Иудеи, перешедшие в христианскую веру

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Моя статья "Неофиты" из энциклопедии "Вялікае княства Літоўскае", чтобы понять, что это собственно за явление. На белорусском языке, если будет непонятно, используйте Гугл-переводчик.

Есть подозрение, что казак Черниговской губернии Салтыково-Девицкой волости мог быть из выкрестов по его фамилии - Жидок. Кто-то знает, такая фамилия исключительно у выкрестов среди казаков была или нет? И как и где можно поискать, если неизвестны года рождения, только первый сын 1903 года.

vikarii написал:

[q]

Chicha написал:
[q]

фамилии - Жидок. Кто-то знает, такая фамилия исключительно у выкрестов среди казаков была или нет?
[/q]

Осмелюсь предположить, что евреи там рядом не стояли, просто по определению...
Но пусть выскажутся спецы по данной теме...
[/q]

А почему Вы так думаете? По истории, записывались в казаки и евреи, приняв христианство. Но им давали особенные фамилии, например, Жидок.

Подскажите а примерно в какой период иудеи могли перейти в христианство, то есть это имело массовый характер из-за каких либо исторических событий или это все были частные случаи, интересует от 1820 гг.

>> Ответ на сообщение пользователя Орленко Наталья от 16 марта 2020 2:54

До 18 века ещё не дошла, конечно. Правда, можно дойти до первого человека, кто стал носить фамилию? Так и записано будет - такому-то даётся такая-то фамилия за то-то?

Есть мысли о том, чтобы сдать ДНК, но останавливает мнение, что это неправдоподобный тест, официальная медицина говорит, что наверняка можно определить расу, но не национальность. В сети есть рассказ о женщине, которая в 4 ведущих лабораториях сделала этот анализ и получила 4 разных ответа. И все это противоречило ее родословной.

Интересно, даже если в 17 веке был один еврей из всех предков, то тест может показать?

Казань, Георгиевская церковь, 1887 г

14 июля: Александр- ...запасной рядовой из мещан Ковенской губернии и уезда местечка Вильни Хаим Давыдов-Нотемович(?) Грейсборд, еврейского закона, 34 лет, просвещен Св. крещением.

НАРТ Ф. 4, о. 169, д. 1, л. 23об-24 на FS

Ускладнює проведення генеалогічного дослідження і факт зміни предками віросповідання. У багатьох випадках обряд приєднання до православної церкви (через хрещення євреїв, магометанців чи через миропомазання (римо-католики, лютерани, розкольники) відбувався не в тому населеному пункті, де мешкали представники роду.
Якщо приєднувалося до церкви єврейське подружжя, то разом з ними хрестили і дітей молодше семи років. У випадку приєднання одного з батьків, з чоловіком одночасно хрестили всіх синів, а з дружиною - усіх дочок. Дорослі для зміни віросповідання повинні були надати відомості про батьків, місце і дату їх народження, від одруженого чоло віка вимагалася інфо рмація про місцезнаходження дружини, дітей, їх віросповідання [10]. У таких випадках священик подавав рапорт в консисторію, звідки приходив дозвіл на хрещення. У записах про зміну віросповідання потрібно було вказувати ім’я (до і після хрещення), прізвище, по батькові, вік або дату народження, місце проживання, стан “новопосвященного”, на честь якого святого він отримав нове ім’я.
Наприклад, у частині “О родившихся” метричної книги Свято-Преображенського собору м.Суми 10 лютого 1902 р. зроблено запис: “Во исполнение резолюции Его Высокопреосвященства Флавиана, архиепископа Харьковского и Ахтырского, от 14 января 1902 г. за №344, просвещен святым крещением города Чернигова мещанин Борис Михелев сын Шпеер, еврейского закона, 19 лет 1-го месяца и 23-х дней (родился 18 декабря 1882 года, и наречен при Святом крещении Борисом в честь святаго мученика князя Бориса, празднуемого церковию 24 июля. Восприемники - Херсонской губернии Елисаветградский мещанин Александр Генрихов сын Кисяч и саратовская мещанка Анна Алексеевна дочь Нельдехен”. Слід зазначити, що факт зміни віросповідання також зазначався і в записах про шлюб. Так, у вищезазначеній метричній книзі в частині “О бракосочетавшихся” в записі від 11 лютого 1902 р. про нареченого було записано: “Жених, города Чернигова мещанин Борис Михайлов (Михелев), а по крестному отцу Александров, сын Шпеер, православного вероисповедания новокрещенный еврей, первым браком, девятнадцати лет” [11].

>> Ответ на сообщение пользователя АсяА от 17 октября 2010 2:15

АсяА написал:

[q]
№ 5
31 год/05.01.1915 крещ. Леонтий
крестьянин Енисейской губернии КАНСКОГО УЕЗДА Рождественской волости села Шелоповского? Зельман Лейба-Гдалев Геник, иудейского вероисповедания, согласно изъявленному им решительному желанию просвещен святым крещением с наречением имени «Леонтий»
[/q]

Не может ли быть "села Шеломковского"?
У меня родственники из с. Шеломки Рождественской волости Канского уезда. Вроде, раньше могли по разному обозвать..

Подскажите, пожалуйста, эти сведения, о перешедших в православие, они в обычных метрических книгах встречаются? Или это отдельные описи? У меня как раз эти сибирские родственники предположительно переходили в православие из католичества, пытаюсь понять, где это можно искать.

Спасибо!

>> Ответ на сообщение пользователя Kryga от 11 июня 2020 15:02

Да, в обычных книгах. В разделе о рождениях. Иной раз, отчества получали от имени крестных отцов. Попадались и имена девушкам от имени крестной матери.
С католичеством было проще. Они могли и в брак с православными вступать. А с иудеями такой номер не проходил. Только после крещения. Поэтому, если переходила в православие девушка-иудейка, 99% через пару недель...месяц она выходила замуж.
А, вот где искать - вопрос интересный. Вариантов - очень много. И однозначных правил не попадалось.

Встретилось в метрике Преображенской церкви местечка Еремеевка Золотоношского уезда Полтавской губернии:

18 февраля 1893 года жительница села Клищенцы Черниговская мещанка Хая Мени Авраамова Аснинова? иудейского вероисповедания приняла крещение и миропомазание с наречением имени Любовь с разрешения Преосвященнейшего Иллариона, Епископа Полтавского от 22 января 1893 года указ № 223 (пленка 7810824 кадр 844) ГАЧО Ф. 931, о. 1, д. 1119 Рождения 1893-1895.

Иудеи, перешедшие в христианскую веру

Вопросы/ответы