Иудеи, перешедшие в христианскую веру

clerkenwell написал:

[q]

Всем добрый день!

Такой вопрос: где искать евреев-лютеран начала ХХ в. в Москве? Полагаю, много их не было, может быть они где-то все были учтены?
Спасибо!!

[/q]

Или евреев, сиречь иудеев, или лютеран. Смена религии автоматом вычеркивала человека из прошлого статуса религиозного.

Моя статья "Неофиты" из энциклопедии "Вялікае княства Літоўскае", чтобы понять, что это собственно за явление. На белорусском языке, если будет непонятно, используйте Гугл-переводчик.

vikarii написал:

[q]

Chicha написал:

[q]

фамилии - Жидок. Кто-то знает, такая фамилия исключительно у выкрестов среди казаков была или нет?

[/q]

Осмелюсь предположить, что евреи там рядом не стояли, просто по определению...
Но пусть выскажутся спецы по данной теме...

[/q]

А почему Вы так думаете? По истории, записывались в казаки и евреи, приняв христианство. Но им давали особенные фамилии, например, Жидок.

>> Ответ на сообщение пользователя Орленко Наталья от 16 марта 2020 2:54

До 18 века ещё не дошла, конечно. Правда, можно дойти до первого человека, кто стал носить фамилию? Так и записано будет - такому-то даётся такая-то фамилия за то-то?

Есть мысли о том, чтобы сдать ДНК, но останавливает мнение, что это неправдоподобный тест, официальная медицина говорит, что наверняка можно определить расу, но не национальность. В сети есть рассказ о женщине, которая в 4 ведущих лабораториях сделала этот анализ и получила 4 разных ответа. И все это противоречило ее родословной.

Интересно, даже если в 17 веке был один еврей из всех предков, то тест может показать?

Ускладнює проведення генеалогічного дослідження і факт зміни предками віросповідання. У багатьох випадках обряд приєднання до православної церкви (через хрещення євреїв, магометанців чи через миропомазання (римо-католики, лютерани, розкольники) відбувався не в тому населеному пункті, де мешкали представники роду.
Якщо приєднувалося до церкви єврейське подружжя, то разом з ними хрестили і дітей молодше семи років. У випадку приєднання одного з батьків, з чоловіком одночасно хрестили всіх синів, а з дружиною - усіх дочок. Дорослі для зміни віросповідання повинні були надати відомості про батьків, місце і дату їх народження, від одруженого чоло віка вимагалася інфо рмація про місцезнаходження дружини, дітей, їх віросповідання [10]. У таких випадках священик подавав рапорт в консисторію, звідки приходив дозвіл на хрещення. У записах про зміну віросповідання потрібно було вказувати ім’я (до і після хрещення), прізвище, по батькові, вік або дату народження, місце проживання, стан “новопосвященного”, на честь якого святого він отримав нове ім’я.
Наприклад, у частині “О родившихся” метричної книги Свято-Преображенського собору м.Суми 10 лютого 1902 р. зроблено запис: “Во исполнение резолюции Его Высокопреосвященства Флавиана, архиепископа Харьковского и Ахтырского, от 14 января 1902 г. за №344, просвещен святым крещением города Чернигова мещанин Борис Михелев сын Шпеер, еврейского закона, 19 лет 1-го месяца и 23-х дней (родился 18 декабря 1882 года, и наречен при Святом крещении Борисом в честь святаго мученика князя Бориса, празднуемого церковию 24 июля. Восприемники - Херсонской губернии Елисаветградский мещанин Александр Генрихов сын Кисяч и саратовская мещанка Анна Алексеевна дочь Нельдехен”. Слід зазначити, що факт зміни віросповідання також зазначався і в записах про шлюб. Так, у вищезазначеній метричній книзі в частині “О бракосочетавшихся” в записі від 11 лютого 1902 р. про нареченого було записано: “Жених, города Чернигова мещанин Борис Михайлов (Михелев), а по крестному отцу Александров, сын Шпеер, православного вероисповедания новокрещенный еврей, первым браком, девятнадцати лет” [11].