Село ШУМОВКА Симбирского уезда.
Материалы к истории и генеалогии.
| potomok-61
Сообщений: 167
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 62
| Наверх ##
23 ноября 2025 20:19 В ГАУО хранится «Дело Симбирского Окружного Суда по Гражданскому отделению о взыскании Симбирской Духовной Консисторией с Общества крестьян села Шумовки, Симбирского уезда, 1122 руб. с процентами» (5 февраля 1903 г. - 18 марта 1904 г.) (ГАУО, Фонд1, оп. 34, д.1).
Из этого дела выясняется, что был все-таки иск, предъявленный Консисторией. Копия решения суда по этому иску находится в его материалах. С него и начну, т.к. события настоящего дела произошли позже.
ОБРАЩЕНИЕ В СУД КОНСИСТОРИИ. РЕШЕНИЕ СУДА.
«1901 года Апреля 13 дня.
По указу Его Императорскаго Величества Симбирский Окружный Суд, по Гражданскому Отделению, в публичном заседании, в следующем составе:
Председательствующий Товарищ Председателя П.Л. Мартынов
Члены Суда: И.И. Масловский
А.М. Сахаров
Товарищ Прокурора Д.Т. Сушков
при и.д. Помощ. Секретаря Н.Н. Попове,
слушал дело по иску причта Христорождественской церкви села Шумовки, Симбирскаго уезда, к обществу крестьян того же села Шумовки об изъятии из владения 33 десятин земли.
Поверенный причта Христо-Рождественской церкви села Шумовки, Симбирскаго уезда, Присяжный Поверенный Малиновский, в прошении, поступившем в Суд 4 Мая текущаго года, объяснил, что в 1886 г. владелица Шумовскаго имения графиня Остен-Сакен отвела для постояннаго пользования священнослужителей села Шумовки следующую им по закону в указанной пропорции церковную землю, т. е. 33 десятины казенной меры, из принадлежащей ей усадебной земли при селе Шумовке, смежной с участком земли, проданным ею в том же 1886 году обществу крестьян села Шумовки. Для взаимнаго удобства и во избежание потрав священнослужители села Шумовки и названное общество согласились в том же 1886 году предоставить означенныя 33 десятины обществу крестьян села Шумовки, а причту вместо этого получать от крестьян ежегодно по 11 десятин земли в каждом из очередных по трехпольной системе полей, принадлежащих крестьянам. Такого рода обоюдное пользование продолжалось в течении 13 лет безспорно и безпрепятственно. В прошлом 1899 году общество крестьян села Шумовки, продолжая пользоваться принадлежащими причту 33 десятинами, отказалось отвести причту следующия по условию 11 десятин для посева озимей на 1900 год и предупредило, что более не будет давать причту земли в своих полях; землю же в количестве 33 десятин причту не возвращает и продолжает ею пользоваться, почему он поверенный причта просит:
1-е, изъять из владения общества крестьян с. Шумовки церковную землю в количестве 33 десятин казенной меры в тех границах, которыя будут установлены по осмотру и измерению, передав означенную землю в владение причта Христо-Рождественской церкви села Шумовки, и
2-е, предоставить истцу отыскивать за непользование им землей с Июля месяца 1899 года в исполнительном порядке убытки, сообразно существующим арендным ценам.
В судебном заседании 22 Сентября поверенный причта Малиновский к изложенному выше дополнил, что между обществом села Шумовки и графинею Остен-Сакен было тяжебное судебное дело из-за 11 <15 !> десятин. <…> По судебному осмотру, произведенному 17/18 Мая 1896 г. Уездным членом Суда по Симбирскому уезду, выяснено, что спорныя 11 <выяснилось, что 19 с лишним> десятин оказались в неправильном владении общества, ибо оно владело ими сверх 1320 десятин обозначенных в купчей крепости и на плане землемера Николаева, которым согласно купчей крепости определено было количество и место нахождения покупаемой обществом у Остен-Сакен в 1886 году земли и кроме той земли, которая значится на плане церковной землей. Окружный Суд, разсматривая это дело заочно, в виду представленных поверенным истца: копии протокола уезднаго Члена Суда от 17/18 Мая 1896 г., копии с купчей крепости на приобретенную ответчиком у графини Остен-Сакен землю, утвержденную Старшим Нотариусом сего Суда 14 июля 1886 года и отмеченную по реестру за № 34, и копию с плана землемера Николаева, на который сделана ссылка в этой купчей крепости, приходит к заключению, что из этих документов явствует, что спорная земля, 33 десятины, не входит в состав 1320 десятин, приобретенных в этом месте у графини Остен-Сакен, и что спорная земля служит только границею приобретеннаго обществом участка; что в виду этого представляется излишним производить осмотр спорной земли и допрос свидетелей, просимых поверенным истца; что в виду доказанности иска причта в отношении требования об отобрании этой земли из владения общества на последнее согласно 868 ст. Уст. Гр. Суд. должны быть возложены издержки по сему делу; что же касается ходатайства о предоставлении истцу прав доказывать в исполнительном порядке понесенные им от непользования землей убытки, то Окружный Суд находит, что за неуказанием количества таковых, это требование не подлежит удовлетворению, но может быть предметом самостоятельнаго иска. А посему Окружный Суд в заседании 22 Сентября 1900 г. заочно определил:
тридцать три десятины земли пахотной при селе Шумовке, Симбирскаго уезда, обозначенныя, как церковная земля на частном плане, составленном в 1886 году частным землемером Николаевым при продаже земли графинею Остен-Сакен обществу крестьян села Шумовки, признать собственностью причта Христорождественской церкви села Шумовки; изъять эту землю из владения общества крестьян села Шумовки и передать в пользование причта. Взыскать с общества крестьян села Шумовки в пользу причта семьдесят три рубля тридцать восемь копеек судебных и за ведение дела издержек. Ходатайство о предоставлении права отыскивать убытки в исполнительном порядке оставить без обсуждения.
В отзыве на это решение поверенный общества крестьян присяжный поверенный Эбулдин объяснил: предъявленный истцом иск о 33 – десятинах есть иск о возстановлении нарушеннаго владения, а не о праве собственности, ибо о сем последнем праве решительно ничего не говорится в исковом прошении и никаких доказательств права собственности истца на спорную землю не представлено. Вместе с тем не может быть и речи об иске о возстановлении нарушеннаго владения, ибо по признанию самого истца ответчик, т. е. крестьянское общество, пользуется и владеет спорной землей более 10 лет. Но помимо сего спорная земля принадлежит его доверителю в собственность по купчей крепости, совершенной в 1886 году, по коей общество крестьян села Шумовки приобрело 1320 десятин от графини Остен-Сакен. Правда истец представил копию протокола осмотра и измерения земли, находящейся во владении его доверителя, произведенных 17/18 Мая 1891 <ошибка, 1896!> года, при чем оказалось что будто бы во владении общества находится земли даже более 1320 дес., почему 19 десятин было отрезано в пользу графини Остен-Сакен, по поводу процесса с которой и было произведено вышеупомянутое измерение в 1891 <1896!> году, но в виду того, что по закону для его доверителей безусловно обязательно лишь решение об отрезе вышеупомянутых 19 дес. в пользу г. Остен-Сакен, и вовсе не обязательное измерение, как один из мотивов решения, хотя бы и вступившаго в законную силу, а также в виду того, что у его доверителей, не взирая на означенное измерение (совершенно очевидно с какой-то ошибкой) не достает земли до 1320 дес., если исключить 33 десятины так называемой церковной земли, то он к истцу предъявляет иск о праве собственности на спорную землю в количестве 33 десятин. В доказательство справедливости просит произвести осмотр и измерение земли, находящейся в фактическом обладании общества, купленной ими по купчей крепости 1886 г., состоящей при селе Шумовке, при чем окажется, что только со спорной землей образуется 1320 дес., принадлежащих обществу по купчей. При этом присовокупил, что земля в количестве 33 дес., подлежащая пользованию причта Шумовскаго храма, находится совершенно в другом месте дачи графини Остен-Сакен и пользуется ей сама владелица, что прекрасно известно причту. Цену встречнаго иска определяет в 100 рублей. На основании изложеннаго просит Окружный Суд признать за его доверителем право собственности на спорную землю, произведя упомянутые осмотр и измерение земли общества, истцу в иске отказать, возложив на него издержки вознаграждения за ведение дела по первоначальному и встречному искам.
Разсмотрев изложенное и имея в настоящее время в виду возражения обеих сторон как против первоначальнаго, так и против встречнаго исков <кроме решения по этому делу, других его материалов дела не имеем>, Окружный Суд находит:
пространство прав причта Христо-Рождественской церкви достаточно устанавливаются купчей крепостью на приобретенную ответчиками у графини Остен-Сакен землю с планом, на который, как на документ, дополняющий купчую крепость, делается ссылка в сей последней. А именно из этого плана и из текста упомянутой крепости явствует, что графиня Остен-Сакен, продавая крестьянам землю, указала, что она не входит в площадь церковной земли, а только граничит ею с северо-востока: что действительно и есть на упомянутом плане. А так как церковную землю причт получил от той же графини Остен-Сакен, которая за сим другую часть своих владений уступила крестьянскому обществу, ответчику по сему делу, то это право причта общество во всяком случае не может отвергать, ибо оно не может отвергать то, что признавалось его праводательницею. А так как владение крестьян в том месте, где находится церковная земля, возникает только с покупкою ими земли у графини Остен-Сакен, то следовательно самый захват этой земли мог иметь место только со дня совершения купчей крепости, т. е. с 1886 года. Но и это обстоятельство не дает возможности признать право владения этой спорною церковною землей за крестьянами, ибо из протокола осмотра, произведеннаго уездным членом суда по Симбирскому уезду, видно что общество крестьян села Шумовки распахивало церковную землю на договорном праве с причтом, а следовательно о каком-либо самостоятельном, независимом владении с его стороны этой землей не может быть и речи. Хотя поверенный общества крестьян села Шумовки указал, что протокол осмотра уезднаго члена суда от 17/18 Мая 1898 <1896!> года, на который только что сделана ссылка, не может иметь доказательства в настоящем споре, так как осмотр производился по иску графини Остен-Сакен к обществу села Шумовки, где причт не участвовал в качестве стороны, но это возражение не имеет значения в силу того, что это обстоятельство признавалось поверенными общества с. Шумовки, скрепившими протокол осмотра своими подписями.
Из всего вышеизложеннаго следует, что вышеприведенными актами с несомненностью установлено, что праводательница ответчика графиня Остен-Сакен сама признавала независимое владение церковью предоставленным ей участком земли в 33 десятины, а с другой, что местоположение этой земли с точностью определено и исключает всякое сомнение в том, чтобы она входила в крестьянский участок земли, купленный у той же графини Остен-Сакен и в третьих, что причт, распахивая эту землю для большаго удобства с обществом крестьян с. Шумовки, не мог через это потерять своего права на нее, или приобрести сам право на землю принадлежащую обществу, ибо тут можно видеть только факт совместнаго пользования, но не совместнаго, или, даже, самостоятельнаго владения.
Из вышеизложеннаго Суд приходит к заключению, что общество крестьян с. Шумовки, устранив причт от владения его церковною землею, поступило неправильно и поэтому исковыя требования истца об изъятии из владения ответчика спорной земли подлежат удовлетворению; что же касается вопроса о праве собственности на эту землю, то действительно нужно признать, что сам истец не ищет признания за ним такого права собственности, а потому следует удовлетворить его требования лишь на том основании, что он является носителем независимаго и самостоятельнаго владения этой земли, самоуправно нарушеннаго обществом; что же касается встречнаго иска, то он является не только ничем не доказанным, но и опровергается предъидущими, уже разсмотренными Судом доказательствами.
А потому возлагая на общество крестьян села Шумовки издержки по сему делу, сумма которых равняется 73 руб. 38 коп., и оставив без обсуждения вопрос о предоставлении истцу права иска убытков, так как он, заявляя подобное требование, не указывал ни размера таковых, ни существа этих убытков,
Окружный Суд ОПРЕДЕЛЯЕТ: тридцать три десятины пахотной земли при селе Шумовке, Симбирскаго уезда, обозначенныя как церковная земля на частном плане, составленном в 1886 году частным землемером Николаевым при продаже земли графинею Остен-Сакен обществу крестьян села Шумовки, изъять из владения общества и передать в пользование причта. Взыскать с общества крестьян села Шумовки в пользу причта семьдесят три рубля тридцать восемь копеек судебных и за ведение дел издержек. Ходатайство о предоставлении права отыскивать убытки в исполнительном порядке оставить без обсуждения. Во встречном иске обществу отказать. Допустить предварительное исполнение решения. Подлинное за подписом присутствовавших и скрепою Секретаря …».
(Продолжение следует). | | |
| potomok-61
Сообщений: 167
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 62
| Наверх ##
24 ноября 2025 13:53 Это дело служители Шумовской церкви выиграли, вернув в пользование 33 десятины земли. Вероятно, готовились к следующему. В материалах этого архивного дела имеется обращение священника Николая Альбинского, диакона Николая Зефирова и псаломщика Порфирия Сагацкого в Шумовское Волостное Правление от 17 декабря 1902 года, написанное рукой диакона:
«Причт села Шумовки покорнейше просит Г. Старшину прислать оному имянной список с обозначением фамилии тех лиц, кои в прежнем 1902 году засевали отсужденную, в пользу причта, церковную землю; - прислать таковой список не позднее 18 Декабря для занесения в летописную книгу».
На обороте прошения рукой писаря А. Порхачева написан ответ от 30 декабря Волостного Старшины Ламзина:
«С возвращением настоящаго отношения Шумовское Волостное Правление имеет честь уведомить причт села Шумовки, что церковную землю засевали все общества села Шумовки».
ИСК О ВОЗМЕЩЕНИИ УБЫТКОВ
(поступил в суд 5 февраля 1903 года, почти через два года) был подан уполномоченным Симбирской Духовной Консистории, присяжным поверенным Виктором Феофановичем Соколовым, жителем Симбирска, отстаивавшим интересы причта в суде.
Ознакомив суд с обстоятельствами дела, он пишет: «По этому иску 13-го Апреля 1901 года состоялось решение Симбирскаго Окружнаго Суда, коим постановлено изъять из владения Общества крестьян с. Шумовки 33 дес. церковной земли и передать их в пользование причта. Не смотря на то, что решение это уже вошло в законную силу и приведено в исполнение Судебным Приставом Симбирскаго Окружнаго Суда г. Ивашкевичем, Общество крестьян и по сие время продолжает пользоваться церковной землей.
Как видно из вышеизложеннаго безвозмездным это пользование сделалось с 1899 года: с этого времени крестьяне пользуются церковной землей, ничего не уплачивая причту за это пользование и, не отводя ему, согласно прежняго условия по 11 дес. в своих полях. Обогащение Общества крестьян с. Шумовки на счет причта того же села с 1899 года по день предъявления настоящаго иска выражается в сумме 1122 рублей по следующему расчету: В 1899 г. Общество засеяло 11 дес. церковной земли озимью. В 1900 и 1901 г. Общество засеяло по 11 дес. озимым и яровым. Следовательно, за эти годы Общество-ответчик собрало с церк. земли три озимых посева и 2 яровых. Арендная цена на десятину озими за это время стояла 14 руб., а на яровой посев 12 рублей. Таким образом по существующим арендным ценам Общество должно уплатить 726 рублей. В 1902 году Общество все засеяло яровым хлебом, что по 12 руб. арендной платы за десятину составит 396 руб. 726+396=1122 рублям.
Указанныя арендныя цены, факт владения крестьян церковной землей и прочия обстоятельства настоящаго дела могут быть установлены допросом следующих свидетелей: крестьян Тимофея Федорова Горшкова, Василия Семенова Бухвалова и Андреяна Иванова Савушина. Все свидетели жительствуют в селе Шумовки.
В виду изложеннаго, объявляя цену настоящаго иска в 1122 рубля, честь имею просить Симбирский Окружный Суд о нижеследующем:
I – Допросить указанных свидетелей
II – Взыскать с общества крестьян села Шумовки Симбирскаго уезда в пользу причта Христорождественской церкви того же села 1122 руб. с % со дня предъявления иска по день удовлетворения, а также судебными и за ведение дела издержками.
III – Допустить предварительное исполнение решения.
IV – Дело разсмотрют без моей явки, а в случае неявки ответчика постановить заочное решение».
2 марта 1903 года «крестьяне собственники из числа всех 280 домохозяев сего числа явились на сельский сход 188 домохозяев, а именно сельский староста Андрей Дылдин и рядовые» (перечислены) и избрали «уполномоченными из среды себя обывателей своих крестьян Алексея Павлова Уханова и Михаила Дмитриева Золотова» представлять интересы крестьянского общества в суде.
В деле есть повестки, приглашающие на заседание суда 25 апреля 1903 года. На нём, видимо, и было решено произвести допрос свидетелей.
Повестку обществу крестьян получил 5 ноября 1903 года «Сельский Староста Села Шумовки Петр Зимин».
Крестьяне вызывались членом суда И. И. Масловским «15 ноября 1903 года к 12 часам дня на взъезжую квартиру в cеле Шумовке для допроса в качестве свидетеля». Повестки получили Василий Семенович Бухвалов («а за него неграмотнаго по его доверию расписался родной его внук Николай Бухвалов»), Андриян Иванович Савушин, «Саушкин» в этом же деле, («а за него неграмотнаго по его доверию расписался Ксенофонт Золотов»), Тимофей Федорович Горшков («а за него неграмотнаго по его доверию расписался родной его сын Иван Горшков»).
Перед допросом свидетели были приведены к присяге, за что священник получил 1 рубль.
Текст присяги:
«Для свидетелей
Обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом, пред Святым Его Евангелием и Животворящим Крестом, что, не увлекаясь ни дружбою, ни родством, ниже ожиданием выгод, или иными какими-либо видами, я, по совести, покажу в сем деле сущую всем правду и не утаю ничего, мне известнаго, памятуя, что я во всем этом должен буду дать ответ пред законом и пред Богом, на страшном суде Его. В удостоверение же сей моей клятвы, целую Слова и Крест Спасителя моего. Аминь».
При допросе присутствовали уполномоченные от крестьянского общества Михаил Золотов и Алексей Уханов.
16 января 1904 года было ещё одно заседание по этому делу. В протоколе сказано, что по окончании доклада Масловского «Поверенный, поддерживая свои исковыя требования, заявил, что последния более чем ограничены, что удостоверяется свидетельскими показаниями. Просил предварительнаго исполнения решения и заочнаго. Товарищ Прокурора полагал удовлетворить исковыя требования».
По окончании была принята резолюция.
«1904 – года Января 16-го дня.
По указу Его Императорскаго Величества Симбирский Окружный Суд, по Гражданскому Отделению, в публичном заседании, в следующем составе:
Председательствующий Товарищ Председателя П.Л. Мартынов
Члены Суда: И.И. Масловский
А.М. Марко
при и.д. Помощ. Секретаря С.А. Михайлове
слушал дело о взыскании Симбирской Духовной Консисторией с общества крестьян села Шумовки, Симбирскаго уезда, 1122 рублей с %.»
В резолюции, в частности, говорится:
«За время с 1899 г. и по 1903 г. обществом снято было с 11 десятин три озимых посева и два яровых, а в 1902 г. вся земля засеяна была яровыми хлебами. Арендныя цены в это время были: 14 руб. за десятину под озимый посев и 12 руб. под яровой. Согласно определению Суда, от 25-го Апреля, поручена была проверка доказательств и опрошенные Членом Суда 15 Ноября в присутствии уполномоченных ответчиков свидетели Горшков, Бухвалов и Саушкин удостоверили как факт пользования обществом крестьян села Шумовки 33 десятинами церковной земли с 1899 года по 1903 год, так и количество снятых посевов, но при этом заявили, что для определения размера земельных посевов у них принята хозяйственная десятина 3200 кв. саж. и арендныя цены на посевы пары десятины – озимой и яровой не превышали 28 рублей. Таким образом показаниями свидетелей устанавливается обязанность ответчика о вознаграждении за причиненный церковному причту убыток за непользование землею, но только в несколько меньшем размере, чем предъявлено было ко взысканию, а по расчету заявленному свидетелями – именно в сумме 954 рублей. Удовлетворяя в этом размере исковыя требования с отнесением на ответчиков судебных и за ведение дела издержек, Окружный Суд <…> заочно определяет:
взыскать с общества крестьян села Шумовки, Симбирскаго уезда, в пользу причта Христорождественской церкви того же села девятьсот пятьдесят четыре рубля. В остальной части иска отказать и взыскать с того же общества в пользу того же причта судебных и за ведение дела издержек, по зачету, восемьдесят семь рублей восемьдесят четыре копейки. Копию решения сообщить ответчику. Допустить предварительное исполнение решения <…>».
Надеюсь, уважаемый читатель обратил внимание на имя председательствующего на заседании суда: П.Л. Мартынов. Уроженец Кронштадта, ПАВЕЛ ЛЮБИМОВИЧ (ЛЮДВИГОВИЧ) МАРТЫНОВ (2.05.1847 - 21.05.1921), юрист, общественный деятель и выдающийся краевед создал губернский исторический архив, способствовал сохранению множества важных для краеведения документов, написал 12 работ по истории нашего края, к которым мы постоянно обращаемся. Например, книгу СЕЛЕНИЯ СИМБИРСКОГО УЕЗДА знают все исследователи родословной, чьи корни здесь. Каждый раз, обращаясь к его работам, испытываешь чувство огромной благодарности за сохраненное им для нас наше прошлое... | | |
| potomok-61
Сообщений: 167
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 62
| Наверх ##
26 ноября 2025 12:45 Чем же закончилось дело о земле между обществом крестьян и причтом? Вот что написано в КВ за 1904 г., 1906 г., после всех судов: «Земли при сей церкви усадебной две, пашенной тридцать и сенокосной три десятины, как значится в древних ведомостях, и как оказалось в 1898 году – Генерального межевания, но где эта земля и луга находились, причтам не известно было по неимению плана на оную. Экономия <общество крестьян?> же, пользуясь неведением причтов, выделяла землю и луга, где ей благоразсудится, раньше близ села а затем постепенно удаляла от своих посевов и наконец в 1886 году выделила, без ведома причта, тайно, рядом с купленным крестьянами участком и причту не указала, и этой землей пользовались крестьяне, нам же они выделяли из своих участков, но, по проверке купленной земли, коей нашли недостаток, они земли причту 3 года не давали, по решении же Окружнаго Суда, по указанию межеваго мы получили землю обратно и узнали местность ея, которая несравненно хуже земли Генеральной, с 2мя оврагами поперек, близ прогона, следовательно можно сказать и на потраве; почему причту не доведется пользоваться полным посевом, а более здачей земли в аренду. В лугах экономия с 1902 года причту отказала, хотя на них и на древнюю землю имеется план с 1899 года, а на отсужденную землю плана нет».В 1889 - 1896 годах сенокосной земли у причта не было. Дальше – то есть, то нет. В 1903 году: «луга отняты Шумовской экономией». В 1911 году: «Земли при церкви состоит: усадебной вместе с погостом церковным 37 десятин 1200 кв. саж., <…> в разстоянии 4 верст от церкви. Всего 37 десят. 200 кв. саж. Плана на землю нет. Претензий на землю никто не предъявляет. Качество церковной земли не удовлетворительное. Средний доход ею приносимый: двести рублей», «двести пятьдесят рублей» (1916). В 1912, 13, 15,16 гг. сенокосной земли у причта нет. А вот некоторые проблему отсутствия сенокоса решали простым и весьма оригинальным способом. При этом опять покушаясь на церковную землю. И причту опять решать проблему… Из рапорта Св. Альбинского и Пс. Сагацкого Благочинному 3-го округа Симбирского уезда, священнику с. Безсонова, Алексею Целебрицкому: «Честь имеем донести Вашему Высокоблагословению, что на старых кладбищах, находящихся при Шумовке, Управляющий Имением Графини Остен-Сакен Еленевский без всякаго права завладел почти половиной кладбища в свою пользу, в Мае месяце отгородил плетнем к своей земле 68 с длины и 35 с ширины; кладбище остается навсегда при церкви; и пасет на сказанном кладбище стада, просим Вас об этом донести Епархиальному Начальству, мы же сами сделать с ним ничего не можем, хотя и говорим ему, что бы он не касался кладбища, но между прочим он не послушал и теперь пасет свои стада на них». 6.06.1899 г. Благочинный отправил письмо в Консисторию. В письме от 18.12.1899 г. из Строительного отделения Симбирского Губернского правления в Духовную Консисторию, видимо, в ответ на консультацию, было сказано: «Губернское Правление <…> предписало Симбирскому Уездному Полицейскому Управлению обязать Управляющего Шумовским имением Еленевскаго снести устроенную им изгородь на закрытом кладбище, а вместе с тем обязать, как его, так и общество крестьян с. Шумовки, возобновить около означеннаго кладбища ров, которым оно было обрыто, как это требуется вышеупомянутой ст. 701 врач. устава». 2.12.1900 г. А. Целебрицкий в рапорте в Симб. Дух. Консисторию: «долг имею донести, что управляющий имением гр. Остен-Сакен Еленевский изгородь, устроенную им на закрытых кладбищах села Шумовки, снес и ров, которым кладбище было обрыто, возобновил» (Ф. 134, оп. 8, д. 727). Интересно бы узнать, что заставило управляющего пасти скот на кладбище? Сведения о церкви дает документ ВЕДОМОСТЬ О ЦЕРКВИ или КЛИРОВАЯ ВЕДОМОСТЬ. Она состояла из трех частей: 1) сведения о церкви (здании, престолах, утвари, количестве служащих, церковной земле, домах, на что живут, расстоянии от Консистории и Благочинного, ближайших церквях, приписной, домовой церквях, часовнях, документах, денежных средствах; позже – о школах (учителях, количестве учеников), Церковно-приходском попечительстве; 2) сведения о священно- и церковнослужителях, состоящих на службе, заштатных, и сиротствующих (в т.ч. послужной список, состав семьи); 3) сведения о приходе: о населенных пунктах, их расстоянии от церкви, владельцах, количестве прихожан (муж. и жен.), их сословной принадлежности. Среди документов, которые хранились в церкви: метрические книги с 1780 года, исповедные росписи с 1823 года, обыскные книги (книги брачных обысков), приходо-расходная книга о суммах свечной и церковной, опись церковному имуществу (1865). В 1910 году: «Книги, до церковнаго круга подлежащия есть все».В 1910-13 гг.: «В церковной библиотеке находится книг для чтения предназначенных 209 томов». В 1922 году копии с метрических книг находятся в Шумовском Волостном исполкоме. "Бра́чный о́быск — письменный акт, содержащий определённые сведения о людях, собирающихся венчаться в церкви, и устанавливающий отсутствие препятствий к совершению их брака. БО заносились в прошнурованные церковные книги, которые велись при храмах с XVI века. БО включал восемь позиций, подлежащих исследованию священником: 1) звание и состояние; 2) место жительства; 3) возраст; 4) отсутствие плотского и духовного родства и свойства; 5) семейное положение; 6) взаимное согласие (отсутствие принуждения) — до 1775 года от родителей венчающихся также требовалась присяга, что жених и невеста добровольно вступают в брак, без принуждения со стороны родителей; 7) согласие родителей или и вообще лиц, согласие которых требуется по закону; 8) необходимые письменные документы, прилагавшиеся к обыску. БО подписывался женихом и невестой, двумя или тремя поручителями и причтом церкви, к нему прилагались подлинные документы, из которых одни (например, разрешение начальства на вступление в брак) хранятся при обыскной книге, с других документов в эту книгу списываются копии (аттестат о службе и т. п.), а подлинники возвращаются с отметкой на них о совершении брака, за подписью священника" (Из Википедии). «С 1887 г. 27 января в селе Шумовке имеется Церковно-приходское попечительство» (1906). "О приходских попечительствах при Православных Церквах.1285. Для попечения о благоустройстве и благосостоянии приходской церкви и причта в хозяйственном отношении, а также об устройстве первоначального обучения детей и для благотворительных действий в пределах прихода, утверждаются Приходские Попечительства из лиц, отличающихся благочестием и преданностию вере православной. <…> 1286. Попечительства состоят: из местных священнослужителей, которые суть непременные их члены, и из членов от прихожан, избираемых Общим их Собранием <…> на определенное число лет. <…> Церковный староста есть непременный член Попечительства. В Попечительствах, устроенных в сельских приходах, присутствуют, в качестве непременных членов, волостные старшины или головы <…> 1287. Председатель Попечительства избирается Общим Собранием прихожан, по большинству голосов, из лиц, пользующихся общим доверием <…> Председателю Попечительства присваивается звание Попечителя прихода <…> 1288. <…> Предлагаемые на обсуждение ПП предметы разрешаются по большинству голосов; в случае разделения голосов поровну, имеет перевес та сторона, на которой голос председательствующего в Собрании <…> 1289. ПП обязаны заботиться: 1) о содержании и удовлетворения нужд приходской церкви и об изыскании средств для производства нужных исправлений в церковных строениях и для возведения новых, взамен пришедших в упадок; 2) о том, чтобы приходское духовенство пользовалось всеми предоставленными ему средствами содержания, а в случае недостатка сих средств, об изыскании способов для увеличения оных; 3) об устройстве домов для церковного причта; 4) об изыскании средств для учреждения в приходе школы, больницы, богадельни, приюта и других благотворительных заведений, устройство и заведывание коими лежит также на обязанности Попечительств; 5) вообще об оказании бедным людям прихода, в необходимых случаях, возможных пособий, также о погребении неимущих умерших и о содержании в порядке кладбищ. 1290. Ближайшим источником денежных и вообще материальных средств для ПП полагаются добровольные пожертвования от прихожан и от посторонних. <…> Сбор пожертвований производится отдельно: а) в пользу церкви, б) в пользу причта, в) для школы и благотворительных учреждений. <…> Когда для благоустройства прихода окажутся нужными какие-либо пособия или содействие от казны, либо от духовного и других ведомств, то ПП ходатайствует перед ними о таковом пособии или содействии. 1292. ПП <…> обязаны вести дела свои с необходимою гласностию, устраняя всякие излишние формальности. По окончании года, они отдают отчет в своих действиях и в заведываемых ими суммах и имуществе общему собранию прихожан, от которого зависит определение порядка отчетности и поверка оной <…> 1296. Собрание прихожан признается правильным, когда в оном было не менее одной десятой части лиц, имеющих право в нем участвовать; дела в собрании решаются по большинству голосов и о последовавшем решении составляется приговор" (с сайта «Азбука веры»). Для того, кто интересуется жизнью сельского священника 2-й половины XIX – начала XX века: https://statehistory.ru/3397/Z...-Karailgi/ | | |
| potomok-61
Сообщений: 167
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 62
| Наверх ##
26 ноября 2025 17:26 9 декабря 2025 11:17 Уважаемый читатель!
Много лет назад я начала собирать информацию о селе, о духовенстве нашей церкви. Из всех доступных источников.
Сейчас настали другие времена: очень многое из собранного стало легко доступно в Интернете и, скорее всего, уже исследовано потомками наших священно- и церковнослужителей.
Тем не менее, я все же решила, не в таких подробностях, как предполагала, выложить информацию о наших духовных пастырях. Может быть, кому-то и пригодится.
А потомкам жителей Шумовки хочу напомнить их имена. Имена людей, выполнявших свою особую службу, требующую столько физических и душевных сил, и в то же время живших такой же трудной крестьянской жизнью, с лишениями и страданиями.
Для исследования биографий духовенства нашей церкви мы имеем КВ за 1828 и 1830 год из коллекции Государственного архива Республики Татарстан и КВ из собрания Государственного архива Ульяновской области с 1858 по 1922 год, с пропусками. Информацию дополняют личные дела и карточки на служителей церкви из 134 фонда.
В XIX веке во второй графе вместо года рождения был записан возраст. Иногда, указанный в ведомости в один год, он не соответствовал возрасту, который должен был быть указан в другой. О причинах этого можно только догадываться: ведомости ли составлялись каждый год в разное время или ошибки. Мне кажется, правильнее ориентироваться на ранние ведомости.
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ
СВЯЩЕННИКИ
Священник (официальное - иерей, народное - поп) – служитель православной церкви, священнослужитель, состоящий при храме и имеющий право самостоятельно совершать общественные богослужения и таинства, как в храме, так и вне его (в домах прихожан, например). К мирскому священнику принято обращаться: «Ваше преподобие». Неофициальное обращение - «отец …» или «батюшка».
Фамилии учащимся духовных учебных заведений могли присвоить по окончании учебы, поэтому у членов одной семьи духовного звания они могли быть разные. Помня об этом, не приписываю отцам (из КВ 1828, 1830 гг.) фамилии их детей и внуков, получивших образование.
КВ 1828, 1830 гг.
Иван Степанович (ум. к 1828)
Сын его 1-й священник Иван Иванович (1764 – после 1830) в 1828, 1830 гг.
Иван Васильевич (ум. к 1828)
«После умершаго Священика Иоанна Васильева
жена Надежда Терентьева, 59. Просвирня.
Определенная указом Казанской духовной Консистории в 1814м году».
Дети их: 1й Пономарь Иоанн Иоаннов Китайцев, 31 год.
2й дьячек Ияков Иоаннов Павпертов, 16 лет, холост.
Дочь вдова Матрёна Иоаннова, 31 (1828).
Иван Иванович (1764 – после 1830)
В 1828 и 1830 гг. «1-й Священник, вдов, 64 лет от роду. Из необучавшихся.
После умершаго священника Иоанна Стефанова сын.
У него дочь вдова, пономарская жена Анна Иванова 27.
У ней дочь Александра Иванова 7».
«в 1780 году генваря 30го числа определён к показанной церкви во дьячка, быв купно и в стихарь посвящён. в 1792м году во священника произведён прямо к сей церкви на что и грамоту имеет. в 1792м году указом духовной Консистории определён депутатом к сёлам:
1я богоявленская артищева Каминка
2я Троицкая Грязнуха
3я Николаевская Хохловка
4 дмитривская опалиха
5 Пригород юшанск
6я богоявленская Тетюжская слобода
7я богоявленская арская слобода
8я Воскресенское анниково
9я архангельская селдинская слобода
10я Покровская Карлинская слобода
11я Богородцкая Загудаевка
12я воскресенская лаишевка
13я Рождественская Шумовка». В 1830: «но в 1828м году, по престарелости лет от оной должности по прошению его уволен».
«По всемилостивейшему его Императорскаго Величества указу в 1814 году состоявшему в Событие Знаменитой Эпохи 1812го года награждён бронзовым крестом на Владимерской ленте для ношения на персях».
«Читает хорошо, поет изрядно». (Поведения) «Безвукоризненнаго» (1828).
«Читают и по ноте поют хорошо, Катихизис знают годно. Поведения хорошаго». В 1830 г. про 1го Св. и Диакона.
Сын его – 2й пономарь Даниил Иоаннов Статиров, 32 (1828)
Алексей Иванович (1781 – 1828-1830)
В 1828 г. «2-й Священник , вдов, 47 лет от роду, из не обучавшихся.
После умершаго диякона Иоанна Петрова сын.
У него дети Иоанн, 18, обучается в Симбирском училище,
Анна, 15.
в 1794 году определён указом казанской духовной Консистории буинскаго уезда в Село помаево куда и в стихарь посвящён в 1800 году февраля 8 числа во диякона произведён Симбирскаго уезда в Село Тушну в 1808м году октября 14 числа во священника произведён в 1811 году сентября 11 прямо к сей церкви на что и грамоту имеет.
По всемилостивейшему его Императорскаго Величества указу в 1814 году состоявшему в Событие Знаменитой Эпохи 1812го года награждён бронзовым крестом на Владимерской ленте для ношения на персях».
«Читает и поет изрядно». (Поведения) «Добраго».
Сын его – Дьячок Стефан Алексеев, 26.
В 1830 г.: «После умершаго сей Церкви Священника Алексея Иванова сын Иван Шумовский, 20, обучается в Казанской Семинарии в Классе Словесности на содержании Брата онаго же села Дьячка Стефана Алексеева».
Иван Петрович Скамницкий (1799 – после 1830)
В 1830 г. «2й Священник, 31,
Пономарский сын, обучался в Казанской Академии, что ныне Семинария, до класса Риторики, в 1821м году Декабря 5го дня произведен в Город Чебоксары к Вознесенской Церкви во Диакона, в 1824м году Марта 14го дня, указом Казанской Духовной Консистории переведен к Казанскому Богородицкому, что в Первокласном Девичьем Монастыре Собору, а в 1829м году Августа 11го дня произведен во Священника к сей Церкви. Граммату имеет.
Жена его Анна Иванова 28.
У него дети: Николай, в доме отца обучается Российской Грамматике и Арифметике, в 1829м году Июля 8го дня в Стихарь Посвящен 9.
Людмилла, обучается чтению 7.
Евлампия, обучается чтению 6.
Евдокия 3
Викторин 8 мцев.
Читает и по ноте поет исправно, Катихизис знает изрядно. Хорошаго (поведения). Ни с кем ни в родстве». Николай ведет себя «хорошо».
По части 1го Священника с. Шумовки дворовых 8 муж. и 11 жен. (в 1 дворе), крестьян 688 муж. и 802 жен. (в 188 дворах).
По части 2го Священника с. Шумовки крестьян 358 муж. и 373 жен. (в 98 дворах), дер. Линевки дворовых 14 муж. и 14 жен. (в 1 дворе), крестьян 57 муж. и 73 жен. (в 17 дворах), дер. Уреня крестьян 292 муж. и 280 жен. (в 71 дворе) (1830 г.)
***
КВ 1858 - 1922 гг.
Григорий Феодосиевич Юньев (1832 - ?)
В должности с 7.05.1858 по 17.05.1863 года.
«Дьяконский сын. По окончании курса Богословских наук в Симбирской Д. Семинарии уволен из оной с аттестатом 2 разряда и 1854 года Преосвященным Феодотием Епископом Симбирским и Сызранским рукоположен в Священника Карсунскаго уезда в село Зимненки к Святотроицкой церкви. 1855 года <в 1858 г. «по прошению»> перемещен Симбирскаго уезда в село Полдамасово к Богородицкой Церкви. В том же году просвещены им Святым Крещением двое из магометан. В 1857 году награжден бронзовым наперстным Крестом на Владимирской ленте, установленным в память минувшей войны 1853, 1854, 1855 и 1856 годов. 1858 года Мая 7 дня по предложению Преосвященнейшаго Феодотия <в 1858 г.: «Архиепископа Симбирскаго»> перемещен на настоящее место. Занимает должность законоучителя Шумовскаго сельскаго училища, грамоту и перехожий указ имеет. 27
В семействе у него: Жена Елизавета Феодорова 25».
(Ф. 134, оп. 2, ед. хр. 664, 1859).
«Родился в Новом Никулине Симбирского уезда».
«Проходил должности: с 1858 года Майя 7 дня законоучителя в Шумовском сельском училище; с 22 Января 1862 по 17 Майя 1863 года духовника по ведомству Благочиннаго Смирнова».
«1863 года Майя 17 дня по прошению перемещен к Христорождественской села Новаго Никулина церкви того же уезда» (Из КВ Буинского Свято-Троицкого собора, где Григорий Феодосиевич служил протоиерем. Примерно 1897 г., ему 65 лет).
Иван Степанович Юрьев (1817 - ?)
В должности с 14.05.1863 по 04.1866 года?
«Дьяконский сын. По окончании курса Богословских наук в Казанской Духовной Семинарии уволен с аттестатом 3 разряда. 1840 года Декабря 3 дня Преосвященным Анатолием Архиепископом Симбирским рукоположен в Священники Сенгилеевскаго уезда в село Кротково. 1845 года Генваря 18 дня Преосвященным Феодотием перемещен в село Новое Никулино. И сего же года Ноября 9 дня Указом Симбирской Д. Консистории определен Депутатом, за 1853, 1854, 1855 и 1856 года в память минувшей войны награжден бронзовым Наперсным Крестом на Владимирской ленте. 1857 года Сентября 19 дня за благочестивую жизнь и ревностное служение церкви Божией награжден Набедренником, сего же года Ноября 28 дня Указом Симбирской Д. Консистории определен над малолетними детьми опекуном. 1863 года Мая 14 дня перемещен на настоящее место и сего же года Высочайше награжден Феолетовою Скуфьею, занимает должность законоучителя Шумовскаго сельскаго училища. 48
В семействе у него: Жена Екатерина Петрова 44».
А это, вероятно, опекаемые священником дети:
«После отданнаго в военную Карсунскаго уезда села Ермолова дьячка Петра Ястребова дочери:
Екатерина 15
Евдокия 13
Дарья 11 Получают из попечительства денежное пособие.
Приходятся двоюродными племянницами священнику Юрьеву». (Ф. 134, оп. 2, ед. хр. 86., 1865)
| | |
| potomok-61
Сообщений: 167
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 62
| Наверх ##
30 ноября 2025 11:49 30 ноября 2025 11:50 Николай Иванович Альбинский (1834 - 28.07.1908) В должности с 11.04.1866 по 10.08.1904, далее – заштатный. Прослужил в Шумовской церкви дольше всех из известных нам священников. Николай Иванович родился в 1834 году в селе Солдатской Ташле в семье дьякона Ивана Михайловича Альбинского (?-1870?) и его жены Анны Васильевны (1810-17.12.1902). По окончании Симбирской семинарии с 1857 года служил в с. Тушне. Жена, Екатерина Никифоровна Малова, дочь священника, родилась в 1840 году. Получила домашнее образование. «Малов Никифор Александрович (13.03.1815-01.02.1909).
В священном сане с 1844 года. Священник с. Уржумское Симбирской губернии. В 1859 году служил в с. Суровки и в с. Уржумское. Затем священник с. Кулясово Ардатовского уезда Симбирской губернии. 2 апреля 1877 г. Назначен настоятелем в Кулясовском приходе Алатырского уезда. В 1889 г. законоучитель церковно-приходской школы села Кулясово. В 1892 г. по представлению консистории награжден набедренником во внимание к усердному, при безукоризненном поведении, пастырскому служению. В 1894 г. находился за штатом. 2 апреля 1894 г. по случаю исполнившегося 50-летия служения в священном сане сопричислен к ордену св. Анны 3 степени.
Женат на Татьяне Александровне Брусьяновой (ум. до 1914 г.).
Умер в селе Соплевка Карсунского уезда у своего сына-священника Льва». Процитировано с сайта https://proza.ru/2024/09/24/1446 Еще есть Брусьяновы (к Боголюбовым, Маловым). Родословная... https://proza.ru/2024/09/17/1639Из ведомости об Архангельской церкви села Тушны Симбирского уезда за 1865 год: «Священник Николай Иванов Альбинский, дьяконский сын. По окончании курса в Симбирской Духовной Семинарии Богословских наук уволен в Епархиальное ведомство с аттестатом второго разряда; 1857 г. Октября 22 дня Преосвященнейшим Феодотием Архиепископом Симбирским и Сызранским рукоположен во Священника на настоящее место. Грамоту имеет. Занимает должность Законоучителя и учителя в сельской женской школе. 30 В семействе у него: Жена Екатерина Никифорова 26 дети: Клавдия 6 Александр 4». (Фонд № 134, оп. №2, ед. хр. № 612, л. 191, 1865). Село было большое. В 1859 году здесь в 414 дворах жил 3301 удельный крестьянин. В селе служило два священника. Согласно статье о Тушне у Мартынова, 1903 г., земля там плохая, «с значительною примесью белого камня», и «несмотря на усиленное удобрение, никогда не дает хорошего урожая». (Продолжение следует). | | |
| potomok-61
Сообщений: 167
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 62
| Наверх ##
6 декабря 2025 0:25 24 декабря 2025 16:01 Может быть, и прослужил бы Николай Иванович в Тушне долгие годы, недалеко от родного села, от родителей, но тут случилась отмена крепостного права, необходимость подписания крестьянами уставной грамоты и события в селе, изменившие жизнь молодого человека. Николай Иванович оказался в Шумовке. О том, почему это произошло, речь пойдет позже. Из ведомости о Христорождественской церкви села Шумовки Симбирского уезда за 1906 год: «Заштатный Священник Николай Иванов Альбинский, 71, дьяконский сын, родился в селе Солдатской Ташле, Симбирскаго уезда, обучался в Симбирской Духовной Семинарии, оттуда по окончании курса Богословских наук Преосвященным Феодотием Архиепископом Симбирским и Сызранским рукоположен в Священника в село Тушну того же уезда (1857 Октября 22 дня), где проходил должность Законоучителя в сельской школе безвозмездно; по резолюции Преосвященнаго Евгения, Епископа Симбирскаго и Сызранскаго, перемещен в Подгородную Слободу Канаву 1865 Июля 14 дня. Оным Преосвященным перемещен на настоящее место в село Шумовку 1866 Апреля 11 дня, где занимался Законоучительством в двух сельских школах. За усердные труды и служение по Закону Божию Преосвященным Феоктистом, Епископом Симбирским и Сызранским, награжден (1875 Декабря 21 дня) набедренником. Состоит Духовником в Благочинническом округе. Оным же Преосвященным Феоктистом утвержден был Депутатом на общеепархиальные училищные съезды на трехлетие (1878 Ноября 8 дня). За похвальноусердное служение при одобрительном поведении, вследствие ходатайства Епархиальнаго начальства, по определению Св. Синода пожалован бархатною скуфьею (1879 Апреля 1 дня). За усердное преподавание Закона Божия, за отлично хорошее поведение и служение по ходатайству Епархиальнаго начальства и по определению Св. Синода Всемилостивейше пожалован бархатною фиолетовою камилавкою (1887 Июня 23 дня). В память Св. Коронования Государя Императора Николая Александровича имеет серебряный крест (1896). За усердное служение и отличное поведение определением Св. Синода награжден наперсным крестом (1897 от 3 Апреля). Грамоту и наградные свидетельства имеет». (Фонд 134, оп. 2, д. 31, 1906) «1882 года Августа 2го за усердное преподавание Закона Божия от Симбирскаго училищнаго Совета получил 20 рублей в награду». "Тенор.Инородческих языков не знает".
В ведомостях о причте и МК есть следующие сведения о семье священника: - о матери, Анне Васильевне, которая в 1870 году, вероятно, после смерти мужа, приезжает к сыну в Шумовку и живёт здесь до своей кончины. - о шести детях Николая Ивановича и Екатерины Никифоровны: 1) Клавдия, 1859-60 г. р., читать и писать умела. 16 июля 1882 года она вышла замуж за «кончившего курс учения в Симбирской Духовной Семинарии Студента Феодора Васильева Гневушева», 22 лет. В этом же году Ф.В. Гневушева направили на службу в с. Полдамасово. 3 июня 1883 года у них родилась дочь Мария. В 1889-1905 г.г. Федор Васильевич служил в Цильне, в 1906 году - в селе Старые Бурундуки. В 1889 г. у них было четверо детей: Леонид, 5л., Мария, 3,5 г., Сергей, 2 г., Александр, 4 месяца. (Ф. 134, оп. 2, д. 24, л. 327. Ведомость о Христорождественской церкви с. Цильны). 2) Александр, 1861-62 г. р., в 1873 году обучался в низшем отделении Симбирского Духовного училища на содержании отца. Уволен был из 2 класса. Судя по записям в МК, священнослужителем не стал, жил в Шумовке. Возможно, венчался в 1887 г. в Шумовке, МК за этот год не сохранилась. Здесь у него и его жены Надежды Михайловны рождались дети, а записан он был в МК как «личный дворянин»: Мария (1.07.1888-?), Александра (5.11.1889-?), Зинаида (27.09.1891-15.08.1892), Константин (24.05.1893-?), репрессирован http://old.memo.ru/memory/simbirsk/ulja2.htm Анна (1.06.1895-24.03.1897), Елена (1.05.1897-17.05.1910), умерла от простуды. Николай (7.05.1900-?), Антонина (13.05.1914-?), в.: Нач. почт. станции Порфирий Николаев Ахматов и личн. дворянина А.Н. Альбинскаго дочь дев. Александра. М.б., еще их детей пропустила в XX веке? «Села Шумовки Личнаго дворянина Александра Николаева Альбинскаго дочь девица Мария», 19 лет, вышла замуж 26 августа 1907 года за «Села Алейкина Симбирской Епархии и уезда» псаломщика Василия Васильевича Иларионова, 23 лет. У него это тоже первый брак. Поручители по женихе: «Саратовской губернии Петровского уезда, Александро-Юматовской волости, села Князевки кр-н Иосиф Владимиров Костин и села Алейкина кр-н Захар Сидякин; по невесте: Симбирский мещанин Александр Михайлов Зернов и личный почетный гражданин Иван Васильев Зернов». 3) Лидия, 1865-66 г. р., в 1882 году обучалась в Симбирском Епархиальном женском училище. 11 ноября 1885 года вышла замуж за «студента, окончившего курс в Симбирской Духовной Семинарии Михаила Андреевича Егорова», 23 лет. В 1887-1906 годах М.А. Егоров (род.1.09.1862) служит в селе Артюшкино. На октябрь 1910 года – благочинный священник 1 округа Сенгилеевского уезда. В 1914 – 1925 годах священником Всехсвятской церкви города Симбирска. В ведомости об этой церкви за 1914 год есть его послужной список и сведения о семье: «жена Лидия, 48 лет. Дети: Сергий, 6 июля 1889 г. р., обучается в Петроградском Психо-Неврологическом институте, Николай, 20 августа 1892 г. р., - в Томском университете, Константин, 10 апреля 1895 г. р., - в Симбирской Духовной Семинарии, Вера, 18 августа 1896 г. р., - в Епархиальном женском училище, Всеволод, 26 марта 1906 г. р., находится дома» (Ф. 134, оп. 2, д. 53). 4) Сергей (1868-69-19.08.1898), окончил Симбирское Духовное училище, уволен из 4 класса. Он упоминается в 1887 году как окончивший курс. В МК 1888 г. записан как «Личный дворянин». В 1889 году служит псаломщиком в селе Малой Лызе Казанской Епархии. 19 августа 1898 года Сергей Николаевич умер от чахотки, будучи псаломщиком села Алат Казанской Епархии и уезда (МК, ф. 134, оп. 25, д. 65). О семейном положении можно было бы прочитать в клировых ведомостях церквей сёл, где он служил. Они хранятся, вероятно, в Татарстанском архиве. 5) Леонид, 1877 г. р., в 1889 году обучался в приготовительном классе Симбирского Духовного училища. В 1896 году он записан, как уволенный из 3 класса. «Ардатовского уезда села Троицких Дубровок учитель Церковно приходской школы Леонид Николаевич Альбинский» 4 мая 1897 года присутствовал в Шумовской церкви в качестве восприемника при крещении у брата Александра дочери Елены. В 1898 г. он «учителем в д. Вожах», в МК – «Личный дворянин». В 1899 «в военной службе» до 1905 г. В 1906 г. "на статской службе". В архивном деле: «Столоначальник Буинского Уездного Полицейского Управления», «Коллежский регистратор», «Губернский секретарь». Жена – Буинская мещанка Мария Павловна Павлова. Дети: Галина (16.01.1908) и Николай (24.11.1909) (Ф.1, оп. 47, д. 472, 1916 г.) 6) Федор (28.05.1882 – 22.07.1882). В 1900 г. у Николая Ивановича проявилось глазное заболевание. В январе 1901 г. в клинике г. Казани ему сделали операцию на правом глазу, «весьма удачно» (Ф. 134, оп. 3, ед. хр. 729). К августу 1904 года Николай Иванович «почти совсем ослеп» и потому 10 августа «по преклонности лет и слепоте» был уволен за штат. Последнее таинство крещения он совершил 20 августа. В своём прошении о назначении ему пенсии, Николай Иванович сообщил, что «намерен жить в селе Шумовке, Симбирскаго уезда, и быть приписанным к Церкви онаго села». За многолетнюю службу ему была назначена пенсия (Ф. 134, оп. 3, д. 885) Умер Николай Иванович Альбинский ( "характера тихаго и поведения добраго", "характера смирнаго, добраго и поведения примернаго") в 74 года «от удушья» 28 июля 1908 года. Похоронен в ограде Христорождественской церкви, служению в которой отдал 38 лет. Вдова священника, Екатерина Никифоровна, до 1914 года оставалась жить в Шумовке. В ведомости 1916 года ее имя не указывается. Умерла в 1915 г., МК за который не сохранилась? Уехала жить к кому-либо из детей (к Лидии в Симбирск, например)? На основании архивных документов, метрических записей и Я-А прослеживаются следующие родственные связи в этой семье. Родной брат Николая Ивановича – Михаил Иванович Альбинский, 1840 г.р., жена Татьяна Егоровна). В МК Шумовской церкви есть запись о браке 14 февраля 1886 года Буинского уезда села Тайбы псаломщика Алексея Андреевича Никольского, 26 лет, и девицы Марии Михайловны, дочери дьякона Карсунского уезда села Конновки Михаила Ивановича Альбинского. Родственник Иосиф Петрович Альбинский, жена Марфа Васильевна, священник с. Ключищ. Его дети: - Андрей (умер в Шумовке в 1911? г.), жена Мария Ивановна. В «Oтчете о состоянии начальных народных училищ и частных учебных заведений Симбирской губернии" за 1901 год, упоминается отец А. Альбинский, который вёл уроки в Ключищенском женском училище и был удостоен «денежной награды министерства народнаго просвещения». Дети: в МК есть запись о рождении у ветеринарного врача Николая Андреевича Альбинского и его жены Александры Васильевны сына Германа 20.08.1906 года. Восприемниками были «студент Казанскаго университета Иван Андреев Альбинский, Ковенской губернии, местечка Якова Священническая жена Зинаида Андреева Никольская». Иван Андреевич был воспитанником и Симбирской Духовной Семинарии. 29.03.1910 г. у ветеринарного врача Николая Андреевича Альбинского родилась дочь Фаина. В.: «Медицинский врач Петр Иванов Бабушкин, жена священника Серафима Андреева Яблонская и девица Надежда Николаева Альбинская». В справочнике «Весь Симбирск» за 1923 год в составе правления Всемедиксантруда назван Н.А. Альбинский. Еще документ о нем - Ф. 134, оп. 3, д. 652. - Надежда, (1859-4.04.1895), умерла от чахотки (Ф, 1, оп. 26, д. 296). - Николай, Надворный советник помощник смотрителя Симбирского духовного училища. У них с женой Ольгой Николаевной 11.07.1885 г. родился сын Владимир (МК Богоявленской ц.) Репрессирован http://old.memo.ru/memory/simbirsk/ulja2.htmВ одном из отчетов о начальных народных училищах в 1870-х гг. встретился учитель Н.П. Альбинский. М.б., брат Иосифа? Из КВ церкви Панской слободы за 1868 г.: «Пономарь Василий Альбинский, Священнический сын, по увольнении из Высшаго Отделения Симбирского Д. училища определен указом Симбирской Духовной Консистории прошлаго года Августа 24 дня на настоящее место, указ имеется, холост. А настоящего года Ноября 21 дня Его Преосвященством Евгением Епископом Симбирским посвящен в стихарь. Грамоту имеет. 20» (ГАУО, 132-1-428). Запись от 25.12.1893 г. в МК Александро-Невской церкви при больнице: «Виктор Андреев Альбинский, 1-го класса воспитанник Симбирской Духовной Семинарии, сын Священника, 15, от дифтерита» (ГАУО, 134-22-72, л. 263об.) | | |
| potomok-61
Сообщений: 167
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 62
| Наверх ##
6 декабря 2025 12:41 24 декабря 2025 16:04 Василий Ксенофонтович Сергиевский (27.03.1867 - ?) В должности с 10.08.1904 по 16.01.1909 года. Сын псаломщика, родился 27 марта 1867 года в селе Шатрашаны, Буинского уезда. Тенорбас. «До окончания курса в Симбирской Духовной Семинарии Преосвященным Варсонофием Епископом Симбирским и Сызранским посвящен в стихарь (1889 Июня 5). По окончании курса Богословских наук в той же Семинарии указом Симбирской Духовной Консистории определен на должность псаломщика (1889 Августа 28) в село Малое Нагаткино Симбирскаго уезда, где проходил должность учителя в церковно-приходской школе безвозмездно, оным же Преосвященным Варсонофием рукоположен в Священника в село Жаренки Ардатовскаго уезда (1891 Марта 3), где проходил должность Законоучителя в сельском училище. Утвержден председателем в церковно-приходском Попечительстве (1891 Августа) каковую должность проходил безвозмездно. Преосвященным Никандром Епископом Симбирским и Сызранским награжден набедренником (1897 Декабря 18). За усердное преподавание Закона Божия в Земской школе награжден был 10 р. (1899 Декабря 21). Определен на должность наблюдателя в бесплатной библиотеке в селе Жаренках, каковую исправлял безвозмездно (по 1900 Октября 31 дня). Указом Симбирской Духовной Консистории перемещен в село Кременки Симбирскаго уезда, (1900 Октября 31), где был утвержден Председателем Церковно-приходскаго Попечительства. Перемещен на настоящее место 1904 Августа 10, где с Сентября месяца утвержден Законоучителем в Министерской и Земской школах. Грамоту и перехожие указы имеет 39.
В семействе у него жена Анна Васильева 33.
Дети их: Константин, обучается во 2-м классе Симб. Дух. училища 12
Вера обучается в Гимназии Якубович 11
Михаил обучается в Министерской школе в Шумовке 8» (Фонд 134, оп. 2, д. 29 т. 1 (1905), д. 31, (1906)). Отец его, псаломщик с. Жеребятникова в 1880-81 гг. одновременно являлся и сельским писарем: «должности сельскаго писаря он не оставит, т.к. ему без этой должности, по бедности прихода, нечем содержать сыновей в училище». Из Ульяновской-Симбирской энциклопедии: «Сергиевский Михаил Васильевич (1898, с. Жарёнки Симб. губ. – 10.11.1982, г. Самара), физиолог. Окончил мужскую классическую гимназию в Симбирске (1915), медицинский ф-т Казанского государственного ун-та (1926). В 1935 защитил докторскую диссертацию. Более 47 лет проработал в Куйбышевском медицинском ин-те. Внес огромный вклад в изучение физиологии дыхания и регуляции дыхательного аппарата. Опубликовал более 300 научных работ. Член-корр. АМН СССР (1952), засл. деятель науки РСФСР (1960), лауреат Государственной премии им. И.П. Павлова (1949)» О нем же на форуме ВГД пост от 9 декабря 2012 г., 23:59: https://forum.vgd.ru/post/1253/2294/p1181890.htm?hlt | | |
| potomok-61
Сообщений: 167
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 62
| Наверх ##
6 декабря 2025 12:51 Павел Петрович Прозоровский (01.1872 - ?)
В должности с 30.12.1908 по 06.1913 года.
«Сын Священника, родился в селе Березовке Саратовскаго уезда (1872 Января). Окончил курс в Саратовском Духовном училище (1888).
Был назначен на должность псаломщика в село Усовку, Саратовскаго уезда (1890 Февраля).
Посвящен в стихарь (1895).
Выдержал экзамен на звание учителя (1895 Февраля 5).
По выдержании экзамена в знании предметов диаконскаго служения и получив свидетельство был рукоположен в диакона в село Старые Бурасы Саратовского уезда (1895 Августа 1).
Обучался и кончил курс в Миссионерских курсах, что при Казанской Духовной Академии (1900).
Был рукоположен во Священника и определен на место в Трех-Балтаево, Буинскаго уезда, где также проходил должность Законоучителя в местной Земской школе (1900).
Указом Симбирской Духовной Консистории был перемещен к Свято-Троицкому собору города Буинска с поручением заведования Сиушской школой и исполнения миссионерских обязанностей среди чуваш и татар деревни Сиушевой (1902).
Распоряжением Попечителя Казанскаго Учебнаго Округа был определен Законоучителем в Буинское ремесленное училище (1902).
Преосвященным Епископом Никандром преподано благословение за полезное Законоучительство в Сиушской школе и вообще за пастырскую деятельность (1904 Марта 17).
Преосвященным Епископом Симбирским и Сызранским Гурием за полезную и просветительскую деятельность пастырскую награжден набедренником (1904 Ноября 21 дня).
Перемещен к Александро-Невской церкви, что в городе Симбирске при тюрьме (1906 Августа 2).
Состоял Законоучителем Образцовой школы, что при Епархиальном женском училище (1906 Ноября 20).
Состоял Законоучителем 4го женскаго городскаго училища с Января месяца 1901 года по 19е Декабря 1908 года.
Состоял Законоучителем двух-класснаго женскаго 5го городскаго училища с 25 Октября 1906 года.
По резолюции Архиепископа Симбирскаго и Сызранскаго Иакова указом Симбирской Духовной Консистории <…> перемещен на настоящее место к Христорождественской церкви в село Шумовку, Симбирскаго уезда (1908, 30 Декабря).
Состоит Законоучителем в Министерской школе, что в селе Шумовке с 1909 25 Февраля.
Состоит Законоучителем в начальном <училище?> Графа Остен-Сакен, что в селе Шумовке с 1909 20 Февраля.
Указ имеет.
Вдов. В семействе у него: сын Петр (род. 13 июня 1896 г. (КВ 1911)). Обучается в Симбирской Классической гимназии в 4м классе, 11 лет».
«Инородческих языков не знает» (КВ 1909 ).
«1894 года Мая 10 дня был уволен Саратовской Духовной Консисторией сроком на один месяц в Сергиевскую пустошь.
1898 года Октября 26 дня уволен той же Консисторией сроком на два года для обучения на Миссионерских курсах в г. Казани.
1903 года Мая 16 дня был уволен Симбирской Духовной Консисторией на 6 недель для лечения.
1906 года Июля 20 дня был уволен той же Консисторией сроком на один месяц для лечения.
1908 года Ноября 16 дня был уволен сроком на два месяца для лечения. Просрочек при отпусках не было» (КВ 1910).
«Содержание из казны получает 300 р. За законоучительство в Министерской школе жалованья в год 60 руб. и за школу Графа Остен-Сакен за ту же деятельность 30 руб. в год» (КВ 1911, 1912)
«Состоял законоучителем 4х класснаго женскаго училища с 1907 Января 15 дня.
Состоял законоучителем в 2х классном женском городском училище <с?> 1907 Октября 25 дня» (КВ 1911).
«Уездной Земской Управой объявлена благодарность за ведение дела по «Красному Кресту» от 9 Октября 1912 года за № 9134м» (КВ 1912).
Сын, Прозоровский Петр Павлович, по данным музея «Симбирская классическая гимназия», родился 10.06.1896 г. в селе Старые Бурасы Саратовской губернии.
Первоначально обучался в Буинском приходском трехклассном училище (август 1904 г. - апрель 1905 г.)
В 1905 г. поступил в приготовительный класс Симбирской классической гимназии. Окончил полный восьмиклассный курс. Выпускник 1914 года.
В том же году поступил на историко-филологический факультет Императорского Казанского Университета с обязательством сдать экзамен по греческому языку
(Указанные источники: ГАУО. Ф. 101, оп. 1, д. 2248, л. 101-101об., л. 104, л. 105. НАРТ. Списки студентов Казанского Университета 1914 г.)
| | |
| potomok-61
Сообщений: 167
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 62
| Наверх ##
6 декабря 2025 14:44 6 декабря 2025 18:20 Алексей Яковлевич Смышляев (8.03.1882 – 1922)
В должности с 21.05.1913 по 7.02.1922 года?
Последний Шумовский священник дореволюционного и первый - послереволюционного периода.
«Родился в 1882 году Марта 8 дня. Из духовного звания. Сын священника» (1916 г.)
Родители: отец, священник Яков Васильевич Смышляев и мать Елизавета Михайловна.
В 1900 г. он служил в с. Нижние Коки, Сенгилеевского уезда. 8.07.1900 г. у них родилась дочь Ольга. Крестит брат Алексей Яковлев, учащийся в Симбирской Духовной Семинарии (ГАУО, ф. 134, оп. 32, д. 489, л. 16об.)
«Окончивший полный курс в Симбирской Д. Семинарии (1905). Того же года Октября пятаго дня рукоположен Преосвященным Симбирским Гурием на должность Священника к церкви села Беловодья Карсунскаго уезда. Указом Симбирской Д. Консистории перемещен в село Новую Зиновьевку Карсунскаго уезда (1906 Июля 5 дня). Там и здесь занимал должность заведующаго и Законоучителя в Церковно-приходской школе. Указом Симбирской Д. Консистории перемещен на настоящее место в село Шумовку, Симбирскаго уезда (1913 Мая 21 дня). Где состоит Законоучителем 1го Министерскаго и 2го Начальнаго Народнаго училища».
«Имеет право на ношение медали в память 25 летия церковной школы» (КВ 1914).
«Имеет право на ношение медали в память Церковно приходских школ» (КВ 1916).
«Проходил должность благочиннаго одно трёхлетие» (КВ 1921).
«Женат: жена Надежда Николаева родилась в 1887 году 25го Марта.<29го – в 1916 г, 1921 г.>
Дети: Алексей родился в 1906 году Сентября 11 дня,
Николай родился в 1907 году 11го Октября» (КВ 1913).
В 1914 г. о Николае сведений нет.
«Священник Алексей Яковлев Смышляев, 30 лет. Содержание от казны получает триста (300) рублей. За преподавание Закона Божия в Министерской школе шестьдесят (60) р. и Земской школе тридцать (30) рублей в год. Кружечнаго дохода четыреста четыре (404) р. и 92 коп., земельнаго дохода сто (100) руб. Получил в 1908 году 17 руб 50 коп. наградных, как заведующий в школе и имеет право на ношение медали в память церковных школ. В 1912 году Августа 21го дня за отличную усердную службу при селе Новой Зиновьевке Карсунскаго уезда получил благословение Святейшаго Синода» (КВ 1914).
"Содержание получает из казны 300 руб в год. За преподавание Закона Божия в 2-х школах 120 руб. Кружечнаго дохода 523 р. 18 к. Земельнаго дохода 125 руб». (1916)
«Содержание от казны не получает. Кружечнаго дохода получил 345000 руб.» (1921)
Одного брата, Михаила, Алексей венчал в Нижних Коках 11.01.1917 г. (ГАУО, ф. 134, оп. 38, д. 66, л. 263об.)
В архивном документе встретилось упоминание от августа 1926 года, предполагаю, другого брата, псаломщика Николая Яковлевича Смышляева из деревни Нижние Коки 10-го благочиннического округа Ульяновского уезда (ГАУО, Р-3022, оп.1, д. 232, л. 55).
Сестра Любовь Яковлевна, окончившая Симбирское Епархиальное училище, вышла замуж 28.01.1904 г. там же, в Нижних Коках (ГАУО, ф. №134, опись №32, дело №489, стр. 258об.)
Жена Надежда Николаевна была дочерью шумовских крестьян Николая Григорьевича Колесова (21.11.1864 - ?) и Натальи Павловны Тимохиной (20.07.1865 - ?), брак 28.10.1886 г.
В ведомости о церкви за 1922 год в сведениях о причте, вдовах и сиротствующих подведомственных церкви, указывается «вдова священника Надежда Николаева Смышляева, 35 лет. Из духовнаго звания. Имеет дом в Шумовке. Окончила курс в Симбирском Епархиальном училище. В семействе сын Алексей, род. 1906 Сентября 11 дня» (ГАУО, Р-3022, оп.1, д. 276, л. 33)
В поселенном списке плательщиков с/хоз. налога 1927-28 г. Надежда Николаевна - глава семьи из двух человек, где один трудоспособный. У семьи есть дом, двор, корова и 2 головы мелкого скота (ГАУО, Р-184 – 1 – 626).
   | | |
| potomok-61
Сообщений: 167
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 62
| Наверх ##
6 декабря 2025 15:18 6 декабря 2025 22:16 Уважаемый читатель! Предлагаю Вашему вниманию: - фото "Группа крестьян села Ново-Семейкино Самарского уезда, 1910 г." с сайта: https://tstuhist.ru/media/%D0%...JstzOk.pdfНа другом сайте написано, что это фото крестьян Самарской губернии в 1911 голодном году. Еще на одном - что это 1924 год. Дети держат по половинке каравая хлеба, крынки с чем-то: то ли зерно, то ли масло, то ли молоко. Радостное событие, которое запечатлели на фото. Может, священник их и наделил продуктами?.. - ссылку с сайта "Азбука веры" на книгу анонимного автора - священника: ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА. Еще не читала. Упоминаются годы 2-й половины XX века. Вижу, что очень интересная. https://azbyka.ru/fiction/zapiski-selskogo-svyashhennika/ Cкачанная в режиме PDF, она почему-то не прикрепилась.
 | | |
|
