стефан Алексеев, 26, из необучавшихся.
Иоанн, 18 лет, обучается в Симбирском училище,
Анна 15 лет (1828).
«После умершаго сей церкви Священника Алексея Иванова сын Иван Шумовский, 20, обучается в Казанской Семинарии в Классе Словесности, на содержании Брата онаго же села Дьячка Стефана Алексеева» (1830).
Яков Кузьмич (ум. к 1828 г.)
Вдова Агриппина Федоровна, 50.
«У ней сын Андрей, 16.
Обучается в Симбирском училище» (1828).
«Бывшаго в сем Причте Диакона Иакова Космина жена вдова Агрипина Феодорова, 51, живет в оставшемся после мужа доме, на собственном пропитании от оставшегося после мужа имения.
У нея сын Андрей Сокольский обучается в Казанской Семинарии в классе Словесности, на полном казенном содержании 17» (1830).
Михаил Филиппович Аттиков (1804 - ?)
В должности с 9.05.1829 по ?
«Священнический сын, обучался в Казанской Семинарии до класса Грамматики, в 1819м году по увольнении из училищнаго ведомства указом Казанской Духовной Консистории определен города Свияжска к Цареконстантиновской Церкви в Пономаря и к которой в 1821м году Марта 28го дня в стихарь посвящен, в 1822м году Августа 6го дня переведен Указом Духовной Консистории в Город Казань к Архангельской Церкви в Пономаря же, в 1829м году Майя 9го дня посвящен к сей церкви во Диакона. Граммату имеет.
Жена его Дарья Никифорова 25.
У него сын Иоанн - у отца обучается чтению 6» (1830).
***
| | |
| potomok-61
Сообщений: 166
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 61
| Наверх ##
11 декабря 2025 21:22 Даниил Иванович Статиров (1796 - между 1877-1880)
В должности с 4.04.1837 по 10.1867(?) года, далее заштатный.
«Священнический сын. Исключен из Симбирского Духовного училища 2 приходского класса. 1813 года Июня 12 дня Указом Казанской Духовной Консистории определен к сей церкви в Пономаря. 1814 года Июня 14 дня Преосвященным Павлом Казанским и Симбирским посвящен в стихарь. 1837 года <«Апреля 4 дня» – из ведомости 1864 г.> Преосвященным Анатолием Симбирским и Сызранским рукоположен во Диакона к сей церкви, грамоту имеет. 69» (КВ 1865).
«2й <Пономарь> Даниил Иоаннов Статиров, 32.
Священика Иоанна Иоаннова сын.
Жена его Александра Симионова, 31.
У них дети Пётр 4 ½
Александр 3
Василий 1
Мария 8» (КВ 1828).
«Пономарь Даниил Иоаннов Статиров, 34.
Жена его Александра Семенова 33.
У него дети: Мария, читать и писать не учится 10.
Петр, читать учится у отца 6.
Александр 5.
Евдокия 9 мцев.» (КВ 1830).
«В семействе у него: Жена Александра Симеонова 69
Дочь Пераскева 34» (КВ 1865).
В 1830 г. среди детей нет Василия. Или тот Василий умер, а потом родился еще один Василий, или его забыли написать. Был у Даниила Ивановича сын Василий.
На 3.08. 1861 г. Василий Даниилов Статиров – «Симбирскаго Губернскаго правления Канцелярский Служитель 1-го разряда Писец» (ГАУО, ф. 134, оп. 12, д. 86, с. 165).
В 1864 г. - Коллежский регистратор, жена Александра Васильевна, Симбирск.
Еще нашелся 1.02.1872 г. «Пристав 2 стана Чебоксарского уезда» (ГИА ЧР, ф. №557, оп. №8, д. №61, с. 285, Я-А) Но тот ли это Василий, так далеко?
Петр Даниилович (1823-24 - 25.06.1905) служил дьяконом в с. Тушне Симбирского уезда.
У него был сын Павел, Потомственный и Почетный гражданин (Ф.1, оп. 20, д. 55).
Возможно, у него еще была дочь Евдокия Петровна, 1850 г.р., жена Шумовского дьякона Хрисанфа Алексеевича Цветницкого.
Дочь Евдокия Данииловна в 1877 г. была вдовой.
Еще в Я-А выходит Федор Даниилов Статиров, служивший в 1863 г. дьяконом в Богородицерождественской церкви г. Ардатова (ГАУО, фонд №134, опись №6, дело №263, стр. 255).
В деле конца 1869 - начала1870 года упоминается священник села Деянова Курмышского уезда, бывший дьякон г. Ардатова, Феодор Статиров и его жена Елизавета Андреевна (Ф.134, оп. 3, д. 85). В 1895-96 гг. он служил в селе Ведянцах Ардатовского уезда. Священник Владимир Федорович Статиров, наверно, его сын.
В Я-А найдутся и другие Статировы, молодое поколение.
Смотрите дела ГАУО, ф. 131, оп. 1, дд. 637, 673 о Статировых.
Дочь Прасковья была незамужней и некоторое время служила в церкви просвирней.
Даниил Иванович Статиров умер после 1877 года, когда он числился заштатным. В 1880 году его уже не было в живых. Всю жизнь прослужил в Шумовской церкви.
| | |
| potomok-61
Сообщений: 166
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 61
| Наверх ##
12 декабря 2025 12:55 24 декабря 2025 16:21 Хрисанф Алексеевич Цветницкий (1843 - 8.07.1901) В должности с 8.10.1867 по 13.11.1878? «Дьяческий сын, по исключении из средняго отделения Симбирской Духовной Семинарии 1863 года Сентября 5го Указом Симбирской Духовной Консистории, с утверждения Его Преосвященства Евгения, Епископа Симбирскаго и Сызранскаго определен Алатырскаго уезда в село Ждамирово на дьяческое место. 1865 года Октября 8го перемещен онаго же уезда в село Кирзять на таковое же место. 1866 года Мая 28го посвящен в стихарь Оным же Преосвященным, сего же года Октября 3го перемещен в г. Симбирск к Воскресенской церкви на пономарское место. 1867 года Генваря 31го перемещен к Симбирскому Спасовознесенскому собору на таковое же место, сего же года Октября 8го рукоположен в Диакона Оным же Преосвященным на настоящее место. Грамоту имеет. 30» (КВ 1873) Жена его, Евдокия Петровна (Статирова?), родилась в 1850 году. В ведомостях сообщается о следующих их детях: Вера, 1868 г. р., была «выдана замуж за унтер-офицера с. Шумовки в Маргелан Степана Федорова Кашина». Надежда, полугодовалая, была записана только в ведомости 1870 года. Мария, 1871 г. р. Анна, 1873 г. р. Ольга, 1876 г. р. В 1892 г. обучалась в VI классе Симбирского Епархиального женского училища. В 1893 году Мария, Анна и Ольга, вероятно, в Шумовке. Михаил, 1878 г. р. Указан в 1889 г., в ведомостях1892 и 1893 г.г. сведений о нем нет. Александр, 1882 г. р. В 1892 и 1893 г.г. обучался в приготовительном классе Симбирского Духовного училища. В ведомостях за 1876 и 1877 годы написано, что Хрисанф Алексеевич «находится в болезненном состоянии». В последующие годы в КВ о нем нет сведений. Яндекс-Архивы нашли Хрисанфа Алексеевича в 1879 и 1880 гг. в МК Скорбященской церкви с. Старых Алгашей Симбирского уезда, где он служил в качестве дьякона, исполняющего должность псаломщика. В 1882 г. и по март, включительно, 1883 г. он служит в Покровской церкви с. Канасаева Сызранского уезда псаломщиком. Больше Я-А в период после 1882 г. его нигде не нашли. В МК Шумовки 1893 г. он называется «Безместным Диаконом».Жена его с детьми жила в Шумовке. После смерти просвирни П.Д. Статировой в 1888 г., священник Н.И. Альбинский позволил Евдокии Петровне исполнять обязанности просвирни, хотя указа Консистории на это не было. Жалел, наверно. Кстати, с отцом (?) ее, дьяконом Петром Данииловичем Статировым, он служил в Тушне. Последние сведения о Цветницких в КВ Шумовки датируются 1893 годом - это был последний год пребывания Евдокии Петровны в должности просвирни. В 1897 г. она в с. Елшанке «Просфорней» (Я-А). Александр Цветницкий служил в 1898 г. в Воскресенской церкви с. Четай Курмышского уезда псаломщиком (Я-А). Х. А. Цветницкий похоронен на Покровском кладбище Симбирска (кладбище Симбирского Покровского мужского монастыря). Возможно, в конце жизни он проживал при монастыре. Умер 8 июля 1901 года в возрасте 58 лет. https://aleksii-skala.narod.ru/book33.htm«Дьячок Алексей Саввин Цветницкий дьяческий сын, по исключении из низшаго отделения Алатырскаго Духовнаго уезднаго училища, 1826 года Марта 26 дня во дьячка определён и в стихарь посвящён Ардатовского уезда в село Козловку; в том же году 30 Октября перемещён Алатырского уезда в село Голодяево; 1831 года сентября 6 дня на настоящее место; грамоту и перехожий указ имеет; двоеженец. 61
В семействе у него жена Гликерия Иванова 57" (ГАУО, КВ о церкви Казанской Божьей Матери Алатырского уезда села Промзина Городищ за 1870 г.) После ухода с должности в Шумовке Х.А. Цветницкого, предположительно в ноябре 1878 г. (вместо него в это время в церкви появился псаломщик Николай Иванович Зефиров), дьякона в церкви не было до февраля 1886 года, когда Н.И. Зефиров был рукоположен в дьякона. | | |
| potomok-61
Сообщений: 166
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 61
| Наверх ##
13 декабря 2025 21:02 13 декабря 2025 21:05 Такое впечатление, что Николая Ивановича Зефирова и Хрисанфа Алексеевича поменяли местами. В Старых Алгашах Н.И. Зефиров служил Пономарем. До конца ноября 1878 г. в МК подписи Пономаря Н. Зефирова, с декабря – «Исполняющего должность Псаломщика Диакона Хрисанфа Цветницкого». Николай Иванович Зефиров (1844 – 22.01.1919) В должности с 16.02.1886 г. по 07.1905, затем – за штатом. «Внук заштатнаго Пономаря Ивана Михайлова Николай Зефиров обучается в Низшем Отделении Сызранскаго Духовнаго Училища на монастырском коште. 15» Вот что про его бабушку и дедушку: «Того же села Заборовки уволенный за слабостью зрения в за штат, Пономарь Иван Михайлов 64
Жена его Екатерина Егорова 63.
Живут на пропитание зятя своего Пономаря Алексея Архангельскаго» (ГАУО, 134-2-572, КВ с. Заборовки за 1859 г.). «Дьячек Николай Иванов Зефиров, Дьяческий сын. По исключении из Высшаго отделения Сызранскаго училища в 1862 г. определен Послушником в Сызранский Вознесенский Монастырь, а из онаго в 1864 году Марта 14 дня определен на настоящее место, в стихарь посвящен, указ имеет. 20» (ГАУО. 134-2-85, КВ с. Ундор за 1864 г.) «Заштатный диакон Николай Иванов Зефиров родился в селе Заборовке Сызранскаго уезда, дьяческий сын, учился и кончил курс в 4м классе Сызранскаго Д. училища, по прошению указом Симбирской Духовной Консистории определен на псаломщиское место в село Ундоры Симбирскаго уезда («по увольнении из высшаго отделения Сызранскаго Д.училища 1864 г. Марта 14 дня определен на причетническое место Симбирскаго уезда в село Ундоры» (КВ 1882)). Преосвященным Евгением Епископом Симбирским и Сызранским посвящен в стихарь 1865 года Июля 6 дня. Перемещен в село Алгаши Симбирскаго уезда 1866 года Февраля 19 дня. Перемещен в село Шумовку Симбирскаго уезда 1878 года Ноября 13 дня. Преосвященным Варсонофием Епископом Симбирским и Сызранским рукоположен в диакона к той же Христрождественской церкви села Шумовки 1886 года Февраля 16 дня» (КВ 1906). «Знает чувашский язык» (КВ 1889). «В память в Год почившего Императора Александра Александровича (с 1897 г.) имеет серебряную медаль; проходит должность Законоучителя в Шумовской Земской школе безвозмездно; с 1902 с Июня» (КВ 1903). «Имущества не имеет» (1910). «Наград не имеет. Из казны получает пенсию и получает из эмиритальной кассы. Женат. Жена Пелагея Алексеева. Детей при себе не имеет при местах все» (КВ 1911 год). Николай Иванович был женат на Пелагее Алексеевне (в дев. Цветковой) (1844 – 17.06.1918). Дьячок Алексей Цветков, отец, служил в 1864 г. в с. Репьевке-Озерках Симбирского уезда: «Алексей Петров Цветков. Дьяческий сын, по изключении из Алатырскаго Духовнаго училища 1го Уезднаго класса 1843 года был определен Указом Симбирской Духловной Консистории Ардатовскаго уезда в село Шемарулино к Казанской Церкви во Дьячка, того же года Ноября 14 дня Преосвященным Феодотием, Епископом Симбирским и Сызранским посвящен в стихарь к той же Церкви; 1845 г. Марта 24 дня Указом той же Консистории перемещен на настоящее место, в село Репьёвку, Озерки тож, к Покровской церкви, грамату и перехожий Указ имеет. 39
В семействе у него жена Неонила Григорьева 37
Дети их: Пелагия 19
Елизавета 15
Николай 1 мц.»Сын Семен, 1846 г.р., уже служил в 1864 г. в с. Чирково (Чириково?) Симбирского уезда. Некоторое время он будет служить псаломщикомв в Шумовке. Елизавета Алексеевна в декабре 1870 г. - жена Ундоровского причетника Григория Семеновича Ясницкого. Дети Николая Ивановича Зефирова: Екатерина, 15.11.1867 г. р. «Читать и писать умеет». 14 января 1885 года она вышла замуж за «писца 2го разряда Симбирскаго Губернскаго Казначейства Ивана Капитонова Лиманова», 19 лет. 19 декабря этого же года у них родилась дочь Евгения. В 1887 году И.К. Лиманов по-прежнему служит в Симбирске, в 1890 г. – в Алатырском уездном Казначействе помощником бухгалтера (МК Успенской(Стефановской) церкви, Я-А), а в 1892-93 гг. записан писцом Бакинского Казначейства. В 1894-1899 гг. – чиновником Бакинского Государственного банка. В 1903 году Екатерина - вдова. Феоктиста, 8.11.1870 г. р. «Читать и писать умеет». 30 июня 1889 года вышла замуж за симбирского мещанина Михаила Ефимовича Тюленёва. В 1889 году они жили в «Балаханах Бакинской губернии». Позже вернулись и жили, видимо, в Симбирске. (В 1864 году Тюленёвы фигурировали в ИВ в Шумовке среди дворовых. Затем они перешли в мещанское сословие. Родители Михаила Ефимовича умерли в Шумовке в 1892 году: Ефим Владимирович – 20 февраля, в возрасте 62 лет, от чахотки, Евфимия Ивановна – 7 апреля, в возрасте 50 лет). В «Справочной книжке и адрес-календаре Симбирской губернии» за 1914 г. среди классных надзирательниц Симбирской 2-й женской гимназии, учрежденной В.В.Кашкадамовой, на Гончаровской ул. называется Анна Михайловна Тюленева. Не дочь ли их? В Списке служителей и коллектива верующих при Покровском мужском монастыре г. Симбирска под № 360 Тюленев Михаил Ефимович, ул. Н. Минаевская, 13. Михаил Ефимович был членом церковного совета Покровской церкви бывшего Покровского монастыря. Как уполномоченный от общества верующих подписывал договор с Губернским Административным Отделом 17.02.1925 года о том, что приняли от Совета рабочих и крестьянских депутатов в бессрочное и бесплатное пользование находящийся в церковной ограде Покровской церкви г. Ульяновска каменный одноэтажный дом (для сторожки). 3.12 1926 г. при нем осуществлена поверка церковного имущества, денежной отчетности, делопроизводства и деятельности религиозного общества. В списке от 16.06.1929 г. под № 29 Тюленева Феоктиста, ул. Минаева, д. 13 (Р-1050, оп. 1, д. 14, 1923-1931). Александр, 19.04.1873 г. р. В 1883 г. учился в приготовительном классе Симбирского Духовного училища, «на содержании отца». Уволен был из 1(2)го класса. В 1892-93 годах был послушником в Симбирском Покровском монастыре, «Личный гражданин» в 1893 году, в 1894-96 – в Симбирском Архиерейском доме. С 1897 г. он псаломщик в селе Ведянцы Ардатовского уезда. (В 1908 г. он в Ведянцах, жена – Елизавета Алексеевна, Я-А). Елизавета, 31.10.1875 г. р. Училась в Симбирском Епархиальном женском училище в 1887-1892 годах. С 1898 по 1906 год работала учительницей в Шумовской земской школе, в школе села Нового Никулина в 1909 году. В 1913-1916 гг. опять учительствует в Шумовской школе. В 1921 и 1922 годах записана среди вдов и сирот, подведомственных церкви: «девица», «есть свой деревянный дом». Занятие её не указано. Она находится в списке безпосевных граждан с. Шумовки от мая 1921 г. (ГАУО, ф. Р-324, оп. 1, д. 3). В поселенном списке 1927-28 гг. под № 422 Елизавета Зефирова, в семье 1 человек, у нее 1,6 дес. пашни, засеяна 1 дес., 0,50 дес. под озимым посевом, ни дома, ни двора, никаких строений. Где же свой дом? (ГАУО, ф. Р-184, оп. 1, д. 626). Анна, 5.10.1878 г. р., и Константин, р. 12.03.1885, были учениками сельской школы, когда пришла беда – эпидемия дифтерии. Костя умер 20 ноября 1892 года в возрасте семи с половиной лет. Вслед за младшим братом, 28 ноября 1892 года, умерла Аня, в возрасте 14 лет. Федор, 1881 г. р., с 1892 по 1896 год обучался в Симбирском Духовном училище, с приготовительного по 4 класс. С 1898 по 1903 год (с I по VI класс) – в Симбирской Духовной Семинарии. В 1904 - 1906 годах работал учителем в селе Красные Четаи Курмышского уезда, (в 1908 г. – во второклассной школе в с. Четай, Я-А) и в этом же году перешел в Карлинско-Гущенскую школу Карсунского уезда, где проработал по 1956 год. Здесь об учителях Карлинской школы: https://karlinsk.ucoz.ru/istoriy_chkolu/spisok_uchitel.pdf.О Федоре Николаевиче Зефирове был материал по этому же интернет-адресу. Прикрепляю документ в PDF. Последняя запись об участии Николая Ивановича в службе датируется 23 апреля 1905 года. И Пелагея Алексеевна, и, через год, Николай Иванович, умерли в Шумовке. Вспоминая имя Николая Ивановича Зефирова, вспоминаю и его красивый разборчивый почерк в метрических книгах. Их было легко и приятно читать.
Прикрепленный файл (Зефиров..pdf, 360248 байт) | | |
|
