НИЖЕГОРОДСКАЯ ОБЛАСТЬ

TatianaLGNN, да обращайтесь

примеры названий дел:

Дело по жалобе кре-на Латыпова А. из д. Ключищ на незаконные действия имамов Диньмухаметова и Ханбарова. 26 авг. 1905 18 янв. 1906
Дело по письму кре-на Шахматова М. из дер. Ключищ о несоответствии из-за болезни муазина Ахитова А. 15 апр. 1909 18 фев. 1910
Дело по жалобе имама Шагабутдинова А. из дер. Ключищ на вмешательство в дела его прихода другого имама. 20 окт. 1909 20 дек. 1909
Дело по рапорту имамов Камалетдинова X. и Губайдуллина из д. Ключицы о причинении побоев Абубакировым М. своей жене Хабибуллиной М. 3 января 1878 5 августа 1880
Дело по жалобе Хамидуллиной Б. из д. Ключищ на намерение незаконно обвенчать её имамом Хамитовым 3 апреля 1867 4 марта 1869
Дело по письму полицейского управления о незаконных действиях мулл Губейдуллина и Нурмухаметова из д. Ключиц 2 июля 1874 4 ноября 1875


выбрал дела с жалобами на духовенство по одной из татарских деревень Сергачского у. как один из самых занимательных типов дел. Описани такого типа из моего блога:

...<эти дела>... являются одним из самых занимательных типов дел архива М.Д. Собрания. По существу, данные дела – суть – доносы и по этой причине обычно не являются формальными бюрократическими документами, такими как дела о назначении мулл, выдаче метрических свидетельств и прочим массивом материалов.

Доносы часто написаны от всей души, со многими подробностями о жизни жалобщика, обвиняемого лица и деревни в целом. И так как всякий имярек безобразничает по своему, то и данные дела в целом сложно описать или систематизировать. По этому просто приведу краткий пересказ совершенно типичного такого документа:

Дело о безответном отношении к службе муазина Сунчалеева М. из д. N-ской 1893 г.

Дело инициировано жалобой группы прихожан 1-й мечети на своего муэдзина. Перечислены все имена и фамилии жалобщиков – всего 41 человек. В своей жалобе прихожане пишут о том, что означенный азанча, в силу преклонного возраста, обязанностей своих толком исполнять не может, часто отсутствует в мечети, а если кто делает ему замечания, то «того всячески ругает».

«Окромя того, в марте месяце сего года, он же Сунчалеев, прервав от молитв за здравие Государя Императора, имама нашего прихода Сабиржана Нурмухаметова затеял разговор говоря, что по случаю не имения Нурмухаметовым зрения, нужно выбрать на его место другого. Причем он в мечети взял за шиворот из числа них, просителей, Абдрахмана Нурмухаметова и изодрал на нем рубашку. Во всем этом могут подтвердить <далее список имен>.»

Далее перечисляется, что был этот Сунчалеев в таком-то году в годовой отлучке, а в таком-то сидел в тюремном замке за мошенничество и еще целый список прегрешений.

В конце прихожане просят провести расследование и предать Сунчалеева уголовной ответственности.

Как видим – весьма красочные подробности – где еще о таком прочтешь.

Но на этом дело не закончилось – в ответных показаниях Сунчалеев сообщает, что это заговор Нурмухаметвых за то, что он де Сунчалеев предложил переизбрать имама в силу его полной слепоты, а имам и его брат называли его нехорошими словами, со злости порвали на себе рубаху и т.п. утверждения.

Заключительным документом в деле является протокол рассмотрения М.Д. Собрания дела по существу, в котором все подробно разбирается и выносится решение. Конкретно в данном случае решение заключалось в том, что М.Д. Собрание не нашло оснований для привлечения Сунчалеева к ответственности и призвало всех жить в мире и согласии как того требует их высокий духовный сан.

В заключении можно отметить, что большая часть подобных дел содержит аналогичные животрепещущие истории иногда смахивающие на детективы.

Татьяна, вообще в целом уфимский архив чрезвычайно беден для губернского архива - у нас нет большей части материалов губернских учреждений, не сохранились материалы консистории за исключением метрических книг (далеко не всех) и многих др. материалов

Коллекция нашего архива считается большой потому, что тут хранится архив Магометанского Духовного Собрания - органа управления мусульман всей Российской Империи. Это то, что сейчас называется ДУМ - Духовное Управление Мусульман.

Соответственно в данном фонде есть дела по селениям всей РИ, по только относящиеся к веденью М.Д.Собрания

Конкретно по Вашим вопросам:

систематический учет лиц, совершивших хадж не велся, но отдельные дела по таким лицам есть

по торговле кое-какие материалы конечно есть - нужно искать предметно.

fosa Спасибо большое

Klementevi Я сделала отдельную тему

В группе села Панина фото выложили со страницей из этого документа, но в интернете не нашла именно сканов Дозорной книги.

Кстати, тут кто-то Буровых искал? Я кое-как прорвалась в Одноклассниках в закрытую группу по селу Панино и окресностям. Меня пару раз отклоняли, и третий раз я подала заявку на вступление после поездки в Панино, выложив предварительно фотографии, сделанные там.

Так как мы не знаем, остались ли там мои родственники, то просто посетили кладбище. Очень интересное наблюдение я там сделала. Например, если ограда с могилами Буровых, то она не одна, а десяток рядом оград с одной фамилией. Другая фамилия - тоже несколько оград, вплоть до десятка, и в ограде не по одному кресту. А вот Новиковы раскиданы одиночными оградами и их по пальцам перечесть можно. В одном месте нашла даже Комаровых (прабабушка Комарова). И хотя говорят, что прабабушка с Ворсмы, я засомневалась. Напрашивается вывод, что Новиковы и Комаровы скорее всего в Панино люди пришлые, не имеющие большого количества родственников "вширь".
Но жили они в Панино уже в 1900 году (родилась старшая дочь), а это до революции. И в моём понимании переезды не были тогда особо распространены. Или не права?
Очень почва там плодородная, по крайней мере трава на кладбище выше пояса, тропинок почти нет, везде травища густая.