Иудеи, перешедшие в христианскую веру

>> Ответ на сообщение пользователя Орленко Наталья от 16 марта 2020 2:54

До 18 века ещё не дошла, конечно. Правда, можно дойти до первого человека, кто стал носить фамилию? Так и записано будет - такому-то даётся такая-то фамилия за то-то?

Есть мысли о том, чтобы сдать ДНК, но останавливает мнение, что это неправдоподобный тест, официальная медицина говорит, что наверняка можно определить расу, но не национальность. В сети есть рассказ о женщине, которая в 4 ведущих лабораториях сделала этот анализ и получила 4 разных ответа. И все это противоречило ее родословной.

Интересно, даже если в 17 веке был один еврей из всех предков, то тест может показать?

Ускладнює проведення генеалогічного дослідження і факт зміни предками віросповідання. У багатьох випадках обряд приєднання до православної церкви (через хрещення євреїв, магометанців чи через миропомазання (римо-католики, лютерани, розкольники) відбувався не в тому населеному пункті, де мешкали представники роду.
Якщо приєднувалося до церкви єврейське подружжя, то разом з ними хрестили і дітей молодше семи років. У випадку приєднання одного з батьків, з чоловіком одночасно хрестили всіх синів, а з дружиною - усіх дочок. Дорослі для зміни віросповідання повинні були надати відомості про батьків, місце і дату їх народження, від одруженого чоло віка вимагалася інфо рмація про місцезнаходження дружини, дітей, їх віросповідання [10]. У таких випадках священик подавав рапорт в консисторію, звідки приходив дозвіл на хрещення. У записах про зміну віросповідання потрібно було вказувати ім’я (до і після хрещення), прізвище, по батькові, вік або дату народження, місце проживання, стан “новопосвященного”, на честь якого святого він отримав нове ім’я.
Наприклад, у частині “О родившихся” метричної книги Свято-Преображенського собору м.Суми 10 лютого 1902 р. зроблено запис: “Во исполнение резолюции Его Высокопреосвященства Флавиана, архиепископа Харьковского и Ахтырского, от 14 января 1902 г. за №344, просвещен святым крещением города Чернигова мещанин Борис Михелев сын Шпеер, еврейского закона, 19 лет 1-го месяца и 23-х дней (родился 18 декабря 1882 года, и наречен при Святом крещении Борисом в честь святаго мученика князя Бориса, празднуемого церковию 24 июля. Восприемники - Херсонской губернии Елисаветградский мещанин Александр Генрихов сын Кисяч и саратовская мещанка Анна Алексеевна дочь Нельдехен”. Слід зазначити, що факт зміни віросповідання також зазначався і в записах про шлюб. Так, у вищезазначеній метричній книзі в частині “О бракосочетавшихся” в записі від 11 лютого 1902 р. про нареченого було записано: “Жених, города Чернигова мещанин Борис Михайлов (Михелев), а по крестному отцу Александров, сын Шпеер, православного вероисповедания новокрещенный еврей, первым браком, девятнадцати лет” [11].

>> Ответ на сообщение пользователя Kryga от 11 июня 2020 15:02

Да, в обычных книгах. В разделе о рождениях. Иной раз, отчества получали от имени крестных отцов. Попадались и имена девушкам от имени крестной матери.
С католичеством было проще. Они могли и в брак с православными вступать. А с иудеями такой номер не проходил. Только после крещения. Поэтому, если переходила в православие девушка-иудейка, 99% через пару недель...месяц она выходила замуж.
А, вот где искать - вопрос интересный. Вариантов - очень много. И однозначных правил не попадалось.

Страницы из МК киево-печерской церкви Феодосия из "список евреев из кантонистов киевского батальона кантонистов..." 1854 г.Читать не возьмусь,потому фото слайдов.Там 12 страниц..

У меня сложный вопрос.

Родители моей бабушки умерли и их взяла на воспитание к себе русская женщина. Естественно
им поменяли имя, отчество, фамилию. Тем не менее старшая сестра бабушки была угнана в
Германию именно как еврейка.

Рождение я знаю - Витебск. Знаю, что жили в районе Песковатики рядом с кладбищем.