Село Криволучье-Сура (Балаковский район)

Центральный государственный архив Самарской области, фонд 32 Самарская духовная консистория, опись 1, дело 779 – Переписка с Саратовской удельной конторой, по рапортам священника Покровского, о неправильном совершении венчания раскольническим попом, крестьян дер. Криволучье Николаевского у. (4 февраля 1854 г. - 12 января 1855 г.; 20 листов, 37 файлов в электронном читальном зале ЦГАСО)

листы 3-4 – файлы 06-08

Журнал Самарской Духовной Консистории февраля 19 дня 1854 года.

Члены Самарской Духовной Консистории слушали рапорт настоятеля Верхне-Спасопреображенского Единоверческого монастыря, Архимандрита Иоасафа, от 27 января сего года за № 22, с препровождением рапорта священника Николаевского уезда Единоверческой Ильинской церкви слободы Криволуцкой Владимира Покровского о нелепостях, происходящих от раскольнического самоволия прихожан Криволуцкой церкви. На оном рапорте резолюция Его Преосвященства последовала: «Консистория рассмотрит». Приказали: из рапорта священника Единоверческой слободы Криволуцкой церкви Николаевского уезда Владимира Покровского о браках, совершенных у его прихожан раскольническим попом Лазарем не видно, кто именно и с кем венчан; в единоверии ли или в расколе состоят брачившиеся лица, скольких они лет, и как крещены по обрядам ли единоверческой или православной церкви, или по расколу, а также как совершены браки их родителей? Если повенчанные по-раскольнически означенным попом Лазарем и их родители состоят в расколе, то с которого года? О немедленном представлении сих сведений Его Преосвященству от лица Его Преосвященства предписать Благочинному, настоятелю Верхне-Спасопреображенского Единоверческого монастыря, Архимандриту Иоасафу. О поступлении же по законам за вредные действия против Единоверческой церкви с крестьянами слободы Криволуцкой Иваном Погановым, Иваном Ивановым Еруслановым, Петром Козминым, Павлом Козминым, Терентием Братчиковым, Михаилом Егоровым и Иваном Севастьяновым оказанные вспомоществованием беглому попу Лазарю, Николаевского общества мещанину, при венчании им браков в слободе Криволучье, от лица Его Преосвященства отнестись к Г. Начальнику Самарской губернии. Но предварительно о сем доложить Его Преосвященству на благорассмотрение журнальной статьей.
Кафедральный Протоиерей Иоанн Халколиванов.
Протоиерей Иоанн Цветков.
Ключарь иерей Алексей Кротков.
Священник Иоанн Веселовский.
Священник Феодор Ястребцев.

листы 7-7об – файлы 13-14

Министерство уделов.
Саратовская удельная контора.
Стол 3
26 марта 1854 года № 2331
г. Саратов

В Самарскую Духовную Консисторию.
Контора вследствие требования пристава 1 стана Николаевского уезда, предписав вместе с сим Балаковскому Приказу о немедленной высылке к нему удельного крестьянина слободы Криволуцкой Ивана Терентьева Братчикова с дочерью крестьянина села Березового Яра Панфила Яковлева Ботова Татьяною, незаконно повенчавшихся у беглого раскольнического попа, для отправления их увещаний в Самарскую Духовную Консисторию, - имеет честь об этом оную уведомить и покорнейше просит о последствиях увещания Братчикова и Ботовой известить Контору.

листы 10-11 – файлы 18-20

Его Высокопреподобию.
Отцу Иоасафу Архимандриту Спасопреображенского монастыря и Благочинному Единоверческих церквей Николаевского уезда.
Ведомства Вашего слободы Криволучья священника Владимира Покровского.

Рапорт.

Вследствие предписания Вашего Высокопреподобия: от сего марта 18 дня 1854 года за № 55-м велено мне доставить сведения о браках, повенчанных проезжающим раскольническим попом Лазарем, кто именно: венчаны, с кем, в единоверии или в расколе состоят брачащиеся лица, скольких они лет и как крещены, по обрядам ли единоверия или православной церкви или по расколу, а также как совершены браки их родителей.
Вследствие оного предписания имею честь объяснить.
Раскольнический проезжающий поп Лазарь повенчал:
1) Слободы Криволучья удельного крестьянина Андрея Иванова Севастьянова с девицей Марфой, дочерью той же слободы Криволучья удельного крестьянина Корнилия Карташова, брачащиеся лица состоят в единоверии с 1843 года, а прежде были раскольники поповщинской секты, следовательно крещены по обрядам раскола; по духовным ведомостям поданным к Епархиальному Начальству за 1853-й год состоят: Севастьянов – 17 лет и Корнилова тоже 17 лет; отец Андрея Севастьянова Иван Яковлев Севастьянов повенчан вторым браком с девицей Анной Ерофеевой в Единоверческой Криволуцкой церкви 1848 года февраля 4 дня, обстоятельство сего брака в метриках состоит, записано под № 26-м.
2) Николай Иванов Лукьянов слободы Криволучья удельного крестьянина с девицей Евдокией, дочерью удельного крестьянина Савелия Дмитриева той же слободы Криволучья; Лукьянов или Ерусланов – 17 лет, а Евдокии Савельевой 21 год. Их отец – Николая повенчанного, Иван Лукьянов Ерусланов повенчан вторым браком с девицей Екатериной Григорьевой 1848 года октября 18 дня в Единоверческой Криволуцкой церкви, этот брак записан в метриках под № 58-м.
3) Иван Агапов Етков слободы Криволучья удельного крестьянина с девицей Марьей Родионовой удельного ведомства той же слободы; Етков – 17 лет и Родионовой 17 лет. Брак их родителей совершен по обряду раскола прежде поступления их в единоверие, т.е. прежде 1843 года.
4) Михаил Иванов Веренцев слободы Криволучья уд. крестьянина с девицей Натальей, дочери государственного крестьянина Василия Иванова деревни Куньей Сармы. Веренцев с этой Натальей повенчан вторым браком, ныне ему состоит 27 лет, первым браком повенчан в Единоверческой Криволуцкой церкви 1845 года января 19 дня, в метриках записан под № 11-м. Относительно невесты Натальи Васильевой я сведений не имею, так как деревни Куньей Сармы принадлежит приходом к селу Перекопной Луке.
5) Лазарь Петров Зверев слободы Криволучья уд. крестьянина с девицей Екатериной, дочери уд. крестьянина Меркула Филипова деревни Суры; Лазарь 20 годов, девице Екатерине 16 лет. Отец Петр Зверев, венчан или нет, мне не известно, так как с 1843 года состоит в единоверии, а прежде был в расколе поповской секты. Относительно невесты сей Екатерины Меркуловой сведений я не имею, так как деревня Сура принадлежит приходом к селу Кормежке.
6) Митрофан Осипов слободы Криволучья уд. крестьянина с девицей Дарьей, дочери села Кормежки удельного крестьянина Григория Родионова Чупахина; Митрофан Осипов – 18 лет, Дарья – 18 лет; оба принадлежат приходом к Единоверческой Криволуцкой церкви с 1843 года. Родители их венчаны по расколу.
Все брачующиеся лица удельные крестьяне слободы Криволучья состоят в единоверии с 1843 года, а так как прежде были раскольники поповщинской секты, то следовательно и крещены по обряду раскольническому. Всем оным лицам лета показаны сообразно Духовным ведомостям, поданным к Епархиальному Начальству за 1853 год.
Более сих браков относительно сведений не имею, в чем и подписуюсь слободы Криволучья Единоверческой Ильинской церкви священник Владимир Покровский.

листы 15-17об – файлы 27-31

Его Благословению.
Села Березова Яра Благочинному Александру Архангельскому
Села Перекопной Луки священника Дормидонта Веселовского.

Сведение.

В силу указа, последовавшего к Вам из Самарской Духовной Консистории за № 293, что по какому обряду крещена деревни Куньей Сармы казенного крестьянина Василия Гусева дочь Наталья; означенная дочь Гусева крещена по обряду раскольническому; родители ее венчаны тоже по раскольническому обряду, треб в православной церкви никогда никаких не исправляли, и доселе как родители ее, так и она значатся в раскольниках беглопоповской секты, что объяснив Вашему Благословению и подписуюсь села Перекопной Луки священник Дормидонт Веселовский.

Благочинному Николаевского уезда
села Березового Яра священнику Александру Архангельскому
ведомства Вашего села Кормежки
священника Иоанна Октотонова.

В исполнение Указа Самарской Духовной Консистории от 5 мая 1854 года за № 993, последовавшего, которым спрашивается, где крещен и венчан деревни Суры удельный крестьянин Меркул Филипов.
Крещен мне неизвестно где, потому что при нашей церкви метрические книги хранятся только с 1822 года, а повенчан в нашей православной церкви в 1824 году января 14 дня, что видно из обыскной книги, где записан так: деревни Суры удельный крестьянин Меркул Филипов 17 лет, сочетавшийся законным браком с отроковицею Евдокией Козминой 17-ти лет веры православной, а с 1825 года по 1829 год значится в числе раскольников, а с 1830 года нигде не значится, где же крещена его дочь Екатерина сего мне не известно.
О чем Вашему Благословению честь имею объяснить.
Села Кормежки священник Иоанн Октотонов.

Его Преосвященству
Преосвященнейшему Евсевию, Епископу Самарскому и Ставропольскому и Кавалеру.
Настоятеля Верхнеспасопреображенского Единоверческого монастыря
и Благочинного Архимандрита Иоасафа.

Покорнейший репорт.

Во исполнение предписания Вашего Преосвященства, последовавшего от 7-го числа мая сего 1854 года за № 300, чтобы употребить старание в течение шести месяцев об удержании в единоверии, вступивших в брак по расколу удельных крестьян слободы Криволуцкой Андрея Иванова Савастьянова, мнимой его жены Марфы Корниловой, и Николая Иванова Лукьянова с прочими, со внушением им об освящении их браков венчанием в церкви чрез единоверческого священника, а также и их родителей довести до сознания своего заблуждения.
Честь имею Вашему Преосвященству донести, что оные брачившиеся лица освятить чрез священника их браки не желают, и на что отвечали за них сами родители, а брачившиеся без воли своих родителей слова одного ответить не смогли, а что касается до сознания их родителями своего заблуждения, замечается: хотя не совсем решительную склонность к церкви, а почему не хотят они в настоящее время ходить в церковь – того из них положительного не открылось; почему я в непродолжительное время необходимо нужным считаю испросить у Вашего Преосвященства дозволения для личного о том изъяснения Вашему Преосвященству выехать в Самару.
Вашего Преосвященства Милостивейшего Архипастыря
нижайший послушник Благочинный Архимандрит Иоасаф.
№ 176 декабря 12 дня 1854 года.

Центральный государственный архив Самарской области, фонд 32 Самарская духовная консистория, опись 11, дело 189 – Ведомость об Ильинской церкви слободы Криволучья Николаевского уезда (5 листов, 7 файлов в электронном читальном зале ЦГАСО)

Ведомость о церкви Ильинской Единоверческой слободы Криволучья Николаевского уезда за 1875 год

1. Церковь построена в 1842 г. с разрешения Святейшего Синода из прежде бывшей в сей же слободе раскольнической часовни тщанием прихожан.
2. Зданием деревянная с таковою же колокольней, на каменном фундаменте, покрыта железом, внутри оштукатурена.
3. Престол в ней один - во имя Св. пророка Божия Илии, освящена по древнему Антиминсу, по благословению Преосвященнейшего Иакова, Епископа Саратовского, бывшим Единоверческим священником Григорием Ильменским.
4. Утварью достаточна.
5. Причта состоит на лицо один священник и причетник.
6. Земли при сей церкви усадебной нет, пашенной и сенокосной 49 десятин, на которую плана и межевой книги не имеется.
7. Дома у священно-церковно-служителей общественные, на жительской земле.
8. На содержание причта Высочайше даровано жалованье 196 руб. сереб. в год, которое производится из Николаевского уездного казначейства.
9. Зданий, принадлежащих к сей церкви, никаких нет.
10. Расстоянием сия церковь от Духовной Консистории в 250 вер., от уездного города Николаевска в 50 верстах, от местного Благочинного в 60 верстах.
11. Ближайшие к сей церкви, православные: в селе Сухом Отроге Космодамианская в 5 вер., в селе Кормежке Михайло-Архангельская в 7 вер. и Воскресенский Единоверческий монастырь в 2-х верстах.
12. К сей церкви состоит приписной Никольская Единоверческая церковь в селе Балаково, которая построена с разрешения Преосвященнейшего Феофила, Епископа Самарского, средствами доброхотных дателей; освящена по древнему Антиминсу по благословению Преосвященнейшего Герасима, Епископа Самарского, настоятелем Верхне-Спасо-Преображенского Единоверческого монастыря, Благочинным Архимандритом Иоасафом 9 мая 1867 года.
При сей церкви устроен дом, где помещаются уставщик и церковный сторож.
13. Опись имуществу при Криволукской церкви имеется.
14. Метрические книги за 1843, 44, 46, 47, 48 и с 1852 года по настоящий год есть и хранятся в целости.
15. Исповедные росписи с 1863 г. по настоящий год хранятся в целости.
16. Обыскные книги с 1843 г. есть; в последней из них, выданной от 3-го июля 1869 года за № 83, писанных листов.

О причте означенной церкви

Священник Стефан Васильев Полянцев (43 года), дьяческий сын. По увольнении из высшего отделения Бугульминского Духовного училища
1850 года октября 6-го дня указом Уфимской Духовной Консистории определен к Николаевской церкви в село Аделяково Бугурусланского уезда дьячком.
1851 года ноября 22 дня Преосвященнейшим Евсевием, Епископом Самарским, посвящен в стихарь.
1862 года января 20 дня Преосвященнейшим Феофилом, Епископом Самарским, рукоположен в дьякона к той же Николаевской церкви.
1871 года ноября 25 дня за ревностное служение церкви Божией и занятия в школе по приходу села Аделяково удостоен Архипастырского благословения с внесением сего в послужной список.
1874 года мая 8 дня Преосвященнейшим Герасимом, Епископом Самарским, рукоположен в священника на настоящее место в слободу Криволучье к Ильинской Единоверческой церкви.
Грамоту при себе имеет. Катехизис знает, а по единоверческой церкви службы и обряды не знает, и как следует не исполняет обряды в богослужении. Поведения довольно хорошего. Родства в причте не имеет. Судебных дел не имелось.

В семействе у него:
жена Феодосия Михайлова – 42 года,
дети:
Евгения – 16 лет,
Иоанн – 9 лет,
Ольга – 6 лет,
Анна – 4 года,
Василий – 9 месяцев.

Причетник Стефан Иванов Темников (27 лет), священнический сын, из послушников Верхне-Спасо-Преображенского единоверческого монастыря.
1868 года июля 5-го дня указом Самарской Духовной Консистории определен на настоящее место в слободу Криволучье к Ильинской единоверческой церкви причетником.
Чтение и пение на службе единоверия знает довольно хорошо. Поведения хорошего. В причте родства не имеет. Судебных дел не имелось.

В семействе у него:
жена Мария Николаева – 26 лет,
дети:
Анна – 4 года,
Клавдия – 1 год.
Сестра, умершего священника Ивана Феоктистова Темникова дочь Мария (21 год). Из попечительства пособие не получает.

С 1 октября 1874 года просвирническую должность править вдова, крестьянская жена Евфимия Савельева Мыслина (63 года).

О прихожанах означенной церкви.

В слободе Криволучье:
Духовных – 2 двора, 4 мужчины, 8 женщин,
Военных – 9 дворов, 7 мужчин, 10 женщин,
Крестьян – 64 двора, 120 мужчин, 136 женщин.

В селе Балаково (в 30 верстах):
Купцов – 3 двора, 8 мужчин, 2 женщины,
Мещан – 19 дворов, 36 мужчин, 47 женщин,
Крестьян – 3 двора, 6 мужчин, 5 женщин.

Итого: 100 дворов, 181 мужчина, 208 женщин.

Слободы Криволучья Ильинской Единоверческой церкви подписались:
Священник Стефан Полянцев,
Причетник Стефан Темников.

Центральный государственный архив Самарской области, фонд 32 Самарская духовная консистория, опись 11, дело 109 – Формулярная ведомость о Нижневоскресенском единоверческом монастыре и братии Самарской губернии в Николаевском уезде (11 листов, 13 файлов в электронном читальном зале ЦГАСО)

Формулярная ведомость о Нижне-Воскресенском Единоверческом монастыре, и Братии онаго, Самарской губернии, в Николаевском уезде за 1869 год.

Ведомость о основании Нижне-Воскресенского Единоверческого монастыря и принадлежностях его.

Нижне-Воскресенский Единоверческий монастырь начало свое восприял в 1762 году, в то время когда Блаженной памяти в Бозе почивающей Государыне Императрице Екатерине Алексеевне Всемилостивейшим манифестом, в оном году состоявшимся, угодно было возвратить из заграницы в недра Отечества ушедших туда россиян раскольников.
Тогда постриженный в Польше раскольнический монах Авраамий с 12 человеками, вышедшие из заграницы, избрали себе с дозволения правительства сие место, где ныне существует Воскресенский монастырь; построили сначала молитвенную часовню, назвали Авраамиевым скитом.
1786 года вместо молитвенной часовни, основываясь на Высочайше состоявшемся в 29 день декабря 1785 года указе, с дозволения правительства, соорудили храм во имя Воскресения Христа Спасителя. С того времени наименовалось место сие Нижне-Воскресенским Старообрядческим монастырем.
1829 года по прошению бывшего настоятеля инока Никанора с Братией и по докладу Святейшего Правительствующего Синода в 27-й день июля месяца онаго года учрежден общежительным монастырем, и чтобы состоять ему в третьем классе и именоваться Воскресенским Единоверческим.
Монашествующих в нем положено быть против положенного в штате третьеклассных монастырей числа, то есть 12 человек, включая и настоятеля.
Церквей в монастыре сем две:
1) Соборная деревянная церковь во имя Воскресения Христова, холодная, без фундамента, с таковою же отдельно стоящей колокольней, но на каменном фундаменте. Сооружена тщанием основателя монастыря, раскольнического монаха Авраамия в 1786 году; требующая необходимой поддержки;
2) церковь каменная во имя Рождества Пресвятой Богородицы, теплая, сооружена тщанием игумена сего монастыря Исакия в 1864 году.
Обе церкви покрыты листовым железом, однопрестольные; утварью довольно достаточны.
Земли при сем монастыре, утвержденной в неотъемлемом владении, значится по выданным в 1801 году из Симбирской межевой конторы планам:
первому, под монастырем 6 десятин 20 сажень, пашенной и сенокосной в окружной меже 2433 десятины 603 сажени, в том числе удобной 1811 десятин 37 сажень;
второму, 227 десятин 1086 сажень, в том числе удобной 222 десятины 443 сажени казенной меры.
Земля сия частью сдается на содержание Братства, а частью сам монастырь пользуется. Документы на сию землю имеются, каковые хранятся в монастыре.
От казны пособия никакого нет.
Приходорасходные книги ведутся каждогодно.
Библиотека и опись книгам, и церковным вещам имеется.
Училища в монастыре нет, на каковое и средств не имеется к заведению.
Жалованье братии не полагается. Каковое имеется братство содержится на правилах общежительных монастырей от извлекаемых доходов с земли и лугов, принадлежащих монастырю.
Расстоянием монастырь от Епархиального Начальства в 220 верстах, от местного Благочинного в 60 верстах.

Ведомость о Братии Нижне-Воскресенского Единоверческого монастыря за 1869 год.

1. Иеромонах Серапион (Степан Игнатьев), 57 лет, из мещан города Буинска Симбирской губернии, холост, обучался в частном училище российской грамоте.
По обращении из раскола в единоверие поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1835 году. Указом Саратовской Духовной Консистории 1842 года сентября 1-го дня, согласно его прошению, определен в число Братства сего монастыря; и того же 1842 года и месяца 23 дня посвящен в стихарь.
1845 года июля 10 дня пострижен в монашество в сем Воскресенском монастыре; и того же года сентября 23 дня Преосвященным Иаковом, Епископом Саратовским, рукоположен в иеродиакона.
1859 года января 13 дня Преосвященнейшим Феофилом, Епископом Самарским, рукоположен в иеромонаха; занимается богослужением.

2. Иеродиакон Павел (Петр Тимофеев Бушуев), 47 лет, из мещан города Вольска Саратовской губернии, холост, в монастыре российской грамоте обучался.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1848 году;
1854 года предписанием Преосвященнейшего Евсевия, Епископа Самарского, 11 июня определен в число Братства сего монастыря;
1859 года июня 27 дня, согласно его прошению, перемещен был в ВерхнеСпасоПреображенский Единоверческий монастырь;
а 1864 года декабря 8 дня предписанием Преосвященного Феофила, Епископа Самарского, согласно его прошению перемещен обратно в сей монастырь.
1857 года ноября 13 дня пострижен в монашество в сем Воскресенском монастыре;
1859 года января 13 дня Преосвященнейшим Феофилом, Епископом Самарским, рукоположен в иеродиакона; занимается богослужением.

3. Монах Вассиан (Василий Никитин), 56 лет, отставной из рядовых солдат инвалидной № 102-й роты, холост, российской грамоте обучен.
Поступил в сей Воскресенский монастырь в 1861 году;
1863 года июня 15 дня предписанием Преосвященнейшего Феофила, Епископа Самарского, согласно его прошению определен в число послушников сего монастыря.
По резолюции Преосвященного Феофила, Епископа Самарского, от 17-го ноября 1864 года облечен в рясофор;
1869 года августа 15 дня пострижен в мантию в сем Воскресенском монастыре; исполняет послушание келарское.

Рясофорные

4. Пахомий (Петр Петров Рутинов), 72 года, из мещан города Подольска Московской губернии, холост, российской грамоте учен частно.
Поступил в сей Воскресенский монастырь в 1854 году.
Указом Самарской Духовной Консистории мая 6 дня 1857 года, согласно прошению его, определен в число послушников сего монастыря.
1864 года по предписанию Преосвященного Феофила, Епископа Самарского, от 24 июля пострижен в рясофор в сем монастыре. Проходит послушание монастырского ночного сторожа.

5. Сергий (Семен Федоров Коновалов), 81 год, из мещан города Вольска, вдов, 1-м браком, неграмотный.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1845 году;
1863 года октября 29 дня резолюцией Преосвященного Феофила, Епископа Самарского, согласно прошению его, определен в число послушников сего монастыря.
1864 года июля 24 дня по предписанию Преосвященнейшего Феофила, Епископа Самарского, пострижен в рясофор в сем монастыре.

6. Сергий (Сергей Михайлов Соколов), 63 года, из мещан города Казани, вдов, 1-м браком, обучался в народном училище российской грамоте.
Поступил в сей монастырь в 1852 году;
1866 года декабря 23 дня указом Самарской Духовной Консистории, согласно его прошению, определен в число послушников сего монастыря.
На основании того же указа Самарской Духовной Консистории пострижен в рясофор в сем монастыре; проходит послушание клиросное.

Бельцы, указные послушники

7. Кондратий Ермилов Стрелков, 56 лет, из крестьян Саратовской губернии, холост, российской грамоте умеет.
1837 года поступил в Никольский Единоверческий монастырь;
1839 года указом Саратовской Духовной Консистории определен был в число послушников того монастыря;
1843 года, по случаю переобразования Никольского монастыря из мужского на женский, указом оной же Консистории согласно его желанию переведен в число Братства сего Воскресенского монастыря, где проходит послушание клиросное.

8. Павел Степанов Тихов, 46 лет, из учеников духовного звания, дьяконский сын, холост, обучался в Саратовском духовном училище.
По исключении из училища 1840 года 18 декабря указом Саратовской Духовной Консистории определен был в сей Воскресенский монастырь;
1842 года перемещен был в таковой же Никольский, а 1843 года ноября 11 дня по случаю переобразования того монастыря из мужского в женский переведен был в ВерхнеСпасо-Преображенский Единоверческий монастырь;
1859 года октября 14 дня согласно прошению его перемещен опять в число Братства сего Воскресенского монастыря, где и проходит послушание клиросное.

9. Гордий Александров Грехов, 58 лет, из дворовых крестьян Саратовской губернии, холост, российской грамоте умеет.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1857 году.
По освобождении крестьян из крепостной зависимости, на основании акта, выданного ему от Г-на Лантинг, и согласия Палаты предписанием Преосвященного Феофила, Епископа Самарского, 1864 года июля 24 дня, согласно прошению его, определен в число послушников сего монастыря.
Находится в безызвестной отлучке.

10. Василий Иванов Кубарев, 20 лет, священнический сын села Бобринки Самарской губернии, холост, российской грамоте обучался в монастыре сем.
Поступил в сей Воскресенский монастырь в 1861 году.
А по просьбе и бедности вдовствующей матери его того же года мая 30 дня предписанием Преосвященнейшего Феофила, Епископа Самарского, согласно ходатайству настоятеля определен в число послушников сего монастыря;
1865 года 15 августа по представлению настоятеля посвящен в стихарь.
Проживает у своих родных самовольно.

11. Павел Васильев Плохов, 21 год, дьяческий сын села Каменной Сармы Николаевского уезда, холост, обучался в низшем отделении Николаевского духовного училища.
По исключении из училища поступил в сей Воскресенский монастырь в 1862 году.
А по просьбе и бедности состояния вдовствующей матери его резолюцией Преосвященного Феофила, Епископа Самарского, февраля 21 дня 1863 года, согласно ходатайству настоятеля, определен в число послушников сего монастыря; проходит послушание клиросное.

12. Андрей Гаврилов Злобин, 24 года, из мещан города Бузулука Самарской губернии, холост, российской грамоте учен.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1867 году; и согласно прошению его указом Самарской Духовной Консистории от 11 сентября 1868 года определен в число послушников сего монастыря.
Находится в отлучке безызвестной.

13. Лука Дмитрев Рябков, 36 лет, из крестьян Костромской губернии, холост, российской грамоте знает.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1857 году;
1868 года декабря 23 дня указом Самарской Духовной Консистории определен в число послушников сего монастыря; послушания проходит разные.

14. Степан Кононов Донсков, 55 лет, из крестьян села Бобринки Новоузенского уезда, вдов, 1-м браком, неграмотный.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1864 году.
Указом Самарской Духовной Консистории от 8-го августа 1869 года определен в число послушников сего монастыря; проходит послушания разные.

15. Кондратий Федотов Афоничев, 71 год, Николаевский мещанин Самарской губернии, вдов, 1-м браком, неграмотный.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1867 году.
Указом Самарской Духовной Консистории от 8-го августа 1869 года за № 4260 определен в число послушников сего монастыря; проходит послушания разные.

По увольнительным документам проживающие.

16. Григорий Тимофеев Серпуховитинов, 74 года, Владимирской губернии Муромский мещанин, холост, российской грамоте знает.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1856 году по увольнительному свидетельству Муромской Градской думы с удостоверением Владимирской казенной палаты; представлен к определению 1866 года репортом от 22 июня за № 21, но последствий на это от Епархиального Начальства еще никаких нет по сие время.

17. Михаил Афанасьев Бухарин, 30 лет, крестьянин Ярославской губернии, холост, российской грамоте знает.
Проживает в сем Воскресенском Единоверческом монастыре с 1861 года; по увольнительному свидетельству Ярославской Палаты государственных имуществ, каковое представлено при репорте от 13-го мая 1865 года за № 30 к определению Епархиальному Начальству, но последствий еще по сие время никаких нет.

18. Николай Григорьев Грачев, 41 год, из крестьян Саратовской губернии, холост, российской грамоте учен.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1848 году, увольнительное свидетельство имеет на проживание, каковое представлено к Епархиальному Начальству на определение при репорте от 31 октября 1868 года за № 40, но последствий на это никаких не получено. Грачев проходит послушания разные.

19. Калистрат Захаров Ефимов, 64 года, крестьянин Саратовской губернии, холост, неграмотный.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1856 году.
По увольнительному свидетельству из Вязовского волостного правления; проходит послушания разные.

20. Роман Константинов Рожнов, 30 лет, дворянский сын, Самарской губернии Николаевского уезда, холост, обучался в Николаевском уездном училище российской грамоте.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1858 году.
По увольнительному свидетельству от родителя своего и Николаевского дворянства проходит послушание звонаря.

21. Степан Алексеев Переухин, 23 года, из крестьян Саратовской губернии, холост, российской грамоте знает.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1866 году.
По увольнительному свидетельству от Петровского волостного правления, выданного ему на поступление в монастырь навсегда.

22. Акепсим Афанасьев, 64 года, отставной унтер-офицер Казанской губернии, вдов, российской грамоте умеет.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1865 году.
По билету, выданному на чистую отставку от военного начальства.

23. Андрей Флоров Шишкин, 19 лет, крестьянский сын Пензенской губернии, холост, российской грамоте обучен в монастыре.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1863 году.
По письменному виду от Юловского волостного правления; проходит послушание клиросное.

24. Федор Иванов, 17 лет, из крестьян села Сармы Николаевского уезда Самарской губернии, российской грамоте обучен в сем монастыре.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь с малолетства.
По близости к монастырю не имеет никакого вида; проходит послушание клиросное.

25. Михаил Степанов, 17 лет, из крестьян Пензенской губернии, российской грамоте учен в сем монастыре.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1865 году.
По письменному виду из Майданского волостного правления; проходит послушание клиросное.

26. Артемий Иванов, 16 лет, из крестьян деревни Суры Николаевского уезда, грамоте обучался в сем монастыре.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1865 году.
По близости к монастырю письменного вида у него нет; всего в 3-х верстах.

27. Петр Александров Аргентов, 27 лет, мещанин города Городищ Пензенской губернии, вдов, 1-м браком, российской грамоте умеет.
Поступил в сей Воскресенский Единоверческий монастырь в 1869 году.
По паспорту из Городищеской Градской Думы.

Центральный государственный архив Самарской области, фонд 32 Самарская духовная консистория, опись 13, дело 20 – Клировая ведомость о церквях разных сел Самарского уезда и г. Самара за 1892 г. (35 листов, 39 файлов в электронном читальном зале ЦГАСО)

листы 17-28 – файлы 20-31

Ведомость о церкви Самарской епархии Николаевского уезда села Балаково Николаевской Единоверческой церкви за 1892 год.

1. Церковь построена в 1865 году на доброхотные пожертвования местных прихожан с разрешения Его Преосвященства Феофила, Епископа Самарского и Ставропольского, из старой церкви, купленной у жителей села Балаково, и освящена в 1867 г. по древнему Антиминсу.
2. Зданием деревянная, теплая, с каменной колокольней, с которой соединяется новая каменная церковь, по проэкту плана Арх: Хилинского, с разрешения Епархиального начальства указом Самарской Духовной Консистории от 20-го августа 1890 года за № 7444-м, место освящено и закладка совершена 16-го сентября 1890 года. Часовня и ограда вокруг церкви каменная с железными решетками, церковь от пожарного сарая на расстоянии 20 сажень.
3. Престол в ней один во имя святителя и чудотворца Николая.
4. Утварью достаточна.
5. Причта положено один священник и псаломщик, имеются.
6. Земли под оградой, часовней, церковью и церковными домами 955 квад. саж., утвержденной за церковью, указ Самарского Губернского правления от 15-го января 1890 года за № 30-м.
7. На сем месте дом для причта и церковного сторожа имеется деревянный, построен в 1882 году по общественному плану, на углу меры 6. и 8., по улице и во дворе 3 саж., крыт железом, на дворе священника кладовая из воздушного камня, анбар и погребица с ямниками, для псаломщика и сторожа отдельно, здания эти крыты тесом, дома церковные застрахованы в 2100 руб. в обществе Москва.
8. Жалованье причт получает от прихожан сей церкви. Священник 200 руб., а псаломщик 100 руб. в год с тем, чтобы причт пользовался платою за требоисправления и общественным отоплением своих помещений.
9. Расстоянием сия церковь от Духовной Консистории 200 верст; от местного Благочинного 30 верст.
10. Зданий, принадлежащих сей церкви, кроме ограды, часовенки, домов и двора священно- и церковнослужителей, никаких нет.
11. Ближайшие к сей церкви православные: Христорождественская, Троицкая и Иоанно-Богословская в том же селе Балаково и в селах Натальино в 7 верстах, Быковом Отроге в 12 верстах.
12. Приписной церкви нет.
13. Домовой церкви нет.
14. Опись церковному имуществу имеется.
15. Приходорасходные книги, выданные из Самарской Духовной Консистории, хранятся в целости за шнуром и печатью.
16. Копии с метрических книг с 1879 года хранятся в целости.
17. Исповедные росписи с 1879 года хранятся в целости.
18. Обыскная книга выдана из Самарской Духовной Консистории за шнуром и печатью 1886 года июня 7 дня, в ней 150 листов, вся окончена, начата новая, выданная из канцелярии Его Преосвященства Епископа Самарского за шнуром и печатью 1891 года февраля 16-го дня.
19. Библиотеки нет.
20. Училища нет.
Четыре билета Самарского общественного банка на вечное время на сумму 1150 рублей в пользу причта сей церкви.
21. 1-й билет 1880 года за № 504-м 11996-й на сумму 600 рублей и 6% на имя священника сей церкви.
22. 2-й билет 1881 года № 308 лист 1320-й на сумму 300 рублей и 6 1/2% на имя причта.
23. 3-й билет 1885 года на 12 лет № 256-й лист 17482-й на сумму 100 рублей из 6% на имя причта.
24. 4-й билет 1887 года на 12 лет № 242-й лист 19368-й на сумму 150 рублей из 5% на имя причта.
25. 5-й – облигация в сто рублей за № 166427-м 1879 года.

О причте означенной церкви

Священник Кирилл Никитин Онуфриев (58 лет) из мещан города Хвалынска Саратовской губернии, образование получил домашнее, исполнял миссионерскую должность по расколу при хвалынском Казанском Братстве три года.
24 декабря 1876 года Его Преосвященством Феоктистом, Епископом Симбирским и Сызранским, зачислен в духовное звание и определен сверхштатным причетником к Симбирской Успенской Единоверческой церкви,
2-го января 1877 года по его же определению рукоположен дьяконом,
а 6-го января 1877 года Его Преосвященством Феоктистом, Епископом Симбирским, рукоположен в священника к Сызранской Николаевской Единоверческой церкви.
Ставленую грамоту от 10-го января 1877 года № 2-й имеет.
Указом Симбирской Духовной Консистории от 23-го февраля 1877 года за № 1025-м разрешено вести противораскольнические беседы в Сызранском Казанском соборе и других приходах, как в городе Сызрани, так и в селениях. Первым плодом беседы было мной присоединено к святой Церкви 5 человек, указ Симбирской Духовной Консистории от 16 апреля 1880 года за № 3255-м и за труд в этом св. деле 12 октября 1882 года преподано Архипастырское благословение.
Священнику Сызранской Единоверческой церкви Кириллу Онуфриеву за его заботливость и усердие о вразумлении заблуждающихся и обращении их на путь истины и за его содействие в сем св. деле приходским священникам преподано Архипастырское Его Преосвященства благословение (см. Симбирские Епархиальные ведомости 1882 года № 21, стран. 441).
26-го июля 1883 года Его Преосвященством Преосвященнейшим Варсонофием, Епископом Симбирским, награжден набедренником, священнику Кириллу Онуфриеву за ревностное исполнение служебных обязанностей и весьма хорошее поведение, засвидетельствованные ближайшим местным начальством, 26-го июля 1883 года Его Преосвященством Преосвященнейшим Варсонофием, Епископом Симбирским и Сызранским, награжден набедренником (свидетельство от 30-го июля 1883 года № 4776-й).
Вторым плодом бесед было мною присоединено к св. Церкви из раскола беглопоповщины в селе Головине обоего пола 41 человек (указ Симбирской Духовной Консистории от 17-го сентября 1883 года за № 5402-м и указ Симбирской Духовной Консистории от 18-го января 1884 года за № 333-м), объявлена следующая Архипастырская благодарность:
Священнику Онуфриеву объявить мою благодарность за его труды истинно пастырские с внесением в послужной его список, призываю Божие благословение на дальнейшую и обильнейшую жатву его к обращению раскольников к Христовой церкви (Симбирские епархиальные ведомости 1884 года № 3-й, стр. 56-я).
За первое полугодие 1884 года присоединено к православию 15 душ (указ Симбирской Духовной Консистории 8-го октября 1884 года № 5481).
По ходатайству Его Преосвященства, ввиду засвидетельствованной Преосвященнейшим Варсонофием, Епископом Симбирским, полезной и безмездной миссионерской деятельности, священника единоверческой церкви города Сызрани Онуфриева хозяйственного управления определением Святейшего Синода от 18-го сентября 1884 года за № 1818-м выдано единовременного пособия 196 рублей, присланные при указе Симбирской Духовной Консистории от 17-го ноября 1884 года за № 6262-м и указом Симбирской Духовной Консистории от 29 января 1885 года за № 481-м.
Священник Кирилл Онуфриев репортом от 4-го сего января за № 1-м донес Его Преосвященству о собеседованиях его в 1884 году, последствием чего было присоединено из раскола к православию 28 душ, вследствие чего объявить священнику Сызранской Единоверческой церкви Кириллу Онуфриеву за основательные обличения раскольнических заблуждений и благоплодные беседы заразительными сими заблуждениями Архипастырское Его Преосвященства благословение с внесением в послужной его список.
И указ Симбирской Духовной Консистории от 19-го февраля 1885 года за № 742-м Его Преосвященством Преосвященнейшим Варсонофием, Епископом Симбирским, был определен на правах Благочинного, поручить Темрязанскую Единоверческую церковь и причт оный, наблюдению на правах Благочинного, Единоверческому города Сызрани священнику Кириллу Онуфриеву, о чем и объявить обоим священникам, Кириллу Онуфриеву и Григорию Милкину, указами с тем, чтобы последний относился к первому, как к определенному над ним и его приходом Благочинному.
И указом Симбирской Духовной Консистории от 13 марта 1885 года за № 1197-м объявлена резолюция Его Преосвященства 1-го марта 1885 года, последовавшая на моем репорте от 27 февраля 1885 года за № 17-м о присоединении из раскола беглопоповщинской секты 11 душ обоего пола таковая: в Консисторию для напечатания в Епархиальных ведомостях – священника Онуфриева благодарить от меня с внесением в послужной его список за беседы, которые он ведет с раскольниками с той ревностью и успехом в обращении заблуждающихся на путь истины.
Резолюцией Его Преосвященства Преосвященнейшего Серафима, Епископа Самарского, от 8-го июля 1885 года перечислен из Симбирской епархии в Самарскую и определен священником к Самарской Градской Казанской Единоверческой церкви, вместе с тем поручено исполнение обязанностей Благочинного над теми единоверческими церквями, которые составляли округ священника Павла Кустова, на что имею указ Самарской Духовной Консистории от 15-го июля 1885 года за № 4465-м.
По резолюции Его Преосвященства Преосвященнейшего Серафима, Епископа Самарского, при указе Самарской Духовной Консистории от 11-го сентября 1885 года за № 5927-м Благочинному единоверческих церквей Кириллу Онуфриеву препровождается Вам при сем свидетельство на право употребления черной окуфьи во время богослужения на открытом воздухе от 11-го сентября 1885 года за № 5927-м.
Резолюцией его Преосвященства Преосвященнейшего Серафима, Епископа Самарского, 10-го февраля 1888 года священник Кирилл Онуфриев из г. Самары перемещен в село Балаково Николаевского уезда к Никольской Единоверческой церкви Криволучье-Балаковского прихода, на что имею указ Самарской Духовной Консистории от 19-го февраля 1888 года за № 1556-м.
Указом Самарской Духовной Консистории от 6 марта 1889 года за № 2138-м разрешено мне вести противораскольнические беседы, которые по возможности исполняю, и плодом беседы мною было присоединено к св. Церкви на правилах единоверия за 1889-й – 16 душ, за 1890 год – 49 душ, за 1891-й год – 37 душ, а всего 102 души.
С 1888 года непременным членом строительной комиссии по постройке новой каменной единоверческой церкви в селе Криволучье и 1890 года членом строительной комиссии по постройке новой каменной церкви в селе Балакове и с 1889 года состою членом временно ревизионного комитета по образованию мужского Воскресенского Единоверческого монастыря Николаевского уезда.

Всего присоединено священником Онуфриевым.
за 1880-й год присоединено обоего пола 5 душ.
за 1883-й год присоединено обоего пола 41 душа.
за 1884-й год присоединено обоего пола 43 души.
за 1885-й год присоединено обоего пола 12 душ.
за 1886-й год присоединено обоего пола 3 души.
за 1887-й год присоединено обоего пола 24 души.
за 1888-й год 4 в Самаре и 7 человек обоего пола в Балакове – 11 душ.
за 1889-й год присоединено обоего пола в Балакове 16 душ.
за 1890-й год присоединено обоего пола 49 душ.
за 1891-й год присоединено обоего пола 37 душ.
за 1892-й год присоединено обоего пола 90 душ и 18, всего 108 душ.

В семействе у него:
жена Евдокия Григорьевна – 58 лет,
сын их Никифор Кириллов, грамотный – 32 года,
жена его Татьяна Прокофьевна – 29 лет,
дети их:
Александр – 10 лет,
Елена – 8 лет.
Дочь Стефанида (35 лет) в замужестве за сызранским мещанином Яковом Винокуровым, имеет 4-х детей,
при них родитель Никита Онуфриев – 80 лет,
тетка их Евдокия Онуфриева – 69 лет.

И.д. псаломщика Степан Иович Цветиков (26 лет), из мещан города Вольска Саратовской губернии.
15 марта 1891 года допущен к и.д. псаломщика при Никольской Единоверческой церкви с. Балаково Николаевского уезда.

В семействе у него:
жена Агрипина Иванова – 25 лет,
дети их: Мария – 4 года.

Церковный староста – крестьянин села Юловской Мазы Вольского уезда Саратовской губернии Григорий Петров Климов с 1890 года первое трехлетие.

В каком месте и какого рода прихожане.

Духовного ведомства – 5 мужчин, 6 женщин,
Иногородних – 124 двора, 264 мужчины, 270 женщин,
Военных – 11 дворов, 14 мужчин, 18 женщин,
Крестьян – 17 дворов, 40 мужчин, 37 женщин.
Итого – 152 двора, 323 мужчины, 331 женщина.

От консистории 200 верст, от Николаевска 81 верста, препятствий нет, окружающие церкви: Иоанно-Богословская, Рождественская, Троицкая.

Священник Кирилл Онуфриев.
И.д. псаломщика Степан Цветиков.

Ведомость о церкви Самарской епархии Николаевского уезда села Криволучья Ильинской Единоверческой сгоревшей церкви за 1892 год.

1. Вместо сгоревшей церкви построена в 1888 и 1889 годах каменная единоверческая церковь, иконостас, иконы поставлены на местах, исключая недоложенной колокольни.
2. Земли усадебной имеется, пахатной и сенокосной 50 1/2 десят., на каковую землю плана и межевой книги не имеется.
3. Причта положено по сему приходу священник и псаломщик.
4. На содержание причта Высочайше даровано жалованье 196 руб. в год, каковое жалованье производится из Николаевского уездного казначейства.
5. Дом для священника деревянный, ветх, требует ремонтировки, с сенями и дворовым таковым же анбаром и погребицей, крыты тесом.
6. Дома для псаломщика и церковной сторожки не имеется.
7. Село Криволучье отстоит от Духовной Консистории в расстоянии 250 верст, от города Николаевска 50 вер., от местного Благочинного 60 вер.
8. Ближайшие к сему приходу церкви православные: в селе Сухом Отроге Космодамианская в 5 верстах, в селе Кормежке Михайло-Архангельская в 7 верстах, в селе Куньей Сарме Покровская в 4 верстах и Воскресенский Единоверческий монастырь в 2 верстах.
9. Опись церковному имуществу имеется.
10. Метрические книги с 1843 года по настоящий год хранятся в целости.
11. Исповедные росписи с 1863 года по настоящий год хранятся в целости.
12. Клировые ведомости с 1872 года хранятся в целости.
13. Обыскные книги имеются с 1843 года, а последние выданы 1869 года из Самарской Духовной Консистории за № 83-м.
14. Приходорасходные книги имеются с 1881 года, выданные из канцелярии Его Преосвященства.
15. Приписной церкви нет.
16. Билет Самарского общественного банка в 100 руб. на вечное время на имя священника сей церкви 5 1/2% за № 997 листов 11278-й.

О прихожанах означенной церкви.

В селе Криволучье:
Крестьян-собственников – 99 дворов, 208 мужчин, 196 женщин,
Военных – 14 дворов, 25 мужчин, 23 женщины.
Итого – 113 дворов, 233 мужчины, 219 женщин.

Слобода Криволучье отстоит от Духовной Консистории в расстоянии 250 верст, а от уездного города Николаевска на 50 верст, от местного Благочинного – 2 версты.

Священник Кирилл Онуфриев.
И.д. псаломщика Степан Цветиков.

Центральный государственный архив Самарской области, фонд 32 Самарская духовная консистория, опись 17, дело 260 – Клировые ведомости Спасо-Преображенского мужского монастыря (104 листа, 120 файлов в электронном читальном зале ЦГАСО)

листы 27-33об – файлы 30-39

Ведомость о церкви Самарской епархии Николаевского уезда села Криволучья Ильинской Единоверческой церкви за 1900 год.

1. Ильинская единоверческая церковь построена в 1893 году на добровольные пожертвования с поможением от Св. Синода в три тысячи рублей (3000 р.).
2. Зданием каменная, теплая, могущая вмещать богомольцев 900 чел., при ней колокольня каменная; здание церкви и колокольни очень прочны; при церкви есть ограда деревянная; под церковью и оградой земли 100 квадр. сажень, при церкви есть сторожка; церковь не застрахована, отведенные вне села кладбища огорожены тесовыми заборами.
3. Престол в церкви один, в честь Св. Пророка Божия Илии, освящен в 1893 году 7 октября, освящение совершал Его Преосвященство, Преосвященнейший Гурий. Антиминс прочный и чистый.
4. Утварью и богослужебными книгами церковь достаточна, древних книг не имеется, кроме напрестольного Евангелия, которое напечатано при патриархе Иосифе в 1648 году.
5. Членов причта положено быть два, священник и псаломщик, которые состоят на лицо.
6. Причт на свое годичное содержание получает:
а) добровольных денежных пожертвований от прихожан за совершение треб 150 рубл. Хлебом сборов не имеется,
б) жалованье от казны 525 рубл. за вычетом 2% с рубля, и от общества по приговору, составленному 15 января 1899 г., 150 рубл. Приговор сей хранится в Кормежском волостном правлении Николаевского уезда. Жалование прихожанами выплачивается аккуратно,
в) процентами по банковым билетам на сумму 10 рубл.50 коп.,
г) доходов от церковной земли и лугов 200 рубл.
Примечание: имеются на имя причта два билета:
1. Самарского общественного банка в 100 рубл. 5 1/2%, выданный в 1879 году за № 997-м, который хранится вместе с церковными суммами;
2. Закладной выигрышный лист Государственного Дворянского Земельного Банка в 100 рубл. в 5%, выданный в 1895 году за № 35-м, который хранится в Самарском государственном казначействе по расписке.
7. Церковной земли, отведенной для причта, числится пахотной и сенокосной 50 десят. 20 саж. На эти земли имеется план, который хранится в церковном архиве. Земля причтом сдается в аренду на один год, ценой по 4 рубл. за десятину, а когда часть сей земли причт обрабатывает сам.
8. Для жительства священника есть хороший деревянный дом с надворными службами. Псаломщик помещается в квартире церковно-приходской школы. Дом священника застрахован в земстве в 480 рубл. на общественные средства.
9. Никаких доходных зданий при церкви не имеется.
10. От Духовной Консистории и от местного Благочинного церковь находится в 250 верстах.
11. Ближайшие церкви в селах: Сухом Отроге Космо-Дамианская в 5 верстах, в Кормежке Михайло-Архангельская в 7 верстах и Воскресенский Единоверческий монастырь в 2 верстах.
12. Причисленных церквей в приходе не имеется.
13. Домовой церкви тоже нет.
14. Церковная библиотека состоит из 4-х наименований и 10 томов, одобренных Св. Синодом и духовной цензурой; кроме того есть книги единоверческой печати и издания Братства Св. Петра Митрополита Единоверческой печати:
1) Беседы Апостольские,
2) Великий Катехизис,
3 и 4) 2 книги Златоустник; издание Братства,
5 и 6) 2 книги выписки Озерского,
7 и 8) сочинение Архимандрита Павла,
9, 10, 11, 12) Истинно древняя Православная церковь Григория Архиепископа Новгородского и С.Петербургского,
13 и 14) Поморские ответы,
15 и 16) Никодимовы ответы,
17 и 18) Пошехоновы ответы,
19, 20, 21, 22) Разбор книги Механикова,
23 и 24) Увещание Митрополита Платона,
25 и 26) Краткие известия о существующих сектах Архимандрита Павла,
27, 28, 29, 30, 31) Краткое руководство к познанию православной церкви Архимандрита Павла,
32, 33, 34, 35) Катехизические поучения в ограждение чад Православной церкви от раскольнического суемудрия С. Епарх. миссионера Александрова.
15. Опись при церкви имеется, но она не прошнурована и не скреплена печатью консисторской.
16. Церковноприхорасходные книги за шнуром, печатью и скрепой канцелярии Его Преосвященства, данные на 1899-1901 гг. ведутся исправно и хранятся в целости. Приходорасходные книги в церкви имеются с 1884 года и 1885 г. и т.д.
17. Копии с метрических книг, начиная с 1843 года по 1899 год, кроме 1885, 1886, 1887 гг., которые писаны были совместно с единоверческими книгами села Балаково по случаю заведывания Криволучским приходом Балаковского причта, имеются и хранятся в целости.
18. Исповедные росписи, начиная с 1863 года, хранятся в целости.
19. В обыскной книге, выданной за шнуром, скрепою и печатью Консистории 1893 года месяца июня 16 числа за № 6193, писанных листов 101 и неписанных – 42. Обыскные книги имеются с 1843 года и находятся в целости.
20. При церкви церковная летопись не ведется.
21. Наличные церковные суммы в дозволенном законом количестве хранятся в целости в церковной кладовой, в окованном деревянном сундуке в целости за ключом, находящимся у церковного старосты и у настоятеля церкви, и церковною печатью.
22. При церкви существуют две церковно-приходские школы, мужская и женская, помещаются в одном здании. Школа мужская существует с 1894 года, но прежде была она смешанная, а с ноября сего 1900 года открыта женская. В настоящем 1900 году для мужской и женской школы воздвигнуто великолепное каменное здание с двумя отделениями стоимостью в 9842 рубл. 29 коп. На постройку сего здания общество израсходовало 3624 р. 15 коп., а последние пожертвованы игуменом Воскресенского единоверческого монастыря О. Марсалием. Здание не застраховано. Школы отопляются в настоящем году на счет Воскресенского монастыря, освещаются и окарауливаются на общественные средства. При школе имеется квартира для учителя и для учительницы. Мальчиков учащихся в 1900 году в первой половине было 30, девочек 8, а всего 38, из них раскольников мальчиков – 10, девочек – 1, всего – 11 человек, а во второй половине учащихся мальчиков – 32, из них раскольников 5 человек, а в женской школе девочек 27, из них раскольниц 7 человек.
В отчетном году окончило курс учения 12 человек, из них 9 мальчиков с правом на льготу по воинской повинности, а 3 девочки получили свидетельства. Учебники и учебные пособия получаются из Николаевского отделения Самарского Епархиального Училищного Совета, библиотеки при школе не имеется.
Заведующий школой состоит священник Сергий Пряхин, который получает вознаграждение от Воскресенского монастыря 100 рубл. и от Криволучского общества 50 рубл., всего 150 рубл. В мужской школе учителем псаломщик Василий Поляков, который свидетельства на право учительства не имеет, который получает за учительство вознаграждение от Единоверческого Воскресенского монастыря 70 рубл. в год.
23. При церкви есть церковно-приходское попечительство, открыто в 1896 году, утвержденное Его Преосвященством, Преосвященнейшим Гурием. Членов попечительства 5 человек, в отчетном году собрано ими денег в пользу церкви 350 рубл. Собранные деньги израсходованы попечительством на разные нужды.

2 часть о причте означенной церкви.

Священник Сергий Алексеев Пряхин родился в 1865 году сентября 20 дня в селе Широком Буераке Хвалынского уезда Саратовской губернии, сын крестьянина, обучался в Саратовской миссионерской противораскольнической Кирилло-Мефодиевской школе, где и окончил курс учения с правом ведения бесед с раскольниками и на сие имеет свидетельство.
Его Преосвященством, Преосвященнейшим Николаем, Епископом Саратовским и Царицынским, назначен псаломщиком к Единоверческой Михайло-Архангельской церкви села Чернавки Петровского уезда Саратовской Епархии 1895 года апреля 13 дня.
Его Преосвященством, Преосвященнейшим Гурием, Епископом Самарским и Ставропольским, по его собственному прошению принят в Самарскую Епархию – 1895 г. августа 4 дня.
Тем же Владыкой Гурием рукоположен к Ильинской Единоверческой церкви села Криволучья Николаевского уезда – 1895 г. августа 10 дня.
С 1895 г. состоит заведующим и законоучителем церковно-приходской школы села Криволучья.
Окружным миссионером состоит по Николаевскому уезду с 1896 года.
За ревностную службу церкви Божией Его Преосвященством, Преосвященнейшим Гурием награжден набедренником – 1897 г. октября 24 дня.
Ставленую грамоту, указы о рукоположении в священника и об определении в приход за № 12022, свидетельство о награждении набедренником за № 19717 и об определении на должность окружного миссионера за № 11720 имеет.
Недвижимого имения ни у самого, ни у родителей, ни у жены нет. Читает и поет очень хорошо, устав Св. Церкви знает, катехизис знает, проповеди говорит на все воскресные и праздничные дни, по должности исправен. Поведения отлично хорошего. В родстве ни с кем из членов причта не состоит. Под судом и следствием не был и не состоит.

В семействе у него находятся:
жена Прасковья Архипова – 1864 г. октября 10 дня,
дети:
Александр (1884 г. августа 25 дня), который обучается в Николаевском Духовном училище на средства отца,
Александра (1891 г. марта 18 дня) обучается в Криволучской церковно-приходской школе,
Иоанн (1893 г. января 20 дня) обучается в Криволучской церковно-приходской школе,
Мария – 1894 г. августа 4 дня,
Павла – 1896 г. июня 1 дня.

Псаломщик Василий Тихонов Поляков родился в сем Криволучье Николаевского уезда Самарской Епархии 1864 г. июня 29 дня, сын крестьянина, образование домашнее.
Его Преосвященством, Преосвященнейшим Гурием по собственному прошению определен и.д. псаломщика к Ильинской единоверческой церкви села Криволучья Николаевского уезда, имеет указ Самарской Духовной Консистории за № 4155 – 1896 г.
Имеет свой домик в с. Криволучье. Читает и поет очень хорошо, устав Св. Церкви знает, письмоводство ведет очень хорошо и по должности исправен. Поведения весьма хорошего. В родстве никому из членов причта не состоит. Под следствием и судом не был и не состоит.

В семействе у него:
жена Мария Никитина – 1868 г. июля 18 дня,
воспитанница Александра – 1894 г. апреля 16 дня,
мать Васса Васильева – 65 л.

Должность просфорни исправляет крестьянская вдова села Криволучья Ксения Кузнецова (55 л.).

Часть 3-я о прихожанах означенной церкви.

Прихожан православного вероисповедания.
Крестьяне села Криволучья – 161 двор, 334 мужчины, 324 женщины,
Иногородних жителей в с. Криволучье – 59 дворов, 85 мужчин, 75 женщин,
Крестьяне дер. Ивантеевки (в 2-х верстах) православные – 2 двора, 4 мужчины, 4 женщины,
Военного ведомства православные – 3 двора, 2 мужчин, 2 женщины.

Раскольники беглопоповской секты с. Криволучья – 275 дворов, 572 мужчины, 657 женщин,
Раскольники Австр. секты с. Криволучья – 22 двора, 47 мужчин, 45 женщин,
Раскольники беспоповской секты с. Криволучье – 4 двора, 6 мужчин, 7 женщин,
Раскольники дер. Ивантеевки (в 2-х верстах) Австр. секты – 15 дворов, 39 мужчин, 45 женщин.

Священник Сергий Пряхин.
Псаломщик Василий Поляков.
Благочинный священник Тимофей Старцев.